女儿也不能宠

女儿也不能宠

你女儿宠坏了，她嫁到人家家里怎么样？搞得人家鸡犬不宁，三天两头闹情绪说「我要回娘家了」。好象是很宠爱孩子，事实上把女儿一生害了。

最后提到女儿也不能宠，你女儿宠坏了，她嫁到人家家里怎么样？搞得人家鸡犬不宁，三天两头闹情绪说「我要回娘家了」。结果她一跑回娘家，这个岳父（丈人）还把他的女儿怎么样？「来，回来没关系，爸爸给你靠」，这样对女儿好不好？好象是很宠爱孩子，事实上把女儿一生害了。一个女儿嫁到一个新的家庭里面，最重要的，一定有一段适应期，因为来自不同的家庭。

问：所以这个时候最要修的功夫是什么？

答：忍。

这个功夫没修好，人生很难走。所以中国字很有智能，诸位朋友，您看这是会意字，一个心跟一把刀，所以忍要忍到什么境界？刀子挂在你的心头，你都能够如如不动，都能忍受。这不是真的拿一把刀在你心上，就是说假如你的先生用非常尖锐的言辞攻击你的时候，你也能够先忍下来。

问：为什么要忍？

答：忍一忍，海阔天空。

忍一忍，海阔天空，来，给这位朋友掌声鼓励。我曾经在讲演的时候，有一位母亲说中国文化很不错，不过这个忍字到底要忍到什么时候？她在叙述这一段话的时候，眉头都皱起来。我就跟她说，你这种忍法，保证忍到火山爆发，而且一爆发之后，以前所有忍的功夫，前功尽弃，所以忍不是压下来，这种忍迟早出问题。忍是带着明白，带着宽恕。比方说先生一些生活的习惯，是不是一天、两天造成的？不是。你看了很明白，那是他成长过程养成的一些习惯，你跟他的沟通也要慢慢的让他这些习惯去转变，哪有可能一下子就把它扭过来。所以你带着明白，带着一种宽恕、宽容，那夫妻之间就会彼此忍让、谦让，所以这个要忍得明白，要去宽恕。

再来，要忍的为大局着想，什么是大局？家庭和乐是大局，孩子的人格成长是大局，所以夫妻在孩子面前吵架，对孩子有没有影响？影响特别大。当夫妻常常吵架，孩子的内心不会很安定的，都觉得很恐慌，所以很多夫妻一吵架，小孩马上哭得很大声。有一对夫妻刚好吵起架来，一个小婴儿一岁多，刚好在旁边，哭得特别大声，他们夫妻一听到孩子哭那么大声就停下来没吵，就看着孩子，结果那个孩子两只手比这个手势，比叫他们靠近，结果夫妻两个头跟头碰一起的时候，孩子就不哭。所以你看才一岁多的孩子就能感受到吵架是不好的，要相亲相爱才好。所以我们要为孩子成长的大局着想。

所以教女儿不能宠爱，要告诉她，到一个新的环境，或者嫁到夫家去，一定要多看、多听，然后少讲。到一个新的环境去，开始这里不好，那里不好，人家会觉得很不能接受，还没有融进去，就可能造成排挤。所以这个道理不只是做媳妇的人要懂，我们每一个人到一个新的公司，到一个新的团体，也都要记住，多看、多听、少讲，还有一点，多做、多付出。你多做，多付出，因为你都多看、多听，所以不会乱做。所以你每一个付出都是这个家、这个团体所需要的，慢慢的他们对你就会愈来愈信任，到最后你讲的话，他们都很能接受。

我也没当过媳妇，这个道理我怎么会懂？这个道理是从我母亲身上发现的。诸位朋友，您猜猜看，我母亲讲话忍了多久才开口？依我的观察，将近二十五年。等公公、婆婆对她都没话说，因为小叔、小姑小时候，我母亲的薪水还供他们念过书，所以一个媳妇量愈大，晚年的福愈大，所以我母亲很年轻就退休了，公公、婆婆对她很好。孩子因为她当榜样，也没有很差。小叔、小姑常常会想到小时候，高中时候还是我的大嫂拿钱出来，甚至于他们去考高中联考还是我母亲陪他们去考，所以量大福大。忍了二十多年了，所有这个家庭、家族里面对她的信任都很够，这个时候讲话就有分量。所以忍的功夫对我们一生，对一个为人太太的人，至关重要。

在媳妇之道当中，我刚好在小时候曾经看过一幕，小时候没看懂，哪一幕？我的外婆到我们家的次数，十只手指头都算得出来，很少。但是每次我的外婆到我们家来，一进门还没坐下，她就牵着我奶奶的手说，「我这个女儿手脚最慢了，我这个女儿嘴巴都不甜，都不会说好话」，就开始一直数落我妈妈的缺点，就一直讲。结果讲了差不多好几个之后，一坐下来，变成我奶奶开口，「这个媳妇好。」「好在哪里？」「做事很认真。」就开始夸我妈妈。我那个时候才七、八岁，看得头都懵了，看不懂。现在自己搞教育了，突然觉得这是人生很高的智能，人情练达的功夫。缺点要自己讲，把好留给别人说，所以自己的女儿坏要自己讲，把优点让自己的婆婆去夸。所以确确实实人与人当中的学问、哲学有赖我们细细去体会。

自私的孩子不懂孝顺

一个孩子很自私的时候，他处处会无礼，会傲慢，只要我要的东西就不给你。会懒惰，会不孝，他都只想自己，怎么会想父母！所以根源还在于“人生的根本态度是自私，还是替人着想。”

我常常会接触一些家长，因为我们在海口是一个国学启蒙中心，都是针对孩子的教育在办一些课程，很多家长，孩子有一些状况，他会到中心跟我们一起讨论。每次来的时候，还没进到办公室，坐在沙发上，才从门口把他引到中心里面来，一路上他就开始讲，「我儿子又自私，我儿子脾气又大」，就一直差不多讲了五分钟，讲完之后，我怕他太口渴，我赶快倒一杯水给他喝，「来来来，先喝一杯水，我们坐下来慢慢聊」。当他都讲完他孩子的问题之后，接着我就开始问了，我说「你孩子现在很自私是结果，原因出在哪？你孩子现在脾气很大是结果，原因出在哪？」我看他的表情觉得说，我活这么大，好象没有人问过我这个问题，突然接不上来，一脸瞠目结舌，很惊讶，我怎么没想过。然后又问他，「孩子没有礼貌是结果，原因出在哪？孩子不孝、懒惰是结果，原因出在哪？」你知道原因才能对症下药。

这个世间医生有两种，一种是医人家的身体，一种是医人家的思想观

念，而老师跟为人父母就是医孩子的思想观念。所以你都不知道孩子思想观念错误的根源在哪？你每天只是在那边看那个结果而已，每天在那里干著急，干烦恼。所以一定要把那个种下去错误的种子拿掉，然后种对的下去，再过个两年、三年，对的种子就发芽，就结果了。所以教育孩子急不来，要用理智去把原因找出来。

所以我就跟家长说，孩子很自我，这是一个中心问题。一个孩子很自私的时候，他处处会无礼，会傲慢，只要我要的东西就不给你。会懒惰，会不孝，那他想都想自己，怎么会想父母！所以根源还在这个，「人生的根本态度是自私，还是替人着想」。这个时候我会跟家长说，我说我们回到孩子的小时候，他一、两岁的时候，刚好跟爷爷、奶奶，还有你们夫妻俩一起吃饭，请问你第一口菜夹起来先夹给谁吃？有没有找到问题根源？我每次这么一讲，底下那些妈妈都笑成一团，我也不知道她在笑什么。「大学」里面有一句话，「知所先后，则近道矣」，你事情的先后顺序做错了，你为人子之道就错了，你为人父母之道也错了，所以夹菜夹错了，孩子的孝道建不起来，所以先后顺序特别重要。而人懂得先后顺序、轻重缓急是有智能才行，所以要学。

「但力行，不学文」，你不学圣贤的文章，会「任己见」，会只随着自己想怎么干就怎么干，就「昧理真」，就做错了。所以菜一夹起来，「小明，妈妈特别替你炒的这盘菜，赶快多吃一点」。爷爷、奶奶都很疼孙子，不甘示弱，「乖孙子，这两盘菜也很好吃」，都帮他夹满了。谁的菜都满满的？孩子的菜都夹得满满的。所有的家人都必须替谁服务？替孩子。所以什么产生了？小皇帝出来了，小公主也出来了。中国俗话讲「伴君如伴虎」，侍奉皇帝就像侍奉老虎一样，随时怕它吼叫起来，所以小皇帝的脾气特别不好。现在十个孩子几个脾气不好？七、八个都跑不掉。所以有没有找到原因？

当你这一口菜是夹给自己的父母吃，孩子一看到你的孝行，一个人好善好德的心是天性，所以他一看到你这么孝顺父母，孩子打从心里生欢喜。我记得小时候，冰箱打开，我的父母拿出水果来，先给谁吃？假如他先拿给我吃，现在我就不能站在这里跟你们讲课，我一定变成败家子。真的，我是很容易变败家子，因为我是长子，又是长孙，又是长曾孙。我记得小时候三、四岁去扫墓，跪在我曾祖母的坟前，一看到那个墓碑上第一个名字居然刻着我的名字，我突然肃然起敬，所以对于自己的家族就有一种使命感。我是长孙，所以我是三千宠爱于一身，假如我的父母用错方法教我，保证现在我没有办法站在这里了。

所以因为拿对了，我们看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶，内心会很欢喜。所以当我们的身高，当我们的力气，有资格去开冰箱的时候，拿出来就先给爷爷、奶奶。我们拿过去的时候，爷爷、奶奶非常欢喜，摸摸我们的头，我们也很满意，他也很欢喜，这个叫大家都欢喜。所以以孝治家绝对会让家庭和睦、和乐。

所以我们从根源上找到，当我们从小教孩子孝顺长者，对长者有礼敬的态度，时时刻刻为长者着想，他就不会自私，他也不会贪心。有一次我们有七位老师坐下来研讨功课，有两个孩子在房间里面玩，刚好拿了一盒饼干，有十块饼干，结果发下去九块，还剩一块。因为那个饼干特别好吃，所以这个孩子吃完之后就跑出来，他说这个东西很好吃，请问还有没有？我们就拿给他看，也没讲话，就比剩一个。这个孩子拿起来之后，他就说这一个要拿给蔡老师吃，他不只没想到自己，还知道这边的老师要先拿给哪一位老师吃。

问：所以你看，他会不会自私？

答：不会。

孩子小的时候，假如我们处处都只为他着想，处处就是要满足他所有的需要，他就只会想到自己，而没想到别人。所以他自然就会以自我为中心，比较自私。比较自私他就不懂孝顺，不懂替人着想。所以我们要把根本原因找到，才能把问题慢慢的解决掉。

《诗经》为什么将"关雎"列为首篇？

中国的四书五经都是讲人生的大道，为什么开篇是「关雎」？

中国最重要的经典之一，《诗经》，这么重要的经典第一篇文章是什么？提到「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。《诗经》是很重要的一本经，但是它开篇为什么要取这一篇「关雎」？中国的四书五经都是讲人生的大道，为什么开篇是「关雎」？跟我们昨天讨论的结论是一样的，五伦关系哪一伦最关键？「夫妻」，所以「关雎」提的是找对象的原则。

我在一间中学演讲，我就问什么叫「窈窕淑女」？有一位女同学举起手来说，就是身材非常姣好的女性。圣人的意思传到现在都已经面目全非了，所以我们有责任要为往圣继绝学，从哪里继？从自己的家庭开始先教正确。所以你现在有儿子的时候要告诉他，娶妻要娶什么？贤德。

「关雎」里面，为什么要举关雎这种鸟类？这都有很深的含义。因为关雎这种鸟类找了一个伴侣之后，终生不换，非常守节，这个男女当中都有道义，有恩义。为什么要用关雎来叙述夫妇之间的道义？因为我们知道成人最贵的、最重的是什么？是他的面子。所以你直接告诉他说，你怎么对你太太这么不好？你怎么对你先生这么不好？他（她）马上恼羞成怒，你（你）管我这么多干什么！所以中国的《诗经》利用比喻的方法来提醒你，来点醒你，告诉你连鸟都知道要忠于它的伴侣，那我们当人更应该忠于我们的伴侣。所以意思就是告诉你，我们人可不能比不上鸟，可以人而不如鸟乎？真正明白了，一听就觉得惭愧，我们可不能连鸟都不如。但是不肯接受的人，用这样的方法提醒他，也不会跟他结冤仇。所以懂了就懂了，就能够去反省。

而「关雎」后面有两行内容提到「参差荇菜，左右采之；参差荇菜，左右芼之」，「荇菜」是一种植物，是专门在祭祀祖宗的时候要采来祭祀。诸位朋友，荇菜都是谁去采？都是媳妇去采，媳妇采来祭祀祖宗，这个意义非常深远，所以汕头有一句话说，「儿子孝，不如媳妇孝」。因为这个媳妇很有贤德，当她采着荇菜去祭祀她们家族的祖宗，祖宗在天之灵一看，这个女子有贤德，我的家族可以旺几代？最少可以旺三代。但是相反的，假如这个媳妇没有贤德，采这个荇菜，祖宗在天之灵都要掉眼泪。所以说娶一个好媳妇旺三代，娶一个不好的媳妇败三代，所以娶妻要注重贤德。

怎样夸孩子？

夸总有个标准，夸什么？孩子会背英文你就说：你真了不起。他还真的觉得自己真了不起。所以这个夸能成就一个孩子，也能够害一个孩子。

我们为人父母警觉性要很高，不能无形当中长了自己孩子的傲慢。所以很多人都说孩子就是要好好的夸，有很多话不能讲错，也不能听错，夸总有个标准，夸什么？孩子会背英文你就说：你真了不起。他还真的觉得自己真了不起。所以这个夸能成就一个孩子，也能够害一个孩子。就像一把刀，你用对了，它可以帮你切很多东西；用错了，伤了自己，伤了别人。一个孩子有傲慢的时候会不会伤人？处处会让人家无地自容。

所以我在这个点上，傲慢，我特别谨慎。因为我曾经在澳洲求学的时候遇到一个年轻人，他差不多二十四、五岁，这么年轻就懂得学习圣贤学问。我一看到他就很高兴，后生可畏，马上走过去就说：这么年轻，真不简单就知道来学习，很好。我们认不认识他？还不认识，就掩不住自己的高兴，就大大的赞扬了他一番。结果过一个礼拜，因为我们住在一起，我看到他一些行为应该修正，当然因为我学过《弟子规》，所以我在劝他的时候也是「怡吾色，柔吾声」，态度也很好。因为我大他很多岁，我就跟他沟通这件事情。结果我才一讲他，他的脸马上变了，不好看。我马上言语收回来，劝到一半赶快煞车，不然可能两个人的交情还没建立就损害了。因为他在学校里面他属于晚辈，每个长辈看到他都说真了不起，现在就知道学习。夸到最后怎么样？好话听多了，一听到批评他的话马上受不了！

所以称赞人要针对他的德行称赞才不会有副作用。而德行的标准在哪？最简单的标准、最简单的纲领就是《弟子规》。当他对父母非常尽心尽力，你可以告诉他：你这么孝顺，懂得报父母恩。因为这跟他的性德相应，所以他会更觉得自己要更孝顺。当你走到他的房间里面去，他各种东西都摆得很好，这是对东西的礼敬，恭敬心。你可以告诉他：你这么摆，我们一看都赏心悦目，相信你平常在生活当中一定是有条不紊。你针对他的德行去称赞，他会更自我去要求、去提升。所以这个夸也是学问，要循着德行去夸才不会有很大的副作用。

你的孩子能不能遇到贵人？

因为我们有课程跟家长做沟通、做探讨，其中我跟家长说：孩子一生能不能遇到贵人，我现在就看得出来。学生家长马上一听，眼睛怎么样？瞪得很大，耳朵都竖起来了。

有一个幼儿园的孩子见到长辈从来不打招呼，而且经书背得很好，但是对长辈都不打招呼。因为我们有课程跟家长做沟通、做探讨，其中我跟家长说：孩子一生能不能遇到贵人，我现在就看得出来。我常常跟我的学生家长这么讲，学生家长马上一听，眼睛怎么样？瞪得很大，耳朵都竖起来了。现在人特别现实，一讲到跟他有利的马上就专注起来。我说孩子能不能遇贵人绝对不是他要大学毕业的时候，你才跑到观世音菩萨面前说：菩萨，我儿子就快要从大学出来，你一定要让他找到一个好工作，要让他找到一个好上司。每天去求有没有用？假如这样就求到了，那观世音菩萨不就被你贿赂了？那他还是圣人？所以这样做不如法。怎么样才是孩子一生能遇贵人的关键你要找到，就是孩子的礼貌，对长者的礼貌，对长者的恭敬。当他有这个态度，长辈一看到觉得这个年轻人不一样，因为他有恭敬就会有受教的态度。所以长辈跟他讲什么，他马上都点头微笑：谢谢你今天跟我讲这一段话，对我的工作有很大的帮助。他愈恭敬，这些有智能的人、有经验的人就愈愿意提拔他。

所以这个礼貌对他一生能不能遇到名师、遇到贵人是一个关键点。我自己就是得利于这个礼貌，因为父母有教，得利于这个礼貌太多的地方，往后我举的很多的例子都跟礼貌有直接的相关。当我这么一讲完之后，这位孩子的家长就回去，也不知道发生什么事。隔天这个孩子到幼儿园来，差不多还有三公尺的距离，就对着幼儿园的老师说：邵老师，您好。这个老师还没回过神来，这个孩子居然向我问好！还没回过神来。突然脑子里想到，这个孩子昨天晚上绝对不是练钢琴，绝对也不是练英文，昨天一晚上练什么？练鞠躬，练礼貌。所以孩子很多的行为都不是他的问题，是谁的问题？是父母有没有重视这一些教导的问题。其实孩子那么小很好教的。所以因为他父母知道厉害了，知道礼貌很重要，马上就改变。所以很多的家长都说我这个孩子从小就不问人，那是因为他还没有警觉到礼貌对孩子一生的重要性。有时候当我们接触到一些朋友，刚好有小孩的，我们也可以就这些观点给他一些建议、一些分享，很可能会改变他教育孩子的一个态度。

怎样让孩子不会懒惰？

很多的女性特别照顾儿子，然后都不让她孩子做事，可是她又常常抱怨先生很懒惰。但是她却又再创造一个会让下一个太太很痛苦的人出现。

刚刚又有提到哪一些是现在孩子的问题？懒惰，有没有小孩一、二岁的时候你就觉得他很懒惰，有没有？孩子都是蹦蹦跳跳的。我记得我那个小外甥两岁多的时候，刚好有一天他母亲在擦桌子，结果擦到一半的时候母亲去做其它的事，刚好孩子就走过来，自己就开始擦了，自己擦了。因为孩子最强的能力是模仿，你很勤劳，孩子会模仿你的动作；但是勤劳的父母不见得能教出勤劳的孩子，那还要教对方法。所以当这个孩子一跑过来，其实他会不会擦？他不会擦，哪那么厉害！他就在那里好玩一下，模仿模仿。结果我姊姊就跑过来，她说：小伟，年纪这么小就懂得帮妈妈的忙，真有孝心，好孩子。他一听要孝顺，很好。接着又跟孩子说：小伟，你下一次擦桌子一定要记住，这个四边的角也要擦到，假如你连四边的角都懂得把它擦干净，那你擦桌子是做得非常完美，一百分。这个孩子记住了什么？记住了做事的方法，同时也肯定了他的孝心，所以他同时学孝又学做事。

所以孩子任何一个情况都可能是你教导他的机会点出现。假如这个时候妈妈跑过来：你那么小别搅和了，妈妈擦就好。你这一只手给他推两次、推三次之后，他以后过不过来？就不过来帮忙。甚至于很多家长就说：你只要把书给我念好就好，其它的事统统不用管。「统统不用管」这句话就把孩子推到哪里去了？所以你看现在很多的太太为什么对先生颇有微词，常常都说先生的生活习惯很差。我常常会跟这些太太沟通，我说你别怪他，因为他从小这些生活习惯都没有自己去处理，一些工作家事他没有自己去做，所以他才会袜子脱起来就乱丢。你也就别责怪他，相夫教子要慢慢教。所以我们为人父母的人一定要把孩子教勤劳，不然你会把这个懒惰的习惯传给孩子，然后他这个懒惰的习惯还会害到别人，所以这种事不能干。很多的女性特别照顾儿子，然后都不让她孩子做事，可是她又常常抱怨先生很懒惰。但是她却又再创造一个会让下一个太太很痛苦的人出现。所以人要能够想得深、想得远，这特别重要。所以让孩子从小做家事劳动，他才不会懒惰。

孝心一开，百善皆开

「百善孝为先」这一句话有二层意思：第一层意思是孝为百善之首；第二个意思是孝心一开，百善都开。孝是德之根本。

我们刚刚提的是孩子的一些状况，而且都事出必有因，只要从因上，错误的因赶快把它断除掉，慢慢孩子的行为就会愈来愈好。除了「救失」之外，还有一个很重要的，一定要长他本性的善良，「长善」。诸位朋友，您觉得孩子有哪一些善对他的一生至关重要，一定要从小赶快把他引导出来。哪一些善？这位朋友说孝，中国有一句话叫「百善孝为先」。「百善孝为先」这一句话有二层意思，第一层意思是孝为百善之首；第二个意思是孝开了，百善都开，孝是德之根本，德的根本。所以孔夫子才说「夫孝，德之本也」，道德的根本；「教之所由生也」，教育一定要从孝开始教。所以找到根本，德行才长的起来。

那我们来思考一下，当一个孩子有孝心的时候，他很多行为就会起很大的变化。比方说我们《弟子规》说的「父母呼，应勿缓」，所以有孝心的孩子会不会讲话对父母很冲？不可能。而当一个人对父母讲话都懂得恭敬，他这个态度一内化，他以后面对长辈讲话也会恭敬。《弟子规》说「冬则温，夏则凊」，有孝心的孩子他懂得要去关怀、体恤父母，这个时候他关怀、体恤父母这种心慢慢内化，又能够转移到对其他的长者，甚至于他所有的亲人。所以孩子的关怀心、孩子的细心从哪里开始？从对父母的这一份孝心开始。然后对他自己的身体他也会爱护，因为他有孝心，怕父母担忧，所以「身有伤，贻亲忧」。我们有一个孩子感冒了，他在日记上写上：今天我感冒了，我很难过，不是因为我感冒很痛苦，而是我感冒了是不孝，因为「身有伤，贻亲忧」。所以有孝心的孩子会不会养成很多摧残自己身体的坏习惯？就不会，他会自爱，他会自重。

再来「德有伤，贻亲羞」，所以他有这份孝心，他会时时处处注意自己的言行举止，绝对不能让父母丢脸。诸位朋友，我们小时后最怕听到哪一句话？最怕听到别人骂我们「你真没家教」，这句话好象突然一听啥坏事都不敢干了，深怕丢父母的脸。所以孝心一开，他的善行就开了，所以教孝特别重要，孝不得不教。

“孝”能帮你判断一个

这个孝有很大的作用，不只是德行的根本，这个孝同时可以让你判断一个人好不好。

我常常说这个孝有很大的作用，不只是德行的根本，这个孝同时可以让你判断一个人好不好，我们人生当中什么时候要判断人？你要判断朋友，你要判断合作的伙伴，甚至于很重要的你要判断伴侣，择偶很重要。所以中国话说「男怕入错行，女怕嫁错郎」，其实男怕入错行也是要看对人，你要跟对人事业才有好发展；女孩子要找到好的对象，一生才有保障，不然一生都会很辛苦。那要用什么标准去看好的对象？其实孝道可以帮你找到好对象。

我们来看一下这边有没有还没有结婚的女同学？都结婚了。我常常面对很多女老师，她们都还没有结婚，那我就会请教她，我说假如现在有一个男生，他追求你追求了三年，三年如一日，你对他有求他就必应，从来不跟你说一个不字。假如你半夜因为很饿，饿醒了，你只要打一通电话给他，他一听到你饿了，马上二话不说，摩托车骑着就到你们家门口，把热腾腾的杏仁茶还是芝麻糊端到你面前来，而且是屡试不爽，这样对你好不好？很好。刚好他跟你求婚，但是你的长辈认识他们家里的情况，就跟这位女孩讲，说他不孝父母，你自己考虑考虑。我就会问这位女老师说要不要嫁？很多女孩子都开始考虑，会考虑一下。我说现在就要考虑一下，到时候真正遇上了当局者迷，你到时候就不可自拔了。现在就要确立好正确的理智才行。

那天刚好有一位女老师，她很喜欢看中国的古书，尤其看《二十五史》看了不少。所以我马上问她，她就说不嫁。我说你为什么这么斩钉截铁？她说对父母都不好的人，对别人好是假的。这是有理智、有判断力。因为没有孝心的人他一生有一个态度，正确的人生观长不起来，就是缺乏情义、缺乏恩义的态度，缺乏情义恩义。那好的没有长，会长什么？有没有说好的不长，坏的也不长，哪有这样的！好的没学到，一定学坏的。所以他的人生没有情义、恩义的态度，生起来的是什么？利跟害。诸位朋友，我们现在想一想，现在下一代的价值观是什么？利害！当任何一个挡住他利的人出现的时候，他会怎么样？不管他是太太，还是父母，很恐怖的！所以为什么他能够锲而不舍，三年如一日追这个女孩，追这个老师？因为他看到这个老师年轻貌美，然后工作又很稳定，各种条件评估之后，不错，有利可图，他就全力以赴。

所以我说看人要看深一点，你看一个男人很勤劳，你就说真好，勤劳一定好吗？你要考虑他勤劳的方向在哪？很多人勤劳的方向不是为了奉养父母，而是为了他的名、他的利。有一个朋友她的先生住在外地工作，一回到家里不是先去看父母，先去看谁？还是看他生意上的伙伴，都是为名为利，重利者就轻道义。

所以她自己做太太，她也很清楚她先生第一位不是父母，也不是她们，而是他的生意。这样的太太她会快乐吗？所以要看他的动机，要看清楚。他的动机假如只是为了利而已，那利是很靠不住的，当你真正嫁给他，三年之后你帮他生了一个儿子，因为怀孕也好、养育孩子也好，对女人是最辛劳的，所以一辛劳可能脸上长出了好几条皱纹。结果他在工作上又遇到一个比你年轻貌美的，你从利变害，害要怎么样？害要铲除，这个动作太残忍了，要铲除。

诸位朋友，我们从刚刚上课到现在（这段时间），有没有人做了伤天害理的事情？有没有？有！每天离婚的人不知道有多少，欲令智迷。当这个男人欲望一来，他智能就不见了，就忘记太太对他的这一份情义跟恩义，他就做下一生没有办法挽回的措施。但是我们要细细想想，他为什么面对这些事都没有判断力，都做出这些违背做人良心的事情？因为他没有被教什么？没有人教他孝，他的人生没有情义，所以根源还在什么？教孝道。你要让你的孩子一生真正懂得做人的根本，一定要教孝。你不教他孝，不只害了孩子，往后他为人父、为人母，又害了另外一个人，甚至于还害了下一代的思想观念。我们的思想观念会影响下一代，会一直延续，所以为人父母不能不学，不能不知道。