幸福人生讲座

很多的家长都把孩子往分数那边推，然后等孩子大学毕业出来的时候，很可能连跟人家打招呼的能力都没有。

诸位学友，大家下午好。今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨「如何让人生能幸福」。首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼旭。

我小时候有一个习惯，后来才知道这个习惯也挺好，就是只要有长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处，我一定先放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨好。诸位学友，当我这么一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，我也很高兴。所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行圣贤教诲，当他真正鞠下躬去的时候，事实上他的内心会很欢喜，因为人本来就有好善好德之心。所以我从小这个习惯就养成，后来也因为这个习惯得到非常大的益处。

有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不多，我先进电梯，后来她也进来，我就问她说，「这位女士，请问您上几楼？」诸位朋友，假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，「请问你上几楼？」你的感受怎么样？很舒服，可能那一天心情都很好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。所以我常常跟我的学生讲，还有跟学生的家长讲，我说「学礼貌重要，还是考九十八分到一百分重要？」答：学礼貌重要。都觉得礼貌重要。

问：请问现在的家长，在做前者的工作，还是在做后者的工作？

答：后者。

为什么？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子的时候，都还是只逼他的功课。

问：所以问题到底出在哪？

答：望子成龙。

那分数一好了，就望子成龙了吗？分数一好之后，他人生就幸福美满了吗？所以很多的问题都需要我们深入思考，都需要我们用智能去判断，才可能判断正确。

我相信很多的家长都把孩子往分数那边推，然后等孩子大学毕业出来的时候，很可能连跟人家打招呼的能力都没有。甚至于不要说等大学毕业，很多大学生去念书念没几个月被学校退学，为什么被学校退学？人与人相处的能力太差了，还有自己生活自理的能力太差了。与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子，而九十八分跟一百分差两分，会不会影响他一辈子？不会。因为我也是从升学主义之下产生的一个学生，而在十多年的读书生涯当中，真是回头一看，没学到什么，所以我们有这个深刻的体会，就不愿意我的学生十多年的时间，耗在跟他人生没有大关系的学习上面。所以我们有这一份明白才会深入去思考，怎么样让一个学生，让一个孩子，真正学到一生正确的态度跟观念，然后让他这一生的根基能够扎得很牢。

所以没有学礼，他的人生可能会增加很多的阻力，因为他一失礼，人家就可能不帮助他，甚至于还会障碍他。但是假如我们很有礼貌的时候，人生可能会增加很多的助力，帮助我们的助力，所以我们为人长辈应该去思考，学哪些东西可以帮助孩子一辈子。所以我从小跟长辈问候的这个态度，也是因为父母的教诲，所以从小就养成这个习惯。

当我跟这位女士打完招呼之后，她也很欢喜，那我接着就跟她自我介绍。结果这么一聊，发现她的女儿跟我是同一届的高中同学，所以也从这里体会到谚语常讲的「有缘千里来相会」。

孔夫子说「不学礼，无以立」，有礼貌的话，就很能够在人群当中立足。所以我们很欢喜别人向我们问好，相同的，假如我们肯主动去跟别人问好，别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友，您都来自于不同的社区，今天我们课程结束之后，每位学友回到自己的社区的时候，几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语，都能够互相说「请问你上几楼？」当几十个社区都这样子开始的时候，我们相信香港人与人之间的关系一定会起一个不小的变化。我们希望社会更好，希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀，应该从哪里下手？绝对不是去要求别人先做到，而是从我们自己主动尊重别人、主动关怀别人开始做起，相信关怀尊重的风气就会很快的形成。

人生怎样才能幸福？

要依据谁的思想观念来经营你的人生？甚至于是替你的孩子扎下正确的人生根基，要依据谁的思想观念？这是一个非常重要的问题。

诸位学友，人生怎么幸福？人生应该怎么样才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想观念，你有正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有正确的习惯就会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运。你有好的命运，人生一定会幸福。所以一个人人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生就扎下了正确的根基。

诸位学友，要依据谁的思想观念来经营你的人生？甚至于是替你的孩子扎下正确的人生根基，要依据谁的思想观念？这是一个非常重要的问题。一个人人生要幸福，也就是思想观念要正确，思想观念一正确，才能做一个如法的好人。你是好人，那人生一定会走得圆满。

所以现在人很喜欢看书，尤其很多人喜欢研究心理学，我常常会请教他们说，假如你看一个心理学家的书，他四十岁写了一本书，六十岁又写了另外一本：

问：请问你会先看哪一本？

答：六十岁。

问：为什么你们会觉得先看六十岁的？

答：心理更成熟了。

诸位朋友，我们刚刚这位学友说的，可能心理更成熟，更有智能，「可能」是不是一定？我们的命运，还有我们下一代的命运，可不可以建筑在「可能」上面？不行。我们重新再来思考一下：

问：一个二十岁的人比较单纯，还是四十岁的人比较单纯？那是单纯好，还是复杂一点好？

答：单纯好。

对。我们说这个社会是一个大染缸，所以不见得六十岁的人一定比四十岁的人有智能。所以现在这么多的人都在看心理学，拿着心理学的理论来教育他的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论，就拿苏联的来教育孩子；改天又有人告诉他，意大利的不错，他又用意大利的来试看看；又有一天说欧洲的不错，他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子，请问他的孩子变成什么？很多人说变成实验品。很多心理理论都是用什么来做实验？拿动物，所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样，供人家做实验。很可能实验到最后，错了，重新再来，可不可能？不可能。所以人要下抉择要很理智。到底什么样的思想观念才能让一个孩子一生幸福美满，成为一个如法的好人，这个我们要去思考。

在社会上遇到一些满成功的朋友，听完我们一节课，他站在旁边久久不忍离去，等我跟很多的这些朋友交流完之后，他才走过来。他对我说，「今天这句话我不讲很难过」，他说「我今天听蔡老师讲《弟子规》，我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话」。诸位学友，他都已经四十岁了，他十几年的人生经验摸索出来，只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然发觉，假如人生让我再来一次，我一定会少犯很多过失，我们有这样的遗憾，请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾？会。所以老祖宗很慈悲，很替我们后代子孙想，你们感受到了吗？

我曾经听一位长者问了一句话，让我自己很震撼，我从来没有思考过这个问题。这位长者说，四大古文明只剩下哪一国？中国。为什么在全世界的历史，几千年当中只剩下一个古文明留下来？原因在哪里？这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面前说，「来，我们谁抽到可以不用灭亡，谁抽到了，那个民族就不用灭亡」，是不是这样？不是。是不是侥幸抽到了，这支签刚好被我们中国老祖宗抽到了，所以我们文化不用断，绝对不是这样。

为什么中国的古文明可以承传几千年？我相信埃及也好，西亚也好，当初为什么他们的祖宗发明文字，要把这些透过文字，把他们的经验写下来？为什么要写？假如他每天只想到自己的食衣住行过好就好了，他会不会在石头上刻这些图案、文字下来？不可能。所以他们的老祖宗也有这一份心，希望把人生很重要的智能经验传承给下一代。但是他们并没有传承成功，而只有中国老祖宗传承成功，所以这个缘是全世界最希有的缘分。我们要把原因找出来，你才能够「知缘」，才能珍惜这个当中国人的缘分，「惜缘」。

为什么中国文化可以承传几千年？原因在中国老祖宗观察到语跟文一定要分开来，才能把文化绵延几千年而不断，为什么？因为假如文章跟语言没有分开，假如语言一直变化，变化了两百年之后，两百年后的人听懂不懂两百年前的话？就听不懂，一听不懂，文章也就看不懂。我们有一个朋友离开故乡二十年，他二十年后回故乡去跟很多的亲友聊天，有时候一些话还要经过解释才听得懂。所以言语二十年就起一个小变化，那两百年起大变化，那两千年根本就不知道他在写什么文章。老祖宗发现这一点，所以讲话用当时的语言，而写文章就用统一几千年的方法来写，就是「文言文」。老祖宗就因为设计了文言文这个法宝，所以能够承传几千年的智能而不断。

所以我们希望自己的人生不要摸索了几十年才知道哪里做错了，这样就为时已晚。也不要让我们的孩子摸索了几十年之后，才知道对跟错、是跟非，这样的遗憾千万不要再发生。我自己也是到二十五、六岁的时候才有这个机会遇到圣贤的学问，遇到老祖宗的教诲，所以自己也觉得很遗憾。

当我知道之后，我很珍惜这个缘分，刚好我也进一步从事教育工作，教小学。我有一个结拜大哥，他有两个女儿，一个是小学二年级，一个小学四年级，我就拿着两本《弟子规》，就开着车子开了三个小时去找我这个结拜大哥。在饭店里面坐下来，饭都还没吃，我已经忍不住了，开始一条一条讲解给他听，告诉他说，这每一句对孩子的一生，都是影响深远，就这样一直讲过来。结果刚好讲到一半的时候，突然很悲伤，我的眼泪就哗啦哗啦就掉下来，当场沉默了三分钟。

后来我情绪比较平和下来，他就对我说，「我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子」。我就跟他解释了一下，我说「我刚刚念到一半的时候突然觉得，假如我在小时候就有老师把这些道理给我讲清楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少弯路。走了弯路还不打紧，在走这个弯路的过程，又不知道伤了多少人的心，又不知道造成多少人的痛苦，所以突然觉得很悲伤，也很遗憾」。有这么深的一种感受，就不愿意自己的学生，甚至于我们中国人的下一代，再发生同样的遗憾。所以我一有机会，绝对会把《弟子规》都放在包包里面去送给别人，在我的车上也常常会摆着圣贤的书籍，随时缘分成熟可以送给别人。

我们有一个朋友，他的孩子一个已经十八岁，一个二十岁，刚好去年我们认识了，就把这些圣贤的教诲，包含《弟子规》，介绍给他。他非常感慨，他说「我的儿子都已经这么大了，来不及了」。诸位朋友，会不会来不及？亡羊补牢，为时未晚。我就告诉他，精诚所至，还是要用你的真诚心、耐心去扭转孩子的思想观念，当然这个工程就比较大一点。他因为有这么深刻的一种遗憾，他也是随时把《弟子规》放在他的包包。有一天去理头发，理头发一边理，不浪费时间，还把这些《弟子规》的教诲介绍给理发师，那位理发师刚刚怀孕，还没生孩子。一介绍给她之后，又把《弟子规》读诵的光盘送给她。所以这位理发师回去之后，常常就放着《弟子规》听，后来也生了一个男孩。我们这位朋友又去剪头发，她就跟他说，「只要我的儿子一吵闹，我就把《弟子规》放下去念，他马上就不哭了」。因为自己有深刻的遗憾，他不愿意别人再重蹈覆辙他的错误的路，所以这位朋友有这样的一种存心，相信会积很大的福分，这个福分也将庇荫他的后代。我们也相信他的孩子一定会慢慢看到父亲的这些典范，进而去改善自己的行为。我们既然知道老祖宗有这么高度的智能，承传了几千年的文化下来，我们接下来就要好好深入理解，中国圣贤到底给我们什么教诲。我常常会问朋友一句话，我说你是中国人吗？怎么没有响应？你们还在考虑很久，这个问题要考虑这么久吗？

问：你是中国人吗？

答：是。

声音不是很大。为什么要问这个问题？我常常问的时候，一开始都是声音很小，后来再问第二次，他们就很大声说「是」，我说声音大就一定是吗？我们要重本质，重实质。

我常会问他们一个问题，我说假如有一个人从出生就在美国长大，而他的父母都是中国人，我们敢保证他的血液一定是正统的中国人血液：

问：但是他的思想是谁的思想？

答：西方人的思想。

请问血液比较重要，还是思想观念比较重要？他的血液会影响他一辈子吗？他的思想观念会影响他一辈子的存心，跟与人交往的态度，所以思想是更重要的东西。所以我们虽然是流着中国人的血，诸位朋友，我们的思想是不是中国人的思想？这个就有赖我们细细的去思考。我们中国圣贤教诲，坦白说，已经断了两、三代了，所以我们现在喊很大声，「是」，但是也要真正理解自己现在的思想观念，到底是东方人的思想观念，还是西方人的思想观念。现在全世界文明国家，这个文明要打括号，是物质文明，而不是精神文明，这个物质文明发达的国家，他们的思想观念都是偏向西方思想，我们来观察一下，自己是不是也是偏向西方思想？

西方人的思考以自我为中心，自我再提升，人与人的交往就会形成「竞争」状态，竞争到某一种程度又会提升到一个境界，就开始互相攻击，「战争」，战争再提升，变成「世界末日」。我常常走在路上看到电线杆上贴着四个字，叫「末日到了」，诸位朋友，末日到了没有？很多人会觉得末日就是原子弹炸下去了，核子弹炸下去，然后地球坏了，不是这样。末日是什么？当人的思想都不像人的时候，那过的日子可难受了，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样。

那一天我们到汕头去演讲，他们汕头推展了一个多月的经典读诵，教导孩子做人做事，也是从《弟子规》开始教起。一个多月之后，老师办了一个小小的活动，请每位小朋友分享一下他们一个多月以来学习的心得。有一位七岁的孩子，他就上台去，他说「我学了《弟子规》之后，才知道做人应该要孝顺」，这句话有味道，他学了之后才知道做人应该孝顺。所以现在很多的长者面对这些孩子也好，青少年也好，都会很生气，「你不知道应该孝顺吗？」他们知不知道？人不学不知道，「人不学不知义」，你能怪这些孩子吗？是因为大人已经不了解做人的根本在哪，所以没有传下去，所以根源还在我们大人身上，不能把现在孩子这种这么偏颇的行为，统统把责任推给他们，那一点都不公平。

这个孩子接着就说了，「我还没去学《弟子规》以前，每天都想着如何谋害父母」，七岁。这句话讲出来的时候，他的母亲瞠目结舌，那个表情非常惊讶。我相信她这一辈子，从来没想过她的孩子会这么想，一边听，一边眼泪止不住，一直流。为什么？孩子说，每天逼我上这个，上那个，而且夫妻两个又忙得要死。忙得要死，孩子能不能感受你爱护他？感受不到，所以父子无亲了。你还逼他去学一大堆东西，请问逼孩子去学一大堆东西的目的在哪？讲好听一点叫做望子成龙、望女成凤，讲难听一点就是怕孩子学的东西不够多，他的面子挂不住。

所以当我们老师讲到这个例子的时候，另外一位老师马上就上台来跟我们一起分享，他说他今天刚刚问了一个孩子，也七岁，他问孩子说，你喜欢爸爸多一点，还是喜欢妈妈多一点？当然问这个问题好不好？问得很不好，问这种问题分明就是要让孩子生分别，生好恶，害了孩子，孩子的心胸应该是很宽广的，都被我们这些大人的错误思想给他错误引导。应该是引导他要多孝顺父母、关怀父母，还在问他喜欢谁。结果这个孩子连想都没有想，他说「我两个都不爱，两个我都很恨」。这位老师一问，很惊讶，为什么惊讶？因为他的父母在跟这位老师提到他孩子的时候是得意洋洋，你看我的孩子钢琴学那么好，你看我的孩子代表学校出去参加什么比赛，都是名列前茅，所以他很引以为荣。但是曾几何时，他有没有去想过他的孩子在想什么，他的孩子的感受是什么。

所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人只是用他觉得好的方法强压在孩子身上。这样的孩子压下来，他的人生会幸福吗？他的人生已经生病了，他的思想已经生病了。纵使他拿到的是某一个名校的大学毕业，他的人生就幸福了吗？所以值得我们思考，到底现在的下一代，孩子在想什么。

有一个初三的孩子亲自煮饭给他父亲吃，结果他父亲吃完之后就死了，倒在地上抽搐就死了。过了没多久的时间，他的母亲同样的，吃完饭之后也死了。结果当他在祭拜他的父母的时候，一祭拜完，马上不耐烦的就把这些祭拜的食物倒到水沟里面去。他的婶婶看到这一幕，心里一惊，这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又走过来问他的婶婶说，他说「婶婶，我爸爸跟妈妈是不是有买保险？」这句话一出来，他婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩，不对劲，马上报警调查，调查结果才发现，都是他亲手下毒，是四川的一个十三岁的孩子。调查完之后，诸位学友，您知道为什么杀父母吗？保险费才一万多块，动机更是让我们吓死了，动机是为了买一台手机。我们听到这种故事，觉得这是真正末日到了。一个孩子居然为了要买一个手机，把最亲的父母都杀了，他的心中已经没有恩义，没有道义了，只有欲望。我们回过头来来思考一下，孩子对物质有这么强烈的欲望是从什么时候开始的？从小教孩子欲望：

问：谁教的？

答：父母。

所以现在这个时代的父母不冷静下来思考，绝大部分的父母走到中年的时候，他会觉得人生很苦，忙了大半辈子，教出来的孩子会让他每天睡不着觉。所以人不懂道理，人生真的会走出一大堆让他非常感叹、非常无奈的一些结局出来。

我们反观一下，我们现在跟孩子互动是用什么方法？都是物质。你这次月考假如考得好，带你去吃几百块的雪糕，这是小学时候；上了初中，你假如考试考得好，就买一台脚踏车给你。孩子拚命在干的动力是什么？不是要成就自己的人生，然后进而可以奉养父母，不是，是为了达到他的目的。高中的时候考试考好，为什么？因为可以拿一台数码相机，所有人生的动力都是物质。有一个初中生刚考完高中，考完的时候对他母亲说，他说：妈妈，你应该帮我买几件上千块的名牌衣服。他妈妈说：为什么？这个孩子说：我考上高中，帮父亲省了几万块。不然我没有考上高中，爸爸还要去帮我张罗，花一大堆钱，帮我买一个高中念。所以你看孩子的脑子里装的是什么？都是欲望，都是用钱在衡量任何价值。所以当往后的下一代统统是以欲望为追求的时候，就会做出多少伤天害理的事情出来。

所以我们说，不是核子弹爆炸了叫末日，是当所有人的思想观念都已经不是人的思想观念的时候，那个时候就是真正末日到了。所以我常常对一些老师演讲，我就会跟他们说，你们一定要好好把你的学生教好，为什么？假如我们不好好把我们的学生教好，将来的国家跟社会是交到谁的手上？都是交到他们的手上。假如他们的脾气特别大，假如他们连关怀别人的心都没有，都是自私自利，等到他们成为国家的栋梁的时候，我们的晚年会很凄惨。假如他们没有听过孔老夫子的教诲，要「老吾老以及人之老」，应该要照顾自己的父母，自己的这些老的长辈，也要同时去照顾别人的父母跟长辈。他都没有这个思想观念，每天脑子里只想着自己，当我们老的时候，他们会说老就老了，就让他们自生自灭，到时候我们可很凄惨。

所以我们为人长者，为人老师，甚至于你为人上司，都应该把下一代，把你的晚辈，你的部属，尽心尽力去教导，社会是一个共同体，密不可分。所以当我们有这个警觉性之后，一定要抓到教育的核心，绝对不能从自我开始，自我再讲比较白一点，就是自私自利的态度出来了。与其我们在那里怕未来社会会很乱，不如现在从自己做起，从自己的家庭做起，不要再走这一条路了，这一条路是死路一条。

教育的本质是什么？

教育下一代最重要的是要以身作则，当我们成人都不以身作则，你花再多的钱，有没有可能把下一代教好？这是不可能的事。

中国对于教育的本质抓得非常清楚。什么叫「教」？中国东汉许慎编了一本书叫《说文解字》，把每个字的义理开显得非常精辟，而且都是一句话就开通，所以我常常看古书都会打从心里佩服圣贤人。「教者，上所施，下所效」，所以教育最重要的本质是要以身作则。「育」是「教子使作善也」，教孩子使他能够做善人，所以这个「育」当中最重要的关键词是「善」，而「善」要有标准，孩子才懂得他做人的分寸。我常常说，以前的读书人是志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。圣贤跟赚钱差很多，赚钱是都为了自私自利，所以这样育出来的孩子没有办法成为一个善人，这样育出来的方向是偏颇、是错误的。当方向不正确的时候，应该赶快迷途知返，要拉回来，所以这个拉回来的动作是刻不容缓。

而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过，甚至于连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。为什么元朝、清朝都已经入主中国，也没有改中国的教育政策？因为他深刻体会中国文化的博大精深，对一个人、一个社会、一个国家的深远影响，所以他们不动，知道好。我们看一下清朝盛世的时候，康熙、雍正、乾隆，都是最喜欢中国文化的皇帝，所以他们是深入研究中国圣贤教诲，知道这样的教育政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛，所以他们才没改。

结果我们现在的教育是拚命改，而且说实在的，改的人知不知道他要改到哪里去？可能又有新的理论又出来了，他又拿来参考一下，而这些理论都源自于西方思想，西方思想观念已经主导了这个世界一、两百年的时间。我们不是不愿意让人家站在前面让他们引导，我们是要冷静下来，到底引导到哪一个路上去了？诸位朋友，我们来看一下现在的整个社会跟世界状况，是不是就是这一条路？确确实实是。我们来看一下，现在的孩子很会竞争，竞争之下的心量特别狭窄，人的心量一狭窄，日子就会很痛苦，每天都是患得患失。竞争到最后，对人就有攻击性，就变成战争。所以我们每天打开新闻，必然有战争的报导。假如战争真正能解决事情，那我们也可以接受，问题是战争有没有解决问题？甚至于把问题更加严重。所以我们看看现在美国所带动的战争，有没有好结果？没有好结果。美国曾经管过的战事，没有一件是好的收场。当然我们对美国人不能责怪他们，因为他们没有像中国这样的老祖宗，没有几千年圣贤的传承，甚至于因为没有学过《弟子规》。《弟子规》当中有一句话，他听懂了，学会了，他就不会用战争的方式去解决问题。哪一句？「势服人，心不然。理服人，方无言。」

你用权势、武力去压迫别人，人家的心怎么样？「不然」，绝对一有机会马上就起来报复你。「理服人」，你用真正做人的道理去对待他，去替他设想，去关怀他，他就能够打从心里佩服你，进而与你和睦相处。你看这么样重要的一句话，就在我们中国圣贤教育里面第一本童蒙的书里面就教到了。所以美国现在带动了很多的战事，全世界也都卷入了战争的阴影之下。而美国这样的表现对他的下一代是什么影响？好还是不好？不好的影响。所以刚刚说的「教者，上所施，下所效」，所以上面的假如施的是好的，他会学好的；上面教的是坏的，他学坏的。

所以现在美国青少年教育问题非常严重，美国二００二年把原来品格教育的预算两亿五千万美元，调成七亿五千万，瞬间提升三倍，有没有效？诸位家长，现在人有一个错误的思惟方式，什么方式？他觉得花钱就能解决问题。中国人的教诲，钱是最后才考虑的，但是现在人却把最后考虑的搬到最前面，所以现在人确确实实思想倒过来。美国人都用钱来解决问题，我们待会儿就一个美国现实的青少年的心理分析来看看，到底他钱花下去之后，会不会有好的结果。

这是一个美国现实的青少年的心理调查报告。在拜访的八千多个人当中，有百分之七十一的学生作过弊，百分之六十八的学生跟人家打过架，百分之三十五的学生曾经在商场里面偷过东西。而这个心理访问最后一题提到「您觉得您的思想高尚吗？道德高尚吗？」这是最后一个题目。而所有八千多个受访的中学生的回答，有百分之九十六的人说我的道德很高尚。不知道诸位朋友有没有听清楚，百分之七十一的学生作过弊，百分之六十八的学生打过架，百分之三十五的学生偷过东西，但是却有百分之九十六的学生觉得他品德高尚，诸位朋友，他依的是谁的标准？自己的。所以布什总统，美国人觉得，他觉得不对的人他就打，所以他的下一代也觉得怎么样？我觉得不对的也可以打，所以百分之六十八的人都打过人，他还觉得他的品德很高尚。所以我们说教育下一代最重要的是要以身作则，当我们成人都不以身作则，你花再多的钱，有没有可能把下一代教好？这是不可能的事。

孝道与仁爱是根本

圣贤教诲一定是先从孝开始教起，从仁爱之心开始落实。

一九八八年，七十五个诺贝尔得奖主，七十五位在巴黎召开联合会议，发表了一个联合宣言。宣言里面说到，二十一世纪的人类要生存的话，必须重新回到两千多年前，汲取孔老夫子的智能。而七十年代有一位影响世界的哲学家、历史学家，叫汤恩比教授，他也提到要解决二十一世纪的社会问题，只有两种思想可以解决，这是英国人，英国大历史学家讲出来的，他提到只有「孔孟学说」跟「大乘佛法」。

诸位朋友，我们来思考一下，孔孟学说的核心在哪里？在仁慈，孔夫子的思想以「仁」为中心。再来，大乘佛法的核心是什么？慈悲，讲的是一个东西。其实西方的圣哲有没有把这个重点同时讲出来？有。西方的耶稣基督，基督教也好，天主教也好，强调的是什么？博爱，所以西方圣哲同样也点出来。所以所有圣贤人立教给我们的教诲，最重要的是什么？仁慈博爱，这是圣贤人学说的核心，唯有从这个出发点建立人的思想，才能够让人与人当中有好日子过。

那我们来看一下，仁慈也好，慈悲也好，博爱也好，要从什么根本下手？「君子务本，本立而道生」，你要根本扎好了，房子才建得起来。根基没有扎好，纵使口号喊得很大声，房子建得很高，改天地震来怎么样？全倒。根基在哪？孔夫子说，仁慈的心的根本在哪？德行的根本在哪？「孝道」，这个就是中国文化讲得清楚。西方文化里面，孝道没有建立起来，所以纵使他们有很好的宗教，但是因为文化的底蕴不足，所以功利主义一来，圣贤的教诲没有根，一下子晃一下，整个社会风气在几十年当中就瞬间恶化了。所以诸位朋友，我们一定可以深刻体会到，整个社会的恶化，快速恶化，只是在这多少年之内？就在这三、四十年之内而已，所以一定要从根本开始下手，才有可能把这个社会扭转过来。

中国的思想是以「仁」为核心，仁就是「己所不欲，勿施于人」，你不欢喜人家来打你，你应不应该去打人家？不应该。所以中国的政治强调的是什么？是「王天下」。这个「王」是当所有臣民、所有国家的榜样，是以这种态度来经营他的国家，经营他的天下，所以中国从来没有对任何一个国家发动战争，所以文化差异大不大？很大。美国在这五、六十年来发动过几次战争？好多次了。所以文化底蕴不同，思想就有很大的差异。所以中国几千年来都没有发动战争，因为这是一种态度，我们应该是做人家的榜样，而不能去欺压别人。

中国文化的本质非常有包容性，而不是攻击性，所以任何其它的文化、文明一遇到中国文化会发生什么情况？会被中国文化整个包容进来，融为一体，所以我们有这么多的民族都融合成一个大中国的文化，所谓汉、满、蒙、回、藏、苗、傜，现在还有没有分？没有分。不只中国民族可以融进来，连印度的大乘佛法一遇到中国文化，不只没有排斥，反而快速的可以融进来。所以中国文化不是去强迫别人接受，而是自己做好自己，有那一分德行，自然让别人很欢喜的来接受你的文化。所以中国人不对外发动战争。所以我们自己要很清楚中国人的这些存心，你才能够了解中国文化之所以能够源远流长的原因在哪里。

中国文化以「仁」为中心，仁爱，而这个仁爱的根本在哪？在孝道，再延伸上来，懂得互助，懂得互爱，才能够往世界和平、世界大同的目标去迈进。这一条路我们一看，很欢喜，愿不愿意走？愿意走，从谁开始走？从我们自己开始懂得互助互爱开始做起。而每一个遵从圣贤教诲的人都会产生非常大的影响力。我们举一个例子，新加坡许哲女士，她也是一位平凡的女性，但是她的存心是什么？时时刻刻想到别人。她说所有的人都是我的兄弟姐妹，所以她懂得助人，懂得爱人，所以在她接触的这些人群当中都能感受到她这一份慈爱，感受到她这一份付出，所以跟她在一起的这些人感觉社会充满温暖、充满温馨，就好象大同世界一样。所以每个接受圣贤教诲的人都能够用这一份心去对人，就会产生很大的影响力跟善的力量。

我们有一次走在路上，六个小朋友排队排成一排，刚好我们要到一个教室去，一边走，我们就一边捡垃圾，就这样一路捡过来。刚好有一群初中生刚下完课，手上拿着热狗，拿着珍珠奶茶，还在那里一边走一边吃，刚好看到一群孩子，都差不多六岁左右，一路上抢着捡垃圾，捡得很干净。突然这个初中生一看，很感动，对着其它的同学讲，人家小朋友都在捡了，我们不要再丢了。你看六岁的小孩潜移默化在影响这个社会，最主要是他们真正做出来就会让人感动。结果这六个小朋友回去之后，刚好这位初中生讲的是广东话，只有一个小朋友听得懂广东话，所以一进教室的时候，那个小朋友就开始翻译给其它的小朋友听。他说你看那些大哥哥，他们因为看到我们捡了垃圾，所以他们很不好意思，说以后我们不要再丢了。所以当每个孩子都能够为别人着想，为这个社会着想，都有这一颗心的时候，世界大同的目标绝对不是理想，而是指日可待。因为现在真正遵循圣贤教诲的人太少了，所以这个影响力才发不出去。

我们从事中国文化的推广，到目前为止才一年一个多月的时间，听过我们课的人已经超过上万人，我们发出去的书也已经超过五万本。我们在海口的公车上，是我的朋友告诉我的，上公车还听到小朋友在背《弟子规》，所以确确实实只要我们肯去做，社会的良性循环很快会带动起来。

圣贤教诲一定是先从孝开始教起，从仁爱之心开始落实。真正的真理是超越时间跟空间的，我们来看中国的孝道，有没有超越时间？有，三千年前要孝，三千年后也要孝，不只超越时间，还超越空间。在中国人觉得做人这样做才是对的，我们在澳洲办课程的时候，很多的澳洲人坐在底下听《弟子规》，听到闵子骞的故事，我坐在后面，看他们听得很入神，都一直点头，我们是用英文跟他们上课。结果上完课之后，上课的老师跟他们围起来一起分享听完课的感受，澳洲人说做人应该这样才好。他们也觉得做人这样很有味道，只是他们的文化里面没有这个底蕴而已。所以孝道，你到全世界各地去推展，没有人不欢喜的。真正的真理绝对超越时空，我们要去学习的一定是亘古不变的真理跟智能，这个才值得你去学习。你有这样的认知，你才会抉择什么样的思想对自己、对下一代才是真正的福荫，你才能够洞察得了。

中国人的生涯规画

中国人的童年是拿来积福，等他成年的时候要懂得造福，晚年享福。

我们接着来思考一个问题，我们要抉择什么样的人生才会走向幸福？我们要抉择什么样的人生，才能够让我们的下一代也能够走向圆满的幸福？西方人的生涯规画跟东方人不一样。西方人的童年是天堂，中年是什么？他们崇尚竞争，所以中年是战场，老年是坟墓。因为他们没有孝道，所以人退休之后，每天在养老院里面坐吃等死。很多老年人不愿意去住养老院，他说我不要变成二十七号，三十五号，六十八号，人都有名有姓，到养老院去变什么？变一个床位，然后在所有这些朋友聊天的时候都说，三十五号走了，四十二号又走了，每天想着哪天到我了。所以当晚年没有天伦之乐，没有孝道的时候，人生的晚年内心很孤寂，很空虚。

我们来看一下，西方人就觉得小孩子让他玩个够，想要什么就给他什么，当这种方式一下去，下一代绝对很会花钱，花钱的都不知道赚钱的辛苦，有没有道理？对。而下一代真正养成会花钱的习惯的时候，容不容易改？不容易改。所以由俭入奢易，由奢侈要入到节俭相当困难，所以这个都没有去思考到，所以就觉得孩子要什么就给他什么。所以现在很多的年轻人，十多岁都还没入社会，他那个卡不知道刷爆几张了，都刷到比方说这张卡最多可以刷一万，他就把它刷爆，然后又去请另外一张，还没赚钱就这么会花钱，而且还没进入社会，他的社会信用就已经不知道破坏得多严重了。为什么他明明知道自己的社会信用会被破坏，但是他还是要去刷？他的欲望打开了，控制不了。所以中国圣贤人很清楚，欲望一定要节制。所以说「欲是深渊」，中国人很善用譬喻，欲望很抽象，拿一个深渊来比喻，代表一踩下去没底，随时都可能粉身碎骨。

所以我们的下一代挥霍得太严重了，当他挥霍得这么严重，一入社会可能就已经负债了。所以美国人，很多西方人一生都是欠人家钱。所以因为欠人家钱，假如下个月付不出来怎么样？他的房子就被收了，车子就被收了，所以他拚命赚钱，一天也不能休息。所以是战场，因为他要赚钱，他要跟人家竞争，他要击败别人，所以日子好不好过？很难受。中国有一句话叫「无债一身轻」。每天都想着要还债，那个日子纵使每天躺的沙发、睡的床都很高级，我看也没什么味道。

而他们享受的习惯已经形成，所以现在他们晚年的这些社会福利很丰富，人老了之后都有国家照顾，我们中国人看了很羡慕，「真好，你看国家都照顾」。请问钱从哪里来？很多问题，我们要深入去思考，钱从哪里来？纳税人，不只从纳税人，还从哪里来？他们很多社会福利是花后代子孙的钱，诸位朋友，中国的老祖宗会不会干这种事？绝对不干。中国老祖宗念念想着什么？传什么东西给下一代，因为有孝道，上一代跟下一代分不开。西方因为享乐，社会福利，所以第二代、第三代子孙的钱都发行公债，开始用了，所以我们不能乱羡慕。

为什么明明是花到后代子孙的钱，为什么掌权者不把制度稍微修改一下？因为他们是选举，只要他一改，他就选不上了，所以他也不愿意改，没人敢动，所以花后代子孙的钱，愈花愈多。所以往后下一代骂谁骂得最惨？骂上一代。所以很多问题值得深入去思考，不能只看表面。在整个福利制度当中，新加坡的制度算很不错，所以他们在年轻的时候，所领到的薪水就有一笔钱是拿来以备他老年养老用的，而不要去花到后代子孙的钱。

中国的生涯规画是怎么样的方式？中国人的童年是拿来积福，等他成年的时候要懂得造福，晚年享福。人的福在什么时候享才真实？晚年。所以有一句俗话说，「少年得志大不幸」，为什么少年得志大不幸？因为他这么年轻的时候就一大堆福分来了，福一来，他就享福，一享福，人就容易堕落。你看很多年轻人一有福分，他觉得这些福都是我应该的，反而都自尊大，瞧不起人，这种例子太多了。所以老子说「祸福相倚」，福来的时候，祸也来了，但是祸来的时候，福也跟后面。所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出，看起来是祸，事实上福已经慢慢逼近了，所以他中、晚年之后，福报就会现前，所以这样的人生去经营才是对的。

我们来看一下，如何让孩子从小积福培福？福从哪里培？从哪里积？我们俗话讲「福田靠心耕」。当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候，他时时起心动念都在增加他人生的福分。所以很多人说，一个人对社会有贡献，应该是二十岁左右到比方说到他退休以前，这几十年才是真正对社会有贡献，其实不然。一个孩子假如真正接受圣贤教诲，他可能从小就在利益这个社会。举一个例子，有一个孩子在海口，他去上课，上完第一节《弟子规》的课，他回到家里，他爸爸、妈妈问他，你今天学了什么？孩子不假思索马上回答「孝顺父母」，四个字铿锵有力，他父母听了也很高兴，两岁的孩子讲出这样的话。第二次回来，都没有叫他，他马上就去倒水，倒热水给他的爸爸、妈妈喝，这是他第二节课学到的东西。所以一个接受圣贤教诲的小孩子，从小就在利益家庭，从小也在利益社会。

诸位朋友，假如他没有做出这样的事来，我现在能讲得出来吗？但是这样的事例假如讲出来，对整个社会的风气、对很多小朋友都是典范。所以当这个孩子从小就有这样的存心，他已经在为家庭、为社会积很大的典范，也在积自己的福分，所以他的生命是从小就开始产生价值。当他有这样的做人处世态度，他一入社会不是只为自己想，而是为社会付出努力，这是他的本分，量大福就大，所以他这样的心量，福一定大，等他对于社会有付出了，进入晚年了，福自然就会来了。

很多人又说，这个人生退休之后就对社会没贡献了，所以就把人生卡在二十岁到六十岁之间。其实一个接受圣贤教诲有智能的孩子，不只从小就可以对社会有贡献，而且愈活愈值钱，为什么？因为他有这种存心，他的人生智能会随着年龄增长而不断上升。

当我们真正了解到中国人的思想与圣贤人的智能，才能真正解决社会问题与世界问题，那我们一定要有真实的学问，才能真正创造家庭、社会跟世界的美满幸福。所以我们自己已经了解到中国文化的好，自己要赶快深入中国文化。

学贵立志（范仲淹的故事）

算命先生马上就跟范仲淹说，「你有这一颗心，叫真正的宰相之心，所以你以后一定可以当宰相」。

宋朝的范仲淹从小就懂得立志，有一次刚好他去算命，走到一个地方看到一位算命先生，他索性就问那个算命先生说，「你帮我看一看，我能不能当宰相」，这位算命先生可能这一辈子从来没有看过，一个小孩子居然开口就说要当宰相，也吓了一跳。跟范仲淹说，「小小年纪，怎么口气这么大？」后来范仲淹有点不好意思，接着又跟他说，「不然这样好了，你再看看，我能不能当医生」。算命先生有一点纳闷，怎么差这么多的志愿，就问他，「你为什么挑这两个志愿？」范仲淹就回答，「因为只有良相跟良医可以救人」。算命先生听完之后很感动，一（这）个孩子念念想着要救人，所以算命先生马上就跟范仲淹说，「你有这一颗心，叫真正的宰相之心，所以你以后一定可以当宰相」。诸位朋友，你相信范仲淹可以当宰相吗？我绝对相信他可以当宰相，为什么？因为他从什么时候就在做准备了？从小他的志向就很坚定，勇往直前。

一个目标就好象海上的一个灯塔，船只能够跟着这个灯塔的方向去走，就能快速到达目标。假如那个灯塔都找不到，每天开往东又开往西，很多的时间往往就耗损掉了，所以有志向的人，他的学习一定非常的扎实。诸位朋友，范仲淹看四书五经跟其它的读书人看四书五经一不一样？那看出来的味道差得可大了。所以范仲淹在念四书五经的时候，念念是想着我如何把这些经典读通之后，用经典的教诲去造福于民，所以他读书的深度跟广度一定比其它的读书人要多得多，这样子积累个几十年真正去考试，差距绝对会很大，所以范仲淹确实当了宰相。

我对于我们海口的很多老师，当初第一次上课的时候，我也是告诉他们，学习中国文化首重立志，我们立什么志？「为往圣继绝学，为万世开太平」。为过往的圣贤人继承他的学问，这个「继」字很重要，我们要能承先才能启后，假如没有承下来，就不能继续下去。所以我们学习的重点是要能够学懂，进而承传给下代的子子孙孙。「为万世开太平」，希望我们往后的社会，往后的子孙，能够有太平的日子过。其实这两句话互为因果，能为往圣继绝学是因，一定要种这个因才能开社会的安定繁荣，所以开太平是结果。一个社会能太平代表人的思想观念要正确，而思想观念要正确必须透过圣贤的教诲才可以做得到。

中国文化最重要的两股力量，一个是孝道，一个是师道。诸位朋友，您现在看得到孝道吗？几乎快听不到了，听不到有孝子。现在的老师找不找得到好学生？很难找。孝道跟师道可以传承中国文化，但是现在这两股力量愈来愈薄弱了，所以假如中国文化断在我们的手上，那我们对不起几千年的老祖宗，更对不起世世代代的子孙。我讲这些话的时候不是要吓他们，我们要清楚看到现况才能提得起我们的使命感，所以志向就是「为往圣继绝学，为万世开太平」。从哪里下手？我们说要先找好定位，定位是时时刻刻「学为人师，行为世范」。

我们海口有几位老师，他们全校在推广的时候就只有他们在推广，但是推广了几个月之后，学生的表现特别好，很多的同事经过他们班级的时候，都觉得学生特别有礼貌，而这些班级的家长都打电话到学校去说，孩子成长很多，尤其特别在孝顺方面进步特别大。由于家长反馈，由于很多老师的一种反应，他们学校的校长又请我们去向全校的老师做演讲。其中有一个学校是国科园实验学校，本来跟我们申请的书是九十七本，后来因为这位老师的班级表现得太好了，又请我们去跟全校老师演讲，之后送去的又追加了五百多本。这个缘分如何促成的？就是这位老师「学为人师」，他学为这些学生的人师，所以学生进步特别大；他又学为其它同事的榜样，所以「行为世范」，所以自然而然那个影响力就会推展开来。所以诸位朋友立志的时候也不要挂的高高的，就从自己当下的家庭、工作当中去「学为人师，行为世范」，这个影响力自然就推演开来。

另外一位王老师在海南师范院校附属小学当老师，他一开始推广的时候，每天早上都是他最早到学校。一到教室之后，马上打开《弟子规》，打开《孝经》，开始读诵，确确实实是以身作则。所以他的学生一进教室里来会不会拖拖拉拉的？会不会还在那边吃他的早餐？没有。一进门就感受到老师好学的态度，这个朗朗的读书声马上就让他的心定下来，也跟着老师一起齐读，所以他们班的进步也特别快。而孩子接受圣贤教诲之后，存心非常良善。刚好今年三八妇女节，他的学生来跟这位王老师说：老师，我们决定每个人买两朵花。老师就问了：为什么要买两朵花？他就跟老师讲，他说：老师，一朵要送给母亲，一朵送给学校的女老师。他的老师一听很高兴，自己都没想到，还是学生想到的。其实孩子在落实《弟子规》的教诲，孝道，「入则孝」，「亲所好，力为具」，而且念念想着母亲的辛劳，也能想着老师对他的辛劳跟教诲。所以那一天他们班的学生就在全校拿着花到处送，在送的过程，他们校长是一位女校长，看了之后很感动，还亲自到他们班上肯定学生所做的一切，讲的过程因为太感动了，这位女老师眼泪都掉下来。学生真正身体力行去感恩父母，感恩老师的过程，他自己的内心会觉得很充实，觉得很踏实，因为他在做他应该做的事。

有一个孩子，一个男同学，拿花去送一位女老师，回来之后很高兴，就跑去跟他们老师说，他说：老师，我送出去的时候，看到这位女老师的笑容，我的内心非常喜悦。这老师接着问他：你在这个时候体会到什么？这个孩子说：我体会到施比受更有福气。所以这一种帮助别人的喜悦，体贴别人的喜悦，绝对不是课本里面教出来的，而是亲身去做之后体会到的。所以我们老师也好，家长也好，要让孩子懂得去付出，懂得去关怀，他才会感受到付出跟关怀别人的喜悦在哪里。

所以这几位老师都有一种定位，要能「学为人师，行为世范」，他们也只是在他当下的家庭跟工作当中尽心尽力，但是这个缘分的影响力自然而然就会推演开来。所以这个学期，他们全校的德育课就请这位王老师上，而王老师还是给他们开一门课，叫做《弟子规》。

圣贤人教诲我们，修身才能齐家，齐家能治国，治国就能平天下，这不是四件事，而是一件事。从哪里下手？从修身开始，当我们修身之后，孩子、家人就会佩服，自然而然就能齐家。我们到工作上，一个工作团体就好象一个小国一样，当你把自己做好了，身修好了，自然而然能够感动别人，就能治国。而这些老师们因为认真学习，认真教学，所以积累了很多的经验。这些老师也跟着我们到深圳，在海口，甚至在北京讲学中国文化，所以他们的足迹也走过了很多的省，所以也在平天下，所以根本一定要从自己的修身功夫开始做起。所以「君子务本」，一定要从根本下手，「本立而道生」，所以要立大志，也要稳扎稳打，一步一步踏上去。

我们现在海口每个礼拜都有教师课程，每个礼拜都有家长的培训课程，每个礼拜都有对小孩开德育的课程，而且没有一个礼拜中断。而这些老师的能力就因为有这个志向，再加上磨炼，所以提升得特别快，所以我们说“学贵立志”。

怎样引导孩子立志？

立志要从当下开始：在家庭里做一个孝子，在学校做一个好学生，在社会做一个好公民。

孩子在学圣贤学问的时候，我们怎么引导他们立志？他假如说我要做总理，那这个目标对他现在的生活比较远一点，我们会引导孩子怎么立志？从立志在家庭里做一个孝子，在学校立志做一个好学生，在社会立志做一个好公民，从这边开始下手。所以他会觉得我现在学圣贤学问，帮妈妈端一杯茶，帮妈妈洗脚，都是在力行圣贤教诲，都在做一个孝子。很多孩子会说，妈妈，长大之后，我一定买大房子给你住，买大车子给你开，很多妈妈听了之后高兴得不得了。但是孩子每天都会跟她吵架，她每天还梦想着以后买大房子给她住。孩子的孝心不应该是寄望在几十年之后才来开始孝，真正有孝心的孩子会从当下开始做起。

所以我们用《弟子规》引导孩子，你跟父母讲话和和气气；你每天可以帮母亲分忧解劳，做做家事；你每天能把书好好念好，让父母放心，这些都是真正去做孝子的工作，所以不会让他的志向定得跟他的生活脱节开来。所以孩子在做的过程就非常高兴，非常踏实。在学校当一个好学生，我们有好几个孩子都被评为「三好学生」，而且最主要这些老师为什么看完他的一些资料之后，都指定一定要评他为三好？因为这些孩子的孝行都令他们非常感动。有一个孩子一个礼拜做了四十三件孝行，很多的老师一看，都打从心里感动。所以在学校就可以当一个好学生，在社会当一个好公民。很多的孩子看到长辈，一些老人上车来，他们马上懂得让座，这么一让座，其它的长辈也好，小朋友也好，一看很感动，你看这么小的孩子都懂得让座，那我们要更加觉得惭愧，所以这些孩子都很懂得去让座，让这个社会更懂得付出，更懂得助人。

我有一个晚辈两岁多就开始学英文，她的阿姨教她念英文，结果学了一阵子之后，她的外婆把她带到我们家里来，然后就开始表演。诸位朋友，你有没有干过这种事？「对尊长，勿见能」，这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世，表现得好象很有能力，从小她会长什么？傲慢，傲慢是求学问最大的敌人之一，慢心一长，她就目中无人。所以她到我们家里来的时候，她的外婆就开始跟她说，她说「来，我们念英文给这些长辈听」。一开始说，「苹果怎么讲？」孩子说「apple」。「雨伞怎么讲？」「umPella」。讲了好多个都没有偏差，厉不厉害？你们可能大家一听，「哇！好棒」，还在那里给他拍手。突然这个小孩对她外婆回了一句话：「外婆，书本怎么讲？」她的外婆一听，说：「我怎么会知道？」小女孩说：「外婆，你怎么这么白痴！」有了知识，有了技能，而没有懂得对待长辈的态度的话，知识愈高愈傲慢，所以学习的次序绝对不能颠倒，颠倒不得。

行胜于言

“道”是个会意字，由“首”和“走”构成，它告诉我们道德首先要力行（走）。能够力行的人，才是有道德的人。

在唐朝的时候，白居易先生很喜欢学佛，有一次他就上山去请教一位高僧，叫鸟窠禅师。他上去之后对着禅师就说了，「禅师，怎么学佛？」禅师跟他讲了八个字，「诸恶莫作，众善奉行」。这八个字讲完之后，白居易就哈哈大笑，他说：「三岁小孩都知道」，禅师回他一句话：「八十老翁做不得」。这个三岁小孩都知道的道理，很多人活到八十岁都还做不到。所以这个故事告诉我们，学问真正最重要的是能够力行，能够落实，所以学得千万句，不如做一句。所以这个「深入」，确确实实还要有力行的功夫才能深入。而我们引导孩子求学问，这一点必须从一开始的时候就要确立好，假如一开始你不注重解行相应，那孩子背愈多经典会愈自以为是。所以凡事都要慎于开始，一开始对了，他整个学习就对了；一开始错了，要再扭转回来不容易。

所以曾经我到深圳去的时候，刚好跟一班幼儿园大班的孩子上了一堂课，我一进去，我就跟小朋友说：「小朋友，今天老师来上《弟子规》」。小朋友马上异口同声说：「老师，那个我们学过了，我们都会背了」，才六岁。我接着就跟小朋友说，我说：「我们读经典最重要的就是要做一个有道德的人，学做一个有道德学问的人」。我接着就写了一个字，写了一个「道」。中国六书造字，把人生的智能哲学都含进去，这是用会意字来创的一个字。我们来看一下，一个「首」，一个「走」字旁，所以学问重要的是什么？走，要实践。所以有道德的人就是首先能够落实、能够力行的人，才是有道德的人。「诸位小朋友，哪一条你做到了？」本来头抬得很高，这一句话一想，「哪一句话做到了？」马上头就低下来。

问：连第一句怎么样？答：都做不到。

「父母呼，应勿缓」。你看现在孩子，我那次说七、八岁就很会跟父母顶嘴了，我的朋友说，哪要等七、八岁！四、五岁就很厉害了，还七、八岁。所以你看他第一句就没做到，所以他求学问的态度一开始就没有回到要力行。其实孩子都很受教，只要你讲的让他能够信服，他就能够去领受。所以当天其中有一个孩子写日记的时候就写上，蔡老师今天跟我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不是拿来背的，他就把它写上去了。

另外有一个孩子，因为我跟他上《弟子规》上一节课，其中有一句叫「晨则省，昏则定」，就是早上、晚上要跟父母问安，让父母欢喜、放心。结果隔天有一个小女孩就站在她父母的房间门口，父母一出来就跟父母鞠躬说「爸爸、妈妈，早上好，昨天睡得好不好？」她父母马上给幼儿园打电话，「昨天发生什么事了？」这样的父母很有警觉性，很有敏感度，知道孩子有变化一定是学校有教，马上了解才能够跟老师密切配合，这样亲师合作，小孩教得特别好。所以我们引导孩子求学问一定要一开始就落到正确的位置上来。所以「一门深入」靠的就是要「力行」加「学文」。再来，「长时熏修」。刚刚我们提到「长时」，不是做一天休息一天，这样不行。孔夫子说他三日不读书，气质都会退后，孔夫子都会退后了，那我们三日不读书会怎么样？我们不要说三日不读书，可能自己还在那边念《弟子规》的时候，看到孩子一些不好的行为，你马上恼羞成怒就破口大骂了。还在念经书的时候，脾气就克制不了，就开始生气起来，生完气突然回过头来，我刚刚还在念《弟子规》。所以我们现在根柢都比较差，所谓「人贵自知」，自己有几两重要自己清楚，所以我们现在是放下经书就面目可憎。既然知道我们的根基不好，更应该多努力、多精进，所以圣贤的经典每天都不能停下来，都要熏修。

所以我给很多的老师开了一帖中药，而这帖中药绝对是治本，不止有治标而已，哪一帖中药？就是早晚读诵一遍《弟子规》。早晚读诵一遍，保证三个月见效，绝对让你觉得道德、学问提升很快，要坚持三个月。诸位朋友，能做到的举手？这么少。也有很多朋友举手，举手完之后要力行，《弟子规》说「凡出言，信为先」，说到要做到。其实诸位朋友，我不是要给你压力，一个人的道德学问能不能成就绝对不是靠别人来逼你的，都要靠你自己主动、努力、勤奋，一定要这样才能成就。那为什么要早晚念一遍？早上念的时候，告诉自己今天所作所为一定要做到《弟子规》的教诲。晚上下班、下课回来再念一遍，观照一下，反省一下，今天所作所为有没有做到《弟子规》，假如哪一些没做到的，赶快修正，赶快改过，已经做到的好好保持。所以早上提醒自己一次，晚上反省自己一次。我们在海口，有一位老师真正做到了。这位女士姓许，她在海口的航空站上班，她不是第一线老师，结果她那天听课的时候，我感觉很深刻，目不转睛，很认真听。我常常讲一些圣贤人的故事，她马上振笔疾书把它记下来，而且早晚绝对都读诵一遍。三个月之后，她走向前来跟我说，「蔡老师，这么好的圣贤学问不能只有我跟我的孩子受益，我要回我的故乡推展《弟子规》，推展德行教育」。三个月，她提起勇气回故乡教书。因为她确实很老实，怎么讲她就怎么做，所以她常说，每次她要犯错的时候，《弟子规》那个经文，「言语忍，忿自泯」，突然要跟人家吵架，经文就跑进来。跟父母互动的时候，「父母呼，应勿缓」，可能这个口气稍微要不好的时候，马上经文像一道箭一样就射过来，所以警觉性特别高，所以她进步得也特别快，所以才能够在短短三个月之后回到自己的故乡教书。所以她做到了立定志向，做到了学习重力行，学习要老实。当她发了这个愿，要回故乡去教书的时候，很多的老师都很愿意把一些宝贵的经验，无私的告诉她，我们中心也把很多书籍、很多圣贤的故事都送给她。所以「人有善愿，天必从之」，当你真正发出真诚心要去做一件好事，你不要担心，很多的助力就会进来。

所以这位老师确确实实是做到了「长时熏修」。「熏」就好象你拿着檀香在衣服上绕一绕，这衣服就很有香味，你假如每天都熏，那个香味就愈来愈浓。「修」是指修正，在哪里修正？在生活的点点滴滴当中修正，生活的哪些点滴当中修正？从我们的想法、看法、说法、做法开始来修正。比方说《弟子规》说「人有短，切莫揭」，人家有缺点、有过失的时候，不要常常拿着别人过失到处告诉别人，假如这个攸关他的名节，就会让人家很痛苦。「人有私，切莫说」，这个就是我们的说法应该要能利益别人，而不是损害别人。我们有朋友说，他这几个月修学最深刻的就是这一句话，「人有短，切莫揭；人有私，切莫说」。因为以前讲人家的是是非非讲习惯了，所以一下子还觉得真难改，所以常常他这个话还没出来，这个句子就到了，「人有短，切莫揭」。其实我们修正自己的过失在哪里修？在生活点点滴滴修，这个叫做「历事炼心」。

傲不可长

现在很多人还没有深入圣贤学问就先批判，这样是没有办法学到东西的。所以傲不可长，一傲慢就跟圣贤学问隔了一层膜了，透不过去了。

在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时，因为社会真理是永恒的，历久弥新的，就像太阳，虽是古老，但每天常新，它不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照大地，带给人类幸福美满。

我在教《弟子规》的时候，刚好有一位老师打电话给我，他说圣贤教诲有糟粕。现在很多人求学问，障碍就在这里，都还没有深入圣贤学问就先批判圣贤人，这样有没有办法学到东西？没有。他又不老实，又不相信，批判。批判是我们比他懂的时候才能批判他，那我们批判圣贤代表我们比圣贤人学问还高。所以傲不可长，一傲慢就跟圣贤学问隔了一层膜了，透不过去了。

当然我们也不能这样就说「你不可以批评」，这样他能不能接受？他不能接受。所以我就说：「请教一下，哪一句是糟粕？」我们还是要有礼貌，「哪一句是糟粕？」这位老师马上说：「晨则省，昏则定」是糟粕，晨昏定省是糟粕。我接着就请教他：「为什么你觉得这一句是糟粕？」这位老师说：「早上问一次，晚上又要问一次，一天要问两次，太麻烦了」。有没有道理？现在每个人都有他一套道理。我就没有正面跟他说「你错了」，这样讲他也不能接受，我就跟他沟通一个观念，我说：「父母时时刻刻都想着孩子，俗话说『岂无万里思亲泪，不及高堂念子心』」。「岂无万里思亲泪」，确实还是有一些孝子在万里当中都会思念母亲，会流下泪来。「不及高堂」，比不上在家里的父母念孩子的那分心，是无时不刻。我们为人子女想父母，在闽南话有一句话叫「父母疼子长流水」，就是父母念孩子就像水一样，细水长流，都没有中断。但是「子想父母树尾风」，孩子想父母就好象一阵风，咻，吹过来就没了，久久又咻，又再吹一下而已，所以我们比起父母对我们的关怀那真是没有办法比。

所以我接着就跟这位老师说，我说父母这样时时刻刻在念，有一些母亲甚至于在秋冬之际，因为气温的变化特别大，可能刚睡的时候跟半夜差了三、四度都有，所以他怕孩子踢被子，可能半夜会着凉，所以母亲都盖得特别薄，为什么？到半夜的时候冻醒过来，然后赶快去帮孩子盖好被。我在讲这一段的时候，很多的母亲都点头说，她就是这样，还不是只有一位母亲这么做，所以母亲连在睡觉的时候都在想孩子。

所以当我们早上起来去跟父母问安，「爸爸、妈妈，早上好，昨天有睡好吗？」父母一看，你这个额头都发亮，代表睡眠充足，昨天有睡好，他一看很放心。然后你一大早就懂得跟他问安，他的情绪很愉快，所谓「人逢喜事精神爽」，哪有比孩子孝顺更能让父母欢喜的事，所以你这么一问，父母就知道你睡得好，不会替你操心。下午回来家里赶快再跟父母问安，父母一看，今天精神也挺好，代表在学校学习有认真，在学校也没跟同学发生冲突，所以看了他也很放心，所以我们只要早晚问安就能让父母减少很多的担忧。所以我们做子女的，在经济上，在很多生活上，还没有能力去帮助父母，所以我们为人子最起码要做到减少父母的担心。

我这么一引导完之后，这位老师就说：蔡老师，你的中国文化学得还不错。他就没有继续批评这句话是糟粕。他这么一说，我们马上说：没有没有，您过奖了。结果这位老师很厉害，他这么一夸过我，马上给我一个回马枪，直逼问我，他说：蔡老师，你自己都没有做到。因为他知道我是离乡背井在海口推展中国文化，他说：你自己都没做到「晨则省，昏则定」。我们读书人最怕别人说我们说一套做一套，最怕这个。他这么一问，其实我也不紧张，我就接着跟他说明，我说：假如现在我早上问一次，晚上问一次，我妈妈会骂我，她说你不知道长途电话很贵吗？所以我们求学问不能学呆了，要很灵活。

我们早晚问安最重要要让父母安心，你早晚问安让父母在那里担心你花那么多钱，那就跟本质背道而驰。所以我们是成人了，真正能让父母安心的绝对不是你一天打三通电话、五通电话。最让父母安心的是什么？是你的道德学问、为人处事能真正让他信得过，那才是真正不让父母操心，所以要重本质，不能死在形式上。当然从小懂得早晚问安，这是非常好的一个习惯。所以本质是一样，是对父母的关怀，是让父母不担心，但是在做法上可以因人而异。所以我是固定一个礼拜打一通电话回家，我母亲在那个时间，她可能听到电话响就感应说这是我儿子打的。每个礼拜打，有时候太想妈妈了，三天给她打回去，她会有意外的惊喜，她说才三天你就打回来了。所以这个就是说我们要抓住它的本质去活用圣贤的教诲，才能够在每一个时代、每一个生活状态当中，把它运用得很灵活，把它发挥得让父母欢喜，让所有接受我们的这些亲友都能感受到中国文化的一种厚度。

五伦中哪一伦最重要？

一个家庭就好象一个细胞，一个社会就好象一个器官，所以每个家庭都健康了，这个器官就健康，而家庭里面最核心的就是夫妇关系。

【中国传统的圣贤教育，可以追溯到四千五百年前，代代相传。在汉武帝时代，甚至将儒家学说确立为教育政策，这个教育政策一直保持到二十世纪上半均未改变，直到七十年前才逐渐把它废除掉，这一直占主导地位领导的传统教育，究竟教我们什么？】

好。传承四千多年而不坠一定有它的道理存在，我们现在要来了解这个道理。我们翻到第二页看到有两行字，涵盖了圣贤教诲的重点就是「道」跟「德」，「道德」。什么是「道」？我们把这一行字念一遍，预备起：【认识超越时空的大自然运行法则，是之谓道。】好。『大自然运行法则』，只要是在这个大自然当中的万物都有它遵循的正道，人也是万物之一，自然也有遵循的正道。我们看看太空里面的星球，它运转有没有固定的道路跟轨迹？有，所以星球有它运转的轨迹。假如九大行星，今天刚好海王星说，我不要照这样转了，我不干了，我要转九十度，行不行？假如它转九十度，可能某一天新闻报导，两颗九大行星撞了。所以星球有它的正道，人与人相处也有它的正道，所谓伦常大道。

中国的「道」就在人与人的相处学问当中，叫「伦常大道」。哪五伦？我们来看一下，「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」，这是五伦，伦常大道。当这五伦能够走得非常的正常，都能遵循自然的法则，那这五伦就没有冲突，五伦和睦相处。当这个五伦都没有遵从大自然的法则，都没有遵从圣贤教诲，这五伦关系会怎么样？会起冲突，会磨擦。所以现在我们的五伦关系是运转得很和乐，还是常常磨擦，常常冲突？现在的社会现象是怎么样？常常都有冲突。所以我们看夫妻关系冲突了，父子关系冲突了，而且不是小冲突，现在父杀子，子杀父，常常都有见闻。再来，君臣关系怎么样？现在也岌岌可危，很多地方常常都有员工把公司包围起来。请问包围起来，他们有没有得到什么好处？有没有？现在人做事没有理智，自己想怎么干就怎么干，到最后都会是两败俱伤，所以人确确实实缺乏理智，缺乏圣贤教育。

我们看一下，现在兄弟处得好不好？很多父母往生了都还没有入土为安，兄弟已经为了财产就吵起来。朋友现在也缺乏道义，现在人与人当中真正是缺乏信任，所以人现在内心安不安心？不安心。所以这个五伦关系现在确实是已经偏离了正确的轨迹，偏离正道了，所以要赶快把它拉回正道来，不然偏得愈久，到最后可能就会回不来了。

好，诸位朋友，我们来看一下，这五伦关系哪一伦最重要？这位朋友说父子。

问：还有没有？

答：夫妇。

一个家庭就好象一个细胞，一个社会就好象一个器官，所以每个家庭都健康了，这个器官就健康，而家庭里面最核心的就是夫妇关系。那很多人说父子关系，我说没有夫妇哪来的父子，没有结婚会生孩子吗？所以这个顺序是先有夫妇关系而后有父子。

当一对夫妻相处和乐，他的整个家庭气氛就特别好，孩子在这种和乐、充满爱的家庭里面成长，人格很健全，人格就会健全。相反的，假如这个家庭从小父母就常常打打闹闹，骂来骂去，孩子在这样的环境生活，内心会充满恐惧，而且常常觉得没有被关爱。这个情绪一起来，内心就会觉得很匮乏，所以就常常没安全感，所以抓到东西就想控制，想占有，当这样的心态一形成的时候，他一生常常都会很痛苦，很没安全感。所以很多在吵吵闹闹的家庭里面长大的孩子，有时候就很想早早离开家庭，结果就去找一个男人嫁了。嫁了之后，问题有没有解决？可能会更辛苦，因为她没有具备判断好对象的能力，他只想着赶快离开家，我就能幸福。结果一离开，从这个家又入了另外一个家，而她都没有具备如何当好太太、当好妈妈、当好媳妇的这些经验跟资格，所以很可能下一步走得会更艰苦。所以夫妇关系处好对孩子一生人格的成长至关重要。

但是现在现实的状况我们也要理解到，现在离婚率特别高，所以很多的家庭目前都已经处在不健全的状态。这种状态能不能把孩子教好？比方说现在是妈妈带孩子，能不能把孩子教好？这个值得我们去面对人生的这个情境。我常常说，人生不是你一生出来统统是一盘好棋给你下，那看不出你的功夫。人生应该是你的这一盘棋很不好走，但是你每一步都能下得有声有色，这才显出你的功夫。所以人生不要怕跌倒，只要你肯站起来，你的孩子会看到你的诚心，会看到你的勇气，会打从心里对你这个父亲、对你这个母亲产生敬意。我有几位很优秀的同学，他的母亲跟父亲在他小时候就离开，他们都是母亲带大的。而母亲不只要工作，供他们的整个工作所需，还点点滴滴陪伴他们成长，所以他们从小对母亲就充满感谢。所以我这几位同学工作一稳定之后，都叫他的母亲，「母亲退休吧，我们来奉养你就好」。所以人生不怕跌倒，更重要的要勇敢站起来迈向前去，一定可以把人生的劣势转成人生的一个圆满的道路。所以我们认知到夫妇关系的重要之后，可以理解到孩子跟父母在这样的气氛当中成长，关系就特别好。

我记得我跟我父亲相处的时候，都有很多美好的回忆。我的父亲很严肃，但是从他点点滴滴对我们的付出，我们又很能感觉到父亲很爱护我们。所以中国父母对儿女的爱护绝对不是抱一抱，然后跟他说「我好爱你，我好爱你」，不是这样。中国的父母都是点点滴滴在生活当中去关怀，去帮助。我记得我父亲有时候晚上的时候他会找我过来，他说「来，我们去百货公司逛一逛」。我父亲就骑着摩托车，我就坐在后面，我都觉得那个时候我是很幸福的人。抱着我父亲，我可以感受到他肚子的温度，然后那个温度也让我的心很暖和。所以父亲虽然威严，但是也要常常让你的孩子感受到你很关心他。

所以我都建议我们很多男性朋友，我说你陪孩子不是叫你每天都要陪一个小时、两个小时，因为很多工作不允许他有这么多时间，但是你只要有心，每天十分钟就好，十分钟困不困难？不困难。所以我说你每天十分钟给你的孩子讲八德故事，每天请出几百位圣贤人教导他，他每天会很高兴去上学，而且头会抬得很高，走路很神气，去跟同学讲，我爸爸昨天又告诉我两个德育故事，你们要不要听？同学还围过来听他讲故事。所以你每天不间断讲故事给他听，陪伴他，他可以很直接感觉父母对他的一种关爱，所以最重要的还是要有心做，你的孩子一定可以感受得到，所以父子就亲。当父子亲了，他对父母有感恩之心，所以他出社会之后，只要遇到肯提拔他的这些长者，他对人家的感恩之心就油然而生，所以古代有一句名言叫「忠臣出于孝子之门」，这是有它的道理的。

然后夫妻和顺，兄弟姐妹互相照顾。所以我要出来推展中国文化的时候，我的二姐就告诉我，她说「我每个月给你两千块人民币，你放心去做」。所以兄弟姐妹感情特别好，兄弟姐妹懂得互相照顾，互相支持，出来交朋友自然而然就懂得关怀别人，就没有问题。

宠子不孝

所有的事情你统统一手揽，统统替孩子做，做久了之后，孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的，替我买房子，替我娶老婆，都是应该的，是不是？所以是累得要死，然后一点功劳都没有。

现在整个父母教育最严重的问题就一个字，诸位朋友，哪一个字？「宠」字。十月十九号深圳特区报，有一对夫妻亲自去找报社，然后把他孩子一些对他们很不孝的行为报出来，为什么他要报出来？因为他要给往后为人父母的人有所警惕。他就提到，因为他们夫妻算是晚来得子，所以对孩子都是百依百顺，连学校幼儿园老师跟小学老师一直反应，你的孩子一些行为已经很偏颇了，很无礼了，自己的父母还替孩子找借口，说他以后就好了。很多家长都觉得孩子以后就会变好，甚至于还听算命的说，这个孩子到十五岁就会变好了，然后十五岁以前都不好，有没有这种戏可以上演？不可能。哪有你孩子突然一觉醒来，从不懂事瞬间变懂事，那个只有在梦里面才有可能发生而已，在现实状况是不可能发生的。因为他宠坏了，所以现在孩子要娶老婆，要把他们夫妻赶出他们的家，所以宠孩子，他一定不孝。在汕头有一对夫妻生了六个儿子，他们大了之后，给他们买了六间房子，娶了六个老婆，一个人一个，然后他们夫妻没有地方住，为什么？六个孩子都不让他住。所以这样的夫妻一辈子辛不辛劳？辛劳。要赚六间房子，那可是日夜都是在工作，在拚搏，结果得到的结果是什么？是连住的地方都没有。结果大儿子在猪舍旁边建了一个木屋给夫妻去住，旁边的邻居看不下去了，就对他们夫妻讲，你要告你六个孩子。诸位朋友，要不要告？

「居家戒争讼」，「朱子治家格言」说的，家庭最忌讳的就是告上法庭。「讼则终凶」，一告上去了，家里家风一定败坏，不会有好下场。我们来想一想，真的告了，法院判六个儿子要扶养这一对老夫妇，每一个儿子轮两个月。他在大儿子那边坐下来，他的媳妇说，拿去吃，赶快吃，我要收了。他每天过得心惊胆颤，本来还可以活十年，到最后每天压力很大，细胞病变，可能三年就得癌症了，癌症是心理压力很大，很容易得癌症，所以这样的日子也不好过。所以确确实实，当人生走到这个下场的时候就会有很多无奈。

所以教育孩子要慎于开始，从小一定要教对。你所有的事情统统一手揽，统统替孩子做，做久了之后，孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的，替我买房子，替我娶老婆，都是应该的，是不是？所以是累得要死，然后一点功劳都没有。所以现在很多的小孩，七、八岁，讲出来都说，我爸爸的那些遗产都是我的，恐不恐怖！

我有一位长辈姓卢，卢叔叔，他跟他的孩子讲，他说「我所有的钱都是取之社会，所以往后我也要用之社会，回馈广大的人群。我要成立一个公益的基金会，所以我一分钱也不会留给你。但是你只要努力念书，认真学习，你要念多高，我都支持你」。所以让孩子从小觉得父母亲的心胸非常宽广无私，所以他的孩子对父母是打从心底佩服。他的儿子后来到美国留学，虽然他的经济很不错，但是给孩子的这些费用抓得特别紧，因为知道中国人说「富不过三代」。现在这句话不灵了，一代都撑不了。因为以前还有圣贤的根基，整个家庭、社会都还有一种节俭的美德给孩子从小看。现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华，从小都很会花钱。所以对他的孩子在经济上抓得特别紧。要出国留学的时候，告诉他的儿子，他说「我给你的钱都算好了，假如你乱花，自己解决。然后你假如带一个黑人回来，带一个白人回来，我跟你断绝父子关系」，这个叫丑话要讲在前头。因为儿子从小是父母带大的，知道他父亲言出必行，所以不敢造次。刚好这个儿子留学完之后准备回国，打了一通电话给他妈妈，跟他妈妈说，「妈妈，我钱不够了，根本没办法坐飞机回来」。结果他妈妈一听，隔天一大早，马上带着钱要去汇款。结果这位卢叔叔马上就跟他太太说，「等一下」，然后把他夫人叫过来说，「孩子一有问题，你们也不分是还是非，心马上就慌起来了，他一句话就把你们搞得心情起伏很大」。他就叫他太太坐下来，「来，我算给你看，我们给他的钱刚刚好可以买飞机票回来。儿子为什么跟你要钱？因为他知道他一回来，我一定不给他钱，他的生活一定会非常拮据，所以希望留一手，还可以有空间缓和一下，不然会喘不过气来」，所以就跟他太太说不可以汇。结果儿子打了两、三通电话，都没汇到钱，后来乖乖的就飞回来。结果这位父亲马上告诉他，你已经长大了，这个家不给你住了，自己先出去自力更生。诸位朋友，你假如当父亲，你做得出来吗？这个是不是慈爱？我们接着看看：这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼，自己出去找工作，董事长亲自面试，而且是一个连锁性的教育机构，结果本来这个下午有五、六个人要面试，面试到他的时候，后面的人都没面试，董事长跟他谈了两、三个小时。谈的过程跟他说，你不可能是二十五、六岁的人可以写出这样的企画案。从小被父亲磨炼。结果就从企画案的内容一一的问他，他对答如流，后来董事长给他一句话，他说「你要多少薪水，你自己开」。诸位朋友，你希不希望你的儿子以后去工作，他的老板说「薪水要多少，你自己开」？他惜你的才华。所以当孩子有这样的德行跟能力的时候，他已经立于不败了。

而在经济上，卢叔叔都没有再支持他的孩子，但是他有去交代他孩子身旁的这些长辈，这些大哥哥、大姐姐，而这些大哥哥、大姐姐都是曾经他的父亲待过的公司。因为这位卢叔叔的工作，他是专业总经理，整顿完一家公司，比方说两、三年之后，他帮人家整顿好就还给董事长，他自己就离开那间公司。但是他本来这些公司的一些年轻的职员都会跟着卢叔叔学习，这位卢叔叔也很愿意栽培后进，所以每个礼拜天，都陪他以前曾经待过这些公司里的年轻的职员一起爬山。在生活当中，在工作当中，只要他们有什么问题，他都会给他们一些指导，所以这些大哥哥、大姐姐跟他的儿子都很熟。

所以卢叔叔就交代他们，他说「我儿子假如撑不下去，跟你们借钱」，你看他都算到了，「跟你们借钱，你们可以借他，但是不能超过两千块」。所以第一个月，他儿子确实撑不下去，因为房租很贵，所以就跟其中两位长辈，一位大哥哥，一位大姐姐，各借了两千块钱。卢叔叔交代说，「他跟你说哪一天要还你，你一定要打电话去跟他要」，所以后来真的那一天，他都还给这两位长者。还完之后，从此以后没有再借过钱，所以他的孩子撑过来了，能力就磨出来。

所以宠孩子造成的是不孝，但是你懂得磨炼他，这是历练他一生的本事。所以什么是真正的慈爱，我们真正要细细去思考。有时候你爱之，反而足以害之。而这个爱是要理智，不是情感，情感之后就变宠，就变溺爱。