2006百日共修 金刚萨埵除障法（二）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天，我们学习的主要内容是金刚萨垛除障法。金刚萨垛佛是一切诸佛的总体。佛在经中讲了很多忏悔的方法，但其中最殊胜、最快速、最圆满的方法是金刚萨垛除障法。我们通过金刚萨垛佛的力量与加持，能够快速地清净一切罪障。

我们已经皈依了佛门，而且发了菩提心，进入了大乘法门，无论我们选修净宗、密宗还是禅宗，首要的任务就是消除业障。

我们天天修，天天学，虽然很多人也想认真学，也想老实修，但是落实到行动上依然是虚伪、懈怠，原因就是业障深重。我们有业障，如烦恼障、所知障、习气障等很多障碍，所以不能证得一切法的真相和真理。

业障是可以消除的。不管有多重、多深的业障，通过忏悔都能消除、清净。业障本身没有功德，但是通过忏悔能够消除、清净，这是它的功德。金刚萨垛除障法能很快速、很容易、很方便地铲除一切业障，它是消除业障最好的方法。

不管是念佛求往生，打坐修禅，还是通过念咒修本尊两个次第，我们都需要消业。如果业障轻了，我们修得就快，求往生、打坐修禅也容易成功，修本尊也容易圆满。金刚萨垛除障法，对修任何法门的人都有帮助，没有任何妨碍，没有一点不利的影响。

金刚萨垛佛是普贤王如来的报身，是一切本尊的主尊，是一切坛城的主持，是一切诸佛的总体。观修金刚萨垛佛，就等于观修一切本尊。金刚萨垛佛的百字明咒是咒王，是一切咒语、名号的精华。念诵百字明等于念诵一切咒语。

佛和凡夫是一体的，因为佛的本性与凡夫的本性是一体的。佛也曾经说过，每个众生都有如来智慧德相。虽然众生本性都是佛，但不等于成佛。有的成佛了，有的没有成佛。如果你认识到了，弄明白，搞清楚，觉悟了，这个时候你是佛；如果没有认识到，没有弄明白、搞清楚的时候，你是迷，这个时候叫凡夫。就是这个区别，别的没有区别。其实我们自己就是佛，应该认识到，应该承认，但是因为你没有认识到，所以你不敢承认。

佛法是一种活法，人应该通过佛法活着。但是很多人把佛法当作神话，把生活和佛法分开，所以活得特别累。佛和我们自己是不应该分开的，因为佛和我们自己是一体的，我们自己就是佛，佛就是我们自己。如果分开了，这叫无明、愚痴。应该把佛法与我们自己的生活融为一体，不应该分开，但是你也分开了，这也叫无明、愚痴。

不要搞得太深奥了。一说自己是佛，就怀疑：“啊？我能行吗？”一说佛法，就怀疑：“我能做到吗？”然后把修行和生活分开了：“这是我修行的时间，这是我生活的时间；这是我念佛的时间，这是我工作的时间。”这样分，你永远不可能解脱，也不可能成佛。你搞错了，不能这样。

佛是最聪明、最能干的人，所以活得轻松、自在、快乐；凡夫是最愚痴、最懒惰、最窝囊的人，所以活得累，活得苦。佛和凡夫就这么个区别。佛活得快乐，凡夫活得痛苦；佛的活法是佛法，凡夫的活法是混日子；佛做对了，用佛法来活；凡夫做错了，用另外一种方法活。如果你已经学佛、修行了，活得却越来越不轻松，越来越不自在，就是学偏了、修偏了！

每个众生都不愿意感受痛苦，而佛法就是解决众生痛苦的方法。尤其是大乘佛法，讲的都是如何接待人、处理事，如何生活、工作；如何祛除自私自利，如何替对方着想，跟众生融洽相处、合作；怎样不伤害他人，不影响他人，同时也避免他人伤害自己、影响自己等等的一些生活方法。

我们学佛修行了，应该生活越来越美满，工作越来越顺利。因为你有修行了，就有智慧了，就会接待人、处理事了，这样家里不可能出事，不可能吵，也不可能闹。我们是大乘修行者，都想当菩萨。如果你真是菩萨，就应该是众生的奴隶；如果你想当菩萨，就应该把一切众生都放在自己的头顶上！不要在家里，天天争这个，争那个，你不服我，我不服你。别不服，别犟！

有的人认为自己学佛了，家人不信，不学，就与家人吵架，伤害众生。家人不信佛、不学佛是他的事，因为他愚痴，不懂这些道理，没有你这么好的福报与智慧，你更应该可怜他，慈悲他；更应该照顾他，给他表法，让他感动，让他明白学佛的好处。你越吵、越闹，他越不相信。因为看你学佛学成这样子，修行修成这样子，他就更不相信，更不学了。这样对你的修行有障碍，对他也没有好处。应该是自己修行有进步，他也有变化，才是对的。如果你自己修行没有进步，而且还退步，他也会越来越不好。

佛还说，要想开一点，想通一点。所有的一切都离不开无常的本性，都是刹那、刹那变的。好也会变，坏也会变。所以遇到好的或者坏的境遇，遇到违缘、障碍和逆境，都不要当真，不要执着，不要看得太重，否则会伤害你的。这是佛法里讲的一个主要的道理。

我们遇到一种障碍，就会增加一种智慧；遇到一种违缘，就能提高一个层次。如果你真有智慧的话，在日常的生活、工作当中学修，这样才能解脱、才能成就。

我们能够修持大乘佛法，尤其是修持密宗的大圆满法，多好，多殊胜啊！你们都是在家居士，可以心出家，身不用出家。在家里，在生活、工作当中，就能解脱、成佛，多简单，多方便啊！一定要珍惜！我说过，在家一样可以解脱，一样可以成佛，一点点也不耽误。而且你学佛、修行了，生活会越来越美满，工作会越来越顺利。

修行和生活不要分开，一定要结合起来。不管什么时候都站在佛法讲的这些道理当中，接待人，处理事，不会有任何问题，肯定会好的，肯定不会再烦恼、痛苦了。这才是真正的修行、真正的解脱。既不生活，也不工作，整天坐在佛堂里，一不动，二不说，三不想，只是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念，是不行的。

也许有人问：那我们吃饭、休息的时候怎么办？连吃饭、休息的念头都没有吗？我说过，一心念佛是在日常的生活当中，把这些人与事，看得明白、清楚、透彻，把你的所作所为，所思所想，所有的对境，所有的外器世界、内情众生，一切、一切法，都当成是“阿弥陀佛”的含义。念佛，首先把“佛”字的含义弄明白，“阿弥陀佛”是什么意思？“阿弥陀佛”是“无量觉”的意思，你把“无量觉”的含义弄明白、搞清楚了，然后把自己的心安住在那个认识，安住在那个觉悟当中，能够保持住那个状态，这才是一心念佛，之前都是妄想、分别。

有的人认为，专念是只念“阿弥陀佛”，只念“南无观世音菩萨”，只念“南无药师佛”。这都搞错了，不是这么念的。“观音菩萨”、“阿弥陀佛”、“金刚萨垛佛”、“药师佛”，这些都是“佛”字的含义。如果你弄明白了，那个时候轮回与涅槃，佛与凡夫，一切、一切，都是“佛”字的含义，都是一个意思，这才是一心不乱，才有一心念佛，之前是不可能的。有分别地念，有执着与妄念，就没有念佛。佛是完全清净，完全平等的，不会有烦恼与分别的。如果你有烦恼与分别，你就没有念佛。

你真正会念佛了，能够达到“一心念佛”的时候，什么事情对你来说没有分别，都是一样。你无论做什么都是念佛，无论说什么都是念佛，无论想什么都是念佛。你的行住坐卧都是念佛的过程，吃喝玩乐都是念佛的方法。无论做什么都超不出念“阿弥陀佛”这个范围，都离不开“阿弥陀佛”。那个时候才有“一心念佛”，之前是不可能的！

你现在非要求只念“阿弥陀佛”四个字，只想“阿弥陀佛”四个字，别的什么想法都不能有。你认为的“一心念佛”，就是嘴里只说“阿弥陀佛”四个字，心里只想 “阿弥陀佛”四个字，这不叫“一心念佛”！

“一心念佛”是无论做什么事都是念“阿弥陀佛”，无论想什么都是念“阿弥陀佛”，无论说什么都是念“阿弥陀佛”。你达到这个境界的时候，才有“一心念佛”。你刚才那种要求，是不可能达到的！

任何时候你没有别的念，只有“阿弥陀佛”这个念，只想到西方极乐世界，听“阿弥陀佛”天天讲法，然后有很多神通、神变，能到别的世界、别的佛国，亲近别的佛。如果你连这个念头都没有，没法学佛、亲近佛。

但是，这些都是方便语。事实上这些都没有。我们说过，众生是不停地辗转轮回，佛是不停地辗转净土；一个是由对轮回的贪念心转来的；一个是由慈悲心，主要是由悲心转来的。佛不停地转，凡夫也不停地转。但是因缘不一样：一个因缘是清净心；一个因缘是烦恼。境界也不同：佛的境界是净土；凡夫的境界是轮回。结果也不同：佛快乐；凡夫痛苦。

现在我们说：“这是娑婆世界，那边还有个世界叫西方极乐世界，然后从这里的娑婆世界到那里的西方极乐世界。”这都是方便语，其实指的是一个，只不过一个是觉，一个是迷。佛觉，就没有烦恼，只有清净心，所以他的境界是涅槃，是净土；凡夫迷，只有烦恼，没有清净心，所以他的境界是轮回，是娑婆世界。这就是佛与凡夫的不同与区别。我说的是实话，这里没有方便语。佛有的时候打方便语，因为不打方便语度不了众生。

佛的心是清净心，土是清净刹土，佛的境界，处处是好处，事事是好事，人人是好人，没有烦恼，所以叫极乐世界；凡夫的心不清净，土也不清净，所以叫娑婆世界、轮回苦海。就这个区别。

你能够念到一心不乱，能够达到一心念佛的时候，就已经往生了。那个时候，不论到什么地方都是清净的。在你的境界中，都是好人，没有坏人；都是好事，没有坏事；都是好处，没有坏处；在哪儿都幸福，在哪儿都快乐。

凡夫，没有一心念佛，有好和坏的分别，有佛和魔的分别；有时候执着佛，有时候执着魔；有时候有佛，有时候有魔。实际上没有佛和魔，都是因自己的执着而显现的。执着佛，佛也会伤害你；执着魔，魔也会伤害你；执着好，好也会伤害你；执着坏，坏也会伤害你。这些都是自己的心。我们有分别念，有妄念，所以有坏人，有坏事，有不好的地方。一旦遇到这些的时候，心里就特别烦恼、痛苦。所以我们应该把一切都要观为圆满，只要能认识到这些就行了。

因为烦恼、痛苦是执着来的。你觉得不好，特别反感、想不通、想不开的时候，就是愚痴！因为不会换角度！如果换个角度，就能想通、想开了。任何事、任何人都是，有好的地方，也有坏的地方。好的地方是用佛的心来看的；不好的地方是用凡夫心来看的。

任何事、任何人都是两面的。佛光看好的地方，凡夫光看不好的地方，所以对凡夫来讲，什么都不好，都会影响他，都会伤害他；佛都观为清净了，都观为圆满，佛光看好的地方，对佛来讲，什么都是好的。只要心一转，念头一转，就解脱了。关键就是凡夫转不过来，老有分别。

今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！