再谈学习坏苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(上)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

观察2：世间情爱的过患

如果只是单纯以世俗情感对待子女，没有以智慧摄持，那么对自己和子女都会带来痛苦。这样的情感，在无常到来时，会令彼此都陷入极大的烦恼痛苦中，对于求解脱、求安乐毫无作用，反而增加束缚、沉陷轮回。

注意，情或爱的本质是烦恼，并非佛法。皈依文句里说“皈依法，离欲尊”，可见法是离欲的。又如同说“情生智隔”，情生起时，智慧就会被隔断；反之，“慧剑斩情丝”“转识成智”“照见五蕴皆空，度一切苦厄……远离颠倒梦想，究竟涅槃……”都是以智慧观照，对治情执、消除颠倒分别。《维摩诘所说经》中说，只有方便而没有以智慧摄持，是菩萨的系缚，悲与智须要双运。

世间的情执只会增强烦恼和无明。越陷入其中，就越看不清世间的虚妄。在轮回里相互爱执，是很无知的表现，因为同在生死的业浪里，很快就会被大浪吞没，此时不求出离，还彼此牵缠，互作堕落的增上缘，这是何等可悲的事！父母身陷轮回，子女也身陷轮回，但大家都浑然不觉，还自欺欺人地“你好”“我好”，就像火宅里的小孩不知逃命，只顾尽情地嬉戏一样。

世间的爱，相对来说较为肤浅，只懂得给予衣食受用，在五欲上创造好的条件，就认为是真正对亲人好。比如父母对子女的爱，就是帮助子女建立一个好家庭，让子女得到名声、地位、财富、享受，没有佛法的智慧，只能想到这些。既不能利益他长远的来世，更不知道往解脱、成佛的路上引导，连现世如何过有智慧、有意义的人生，也根本不懂。

佛法有很多层次，对于安乐的定义也有很多差别。从出世间道来看，世间亲人的利益善心，对解脱起不到直接的作用，甚至像在伤口上再洒盐巴一样，反而增加苦患。

仔细观察就知道，世间亲人都希望子女幸福。但这个幸福狭隘地局限于“五欲的满足”。虽然人们有慈爱之心，但是缺乏正见，仍然被无明牢牢地控制。以无明的力量，只会把自他引向生死、引向恶趣。

我们应当冷静地思考：在我所执的控制下，在贪执现世之心的控制下，在乐执、常执的控制下，在拨无因果的断见控制下，在视五欲为实义的颠倒心的控制下，在贪烦恼的控制下，这辆情感的列车将驶向何方？

总的规则是：人的心在被无明控制时，无论怎样做，都只会按有漏业的方式运转，如果被业果愚控制，还会按非福业（恶业）的方式运转。即使有一些善心，受无明的指挥，也会把佛性局限在一定范围，只能随世间染污缘起，成办世间小义，无法趋向解脱和成佛。

观察3：亲怨会聚

从业果上衡量，父母子女都是由前世的业缘而聚在一起。业缘无非讨债、还债、报恩、报怨。凡夫受业力支配而投生，无非是来受报、了缘的。彼此相聚，都由业缘牵引，缘尽就各奔东西，最后落得一场空。所以，大家在生死流转中，不应当以爱执心相互缠绕、增上爱执，否则只是加重生死系缚而已。

以一段故事为例说明：

“一个人，他最喜欢的儿子，十几岁生病，花了无数的医药费，还是死了。儿子死后父亲非常思念。后来听说，有一个人能通阴间，能把死的人找来谈话。他就说，无论多少钱，都要把它办到，我要同儿子当面谈话。后来朋友就告诉他情况很复杂，你恐怕不能露面，你这个儿子对你怀恨很深。会过阴的人已经知道这个情况，你先藏起来，情形好你再出来。情形不对，你就别出来。老头听这么说，朋友都拦着他，他也就先没露面。过阴的来了，不久，就把他的儿子鬼魂找来了，儿子骑着一头驴，怒气冲冲地问大家：‘那个老畜牲来了没有？’‘没来，没来，他今天没来。’‘他要来了，我非好好揍他一顿不可。’怒气冲天，讲他父亲前生怎么坑害他，怎么骗他的钱，使他受了多少多少苦，所以今生讨还了一些债，可是余恨未消，恨不得好好地教训他一顿，最后气得牙痒痒的走了。儿子走后，老头出来哆哆嗦嗦遍体发抖，出了一身冷汗，从此不再想这孩子了。”（《心声录》）

由此可见世间亲怨的虚假。以业制造出世间亲怨的假相，并随着自己的心安立是亲、是怨。

这一对父子，前世是仇敌。前世“父亲”坑害过他、骗过他的钱，这个业债需要偿还，所以在这一生怨家就投胎做他的儿子来讨债。父亲也是被业所牵，在孩子身上花了无数医药费。孩子死后，还朝思暮想。当他看到儿子咬牙切齿地想要报复他时，才知道父子关系是怨业制造的假相，非常可笑。他从此不再想念儿子。可见世俗情感是多么虚假——一旦从亲人认定为怨家之后，就再也不思念了。

《妙臂经》中说：“有时怨敌转为亲，亲爱如是亦为怨，如是一类为中庸，即诸中庸复为怨，如是亦复为亲爱。具慧了知终莫贪，于亲当止爱分别，于心善法安乐住。”（轮回中的亲怨并没有固定自性，就像演员的角色随时在变，有时敌人转为亲人，有时亲人变成怨敌，有时又转变成无亲无怨，或者无亲无怨又变成怨家或亲人，这些都是由分别造成的假相。智者了知为虚妄分别，就永远不要贪著在上面。对于亲人要止息贪爱分别，使心清净平等，安住于善法乐中。）

观察4：亲情怎样与乐执结合

世间人不了解“有漏乐是苦”，反而以苦为乐。以这种乐执，只会想到给亲人五欲的享受。比如，做可口的饭菜，一起看电视、唱歌，出去逛公园、旅游，买衣服、买首饰、买房、买车……最多培养他读书，得到学位，将来取得世间成就，就认为已经很圆满了。

如果没有提起正念，往往会被这种快乐、温馨的假相迷惑。其实，深陷在颠倒业力中的这种有漏法，完全属于生死。在这里面有着深深的无明、深深的情执、妄执，看不到前后世和业果，不认识烦恼的作用，不认识生死大苦。

观察5：亲情怎样与我所执结合

世间的亲情都是我所执的表现。所谓情，不过是一者对另一者的喜欢、贪执。就像喜欢自己的车，就愿意每天花很多时间洗车、打蜡，在车内做种种装饰，精心地保养、爱护。稍微有点划破，就很心疼。这些行为说到根本上，都是因为执著“这是我的车，是我所拥有的”。换了别人的车，则根本漠不关心，管它怎么脏、怎么破，也无动于衷。要他擦一次车，也极不情愿。世俗的亲情，多半是从这种我所执出发。