再谈学习坏苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(上)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

再谈学习坏苦

一、最初入手的态度；

二、求证的目标；

三、观察的方法；

四、对未来取舍所起的指导作用。

一、最初入手的态度

最初需要具备探索真理的诚实态度，“知之为知之，不知为不知”，由此才能虚心地观察求证。

看到法本上的语句时清楚地自知：目前我还没有认定，我心中还没有形成定解。有这样的诚实态度，就进一步自问：我该怎样观察才能见到“一切有漏乐是坏苦”呢？既然想得到这一认识，就应当付诸努力，主动地探索宇宙人生的真理，积极趣入闻思的正因——观察体证，以求终究获得对人生的彻悟。

比如：坏苦本是贯穿一切有漏乐的共相，没有一种乐不符合这一法则。对此我们要树立亲自推证出这一法则的志气，要有比读书时求证科学定理更浓厚的兴趣。立下求证的志向后，就多方面地结合轮回的现象，切实观察推证。只有从各个层面都观察到了这一法则，才开始信解它是贯穿一切有漏乐的规律，生起源于观察的深刻信念：不论十方三世的哪种有漏乐，都必定是坏苦；不论未来有什么新形式的享乐产生，也必定是坏苦。从此有了智慧眼，无论面对哪种有漏乐，都知道怎么对待、怎么处理。

二、求证的目标

全知麦彭仁波切作了关于通达苦谛最珍贵的开示：“为如是三种苦性所系缚故，一切有漏蕴或为苦本身，或与苦相连，或成苦之因，由此角度将通达苦之圣谛。以此义宣说了一切有漏皆苦。若能如是了知，则会生起从轮回自性中出离之意乐，并将趣入解脱正道。”

这段话将通达苦谛的途径和利益宣示无遗。依此指示如实观察，必能通达苦谛而引发出离心。

我们闻思苦谛，求证的目标很明确，有从粗到细的三方面：

一、认识苦苦

二、认识坏苦→苦苦（认识一切有漏乐必定跌回到痛苦中）

三、认识行苦→  苦苦

坏苦→苦苦（从此认识到一切苦、乐、舍的境界，都成为产生苦的原因）

按照这种观察方式去探索，最终会通达一切有漏法，或者是痛苦本身；或者虽然是快乐，但最终跌回痛苦中；或者不苦不乐的境界，也都成为引生后后痛苦的因。如是三方面都由观察来确定，合起来就认识到轮回全体是苦性，无论怎样努力地追求其中任何一法，都只有苦路一条。由此生起认识：按此种方式走下去，最终一定走到苦中，为什么还要走它呢？明白了这一点，就看破了轮回，能生起从轮回中出离的意乐并趣入解脱道。

三、观察的方法

观察之前首先要固定对象。“坏苦”的观察对象就是世间种种的快乐从产生到变坏的状况。

这就需要从自己的经验、记忆、周遭的见闻中撷取真实的材料。曾经真实发生的事件，都是坏苦理则的表现，只不过我们还没有审视过其中的缘起法则，导致未能生起洞见苦乐真相的智慧。

自然科学是观察外在的物质现象，并对照现象思维猜想其中正以怎样的规律运行。当理论上的猜想被科学实验多次证实后，猜想便成为定理。然后再以理论为指导，进一步地研究、应用、开发，就成为应用科学，能大大地发展人类驾御物质的能力。

但是以佛法探索真谛的道路有所不同，因为答案现成，都在量士夫佛陀洞见法界真相而宣说的教法之中。佛弟子从佛的教法中得到启示之后，按照所说的真理法则，放到自己身心世界上来观察、印证。经由现量、比量、圣教量生起对佛、法、僧三宝坚定的信念，开始逐渐把自己的意乐、行为转入圣道中。

作为佛弟子，听到“有漏乐是坏苦”的重大启示后，应当如同良马见鞭影，立即发动自心往指示的方向去对照观察。

有志求证真谛的人，对于极具意义的如理观察是极渴望趣入的。所谓“如理观察”，就是印合真理的观察。有志于发明创造的人，从小就喜欢动手做收音机、做航模；同样，有了探索真理的热忱，当然有兴趣观察苦乐现象的真谛。比如为什么物质享乐是坏苦、名誉财富、情爱欢乐是坏苦等等，都会结合有血有肉的生活主动去观察证明。在多次证明、成立之后，自然形成坏苦的认识，同时生起认知真理的喜悦。

往往是第一种现象得到印证后，紧接着第二种、第三种、第四种……都逐渐得到印证，自己的见识也随之加深拓广、形成力量。想到这贯穿、控制、支配一切有漏乐的大法则，就会发展出对佛法或真理的敬畏，会在心中出现坚定的信仰、永不动摇的信念。这便是随法起行的一段历程。

四、对未来取舍所起的指导作用

一旦看清有漏乐的坏苦本性，心中的乐执就开始松解。最起码，内心承认而不再对坏苦的谛实性产生犹豫、不再顽固坚持享乐是天经地义，行为也趣向少欲知足，这些都成了顺理成章的事。

当然，行持和见解能否完全符合，还要观待是否时时护持自心不偏离见解。贪欲习气重的人，更要严密防范、时刻鞭策。具体的行持就是佛法的基础——别解脱戒的梵行。

问：我也学过坏苦，为何面对快乐时照贪不误？

答：这是因为对形形色色的有漏乐，还没有看到完全以一条坏苦规律贯穿，如同没有见一切烈火都是灼热的本性。真正知道了烈火烧灼，无论何时何地都不会伸手碰它，因为相信火会使自己烧伤受苦。同样，坏苦的见解深刻，正念就很强大，遇到种种享乐都能生起“这是坏苦，贪著它后患无穷”的正念，自然战兢惕厉地把持身心，不再犯错误。（又像深刻了解法律条文后，就不再以身试法、自讨苦吃。）