真实光显圣教者圣者法王如意宝广传 ——善法堂天鼓妙音讲记

《圣者法王如意宝广传讲记 (一)》 ︱ 丹增嘉措活佛 ◎ 撰写丨益西彭措堪布 ◎ 译讲 ︱

八、谁承认是化身　分二：

（一）达西喇嘛的认定；（二）众人不信。

（一）达西喇嘛的认定

大概在那段时间，因为脚肿得严重，父亲巴德便带法王到达西顿多喇嘛面前请求加持。当时达西喇嘛吩咐：“这是一个妙种性，所以不要沾上秽气。”

大概在那个阶段里，有一次法王的脚肿起来了，病得很重，父亲巴德心里很着急，就把他带到达西的顿多上师那里去求加持。那个时候，达西上师看了后说：“这是一个好种性，所以不要让他染上秽气。（意思就是圣人的种性，与凡夫业力而来不同，这就叫做“妙种性”或“好种性”，在藏人的口里，一般就是指化身再来。）你要格外地关心他、照顾他，不干净的东西不能吃，不干净的衣服不能碰，要防止各种内外的染污。”这就可以看到，因为法王的身份不一样，所以要好好地照顾，不要到不干净的场合，或者触到不干净的饮食等等。像这样，这位上师很殷重地在嘱托。

（二）众人不信

但法王小时候调皮气重，所以，似乎周边的人们也对他稍有厌烦。有一次，一个当地人到耶澈的母亲这里，聊天畅谈时讲到“达西喇嘛说巴德的孩子是个好种性”，这时她表露出不信的态度说：“哼！不知道是什么好种性，要不是世上的一个破败鬼，我就不算人！”

但是，小时候法王的调皮气很重，所以旁边的人好像也稍微生起一些厌烦。因为童心无忌，可能到这边耍耍、到那边玩玩，他是很活泼的，老是这么搞搞、那么弄弄，所以旁边的人好像也生起一些厌烦。

这个情况怎么讲呢？当时，耶澈的老母亲所在的那个地方来了一个当地人，她们在一起天上地下无所不谈。这样敞开来畅谈的时候，那个人就讲：“这个巴德的孩子嘎立，达西喇嘛有说他是一个好种性。”没想到耶澈的老母亲表示不信地说：“哼！是什么一个好种性我不知道，他不是世上的一个破败鬼，我就不算人！”就像这样，她是看不惯这么一个调皮捣蛋，整天这儿弄弄、那儿弄弄的，非常不高兴地说他不是一个天下的破败鬼，那我就不算是人了。

后来，耶澈的母亲询问父亲巴德，说：“听说达西喇嘛说你的孩子嘎立是个好种性，对吗？”父亲回答：“是有说这样的话，但我家没这个福德，所以应该不是吧。”据说当时巴德家很贫穷，所以大家一贯都对他家稍许小看。

后来，耶澈的老母亲就到巴德这里说：“你的这个孩子嘎立，有听到说，达西喇嘛说他是个好种性，是真的吗？”这样质问的时候，父亲就说：“是有说这样一个话，但是我们家没那个福德，所以应该不是的。”那个时候因为巴德家很穷，大家大多都是势利眼，所以，有稍微小看一些的惯例，也就是形成了一个固定的看法。

世上的人都是这样，有钱的就巴结，没钱的就小看，因为他们家实在没有什么财富，所以，一般大众性的评价都是比较小看的。

九、初显稀奇

有说法王四五岁时，洛若村一户人家的山羊把犄角卡在了岩石缝里。当时大家使尽了所有的方法，但还是没办法拔出来。

法王四五岁的时候，洛若村一户人家的一只山羊的角被卡在岩石缝里，卡得很紧没法出来。当地的人知道以后，好多人都出来帮忙，使出各种各样的方法、力量，但是，都做完了也没办法整个拔出来。这个时候大家就很急，觉得束手无策。

嘎玛阿姨说：“喊一下嘎立，这孩子有种稀奇，所以，或许他有个方法。”这样就按她所说叫来法王。看了后，法王念了个咒，吹了后手稍微一碰，老山羊的犄角就从岩缝里轻轻松松地拔出来了。

那个时候，有一个嘎玛阿姨说：“喊一下嘎立，这孩子有些神奇，从某个方面来说，他可能会有个方法。”就按照她所说，那个人就去叫了法王，然后让他看了一下。法王念了个咒子一吹，然后手稍微一碰，老山羊的角就从岩石的缝里轻而易举地出来了。

从那以后，嘎玛阿姨会对别人说：“你们觉得嘎立不算什么，但他现量示现了特别的成就相，大家有目共睹，这下不能说他没什么了不起了。”

那以后，嘎玛阿姨就会对别人讲：“你们说这个嘎立不算什么，那么他现在已经现量示现了成就相，这是与众不同的，你们都亲眼看到了，这一下不能说嘎立没什么了不起吧？”

这样就可以看到，外在有明显的差距。那些人拿着工具或者用手等，想出各种的办法，但山羊的角怎么也没办法拔出来，夹得非常紧，那么多人、动那么多脑筋、用那么多力气都没办法；但是法王来了以后，就是念了一下咒，吹一下，然后一碰就出来了，当然这是现量示现的成就相，在法王这里是很简单的一件事。

十、不凡的预见

据说，有段时间洛若寺里发生痢疾后，两位僧人去世等，遇到了一个发生很多不顺的阶段。一天夜里，群狗奔吠，像是朝对面阴山的方面在包围一个什么。正当众狗“嗷嗷”猛叫的时候，年幼的法王依在香卓阿姨的身边，忽然间朝狗群吠叫声的地方毫无迟疑地奔去，稍微耽搁一会儿，回来亲口说：“我看到那边有两个无头人，正左右拉扯着黑白两条绳子走着，绳子快要断了，所以若不当心，洛若寺还会不断出现死人等的违缘。”

据说，就在这段时间里，洛若寺发生了痢疾，很多人都便血，已经有两个僧人死了。就像这样，遇到了一个发生很多不顺的阶段。

那一天晚上，好多的狗奔着吠叫，好像朝着对面阴山的方面包围一个什么东西。正当群狗在“嗷嗷”猛叫的这个时候，那时法王很小，小的孩子还没独立，都要依着一个大人，所以这里说正依在香卓阿姨的身边，忽然间朝着狗猛叫的地方一点迟疑都没有就奔过去了。稍微耽搁了一点时间以后，也不晓得是不是念了什么经，然后回来亲口说：“我在那边见到两个没头的人，一个在左一个在右，正左右拉扯着黑白两条细绳然后走着。那个细绳快要断了，不当心的话，洛若寺还会不断地出现死人等的恶缘。”

第二天，巴诺活佛听到此事后，向法王询问了所见的情形，以及需要作什么法事等等。当时，法王带着孩子气，非常害羞而没有详细说，只是口里说了：“念斯德和嘛呢会好的。”所以，巴诺活佛立即让寺院的常住僧众修持了这两种佛事，随后患者们次第痊愈了。

这个消息第二天传到了巴诺活佛那里。他就向法王询问：“你见到出现了什么样的情况？现在该作什么法事好？”等等。那个时候，法王以孩子的性格，很害羞的一个态度，也没有详细说什么，只是从口里说了一个：“念斯德和嘛呢两个会好。”巴诺活佛立即安排寺院的常住僧众修持莲师和观音这两个法，修了以后立竿见影，患者们一个一个都次第地痊愈了。

洛若寺的灾情事出有因。当时，幼小的法王有无碍的天眼和法眼，能看到人类视线外的非人等的情况，再者，以法眼能洞察缘起，这样当时就指示了要念莲师心咒和观音心咒。藏人习惯简称，在两个咒子里选两字，说成“斯德”和“嘛呢”。这个效用是立竿见影的，也就是念了以后，洛若寺的病人们都痊愈了，从此各方面都顺了。当然，这是不凡的预见。

思考题

1、 法王幼年时，每晚临入睡时会出现何种现相？这说明了什么？

2、 法王三四岁时骑野马的情形如何？这体现出何种圣人德相？

3、 达西上师是如何认定法王的？对此大家的看法如何？

4、 法王四五岁时，是如何使山羊角从石缝里拔出来的？

5、 洛若寺发生痢疾时，法王见到了什么？对此作了何种指示？僧众依此修后效果如何？