2014年2月微博

有的人问，“我也对家人发心了、发愿了，但是感化不了他。”因为你发心不清净，不是真心。如果你是真心，没有丝毫自私自利念，你就成为菩萨了，一定能把他感动，这样他自然就会随顺你，这些逆缘就都变成顺缘了。然后你们互相帮助，母子也好，夫妻也好，这样的关系就都是清净的关系，只有帮助没有伤害，能让对方解脱，而不是轮回。

点击查看原博文

一个修行人，可以将夜间分成三个时段，初时修法，中间休息，最后时段里也是要修行的。睡觉的时候，心里要下决心：为了行持善法、为了修行要早起。心的力量不可思议，这样到时间就会醒过来。比如，早上四、五点要起来修法等，晚上睡觉的时候，心里这样下决心，或者这样意念，早上就能准时醒过来。

点击查看原博文

你的身边有没有一些人，一见到他就觉得心里不舒服，一接触他就容易起烦恼？如果有，那么你应该发心，成佛以后第一个度化他。为什么呢？你和他之间的缘分不一般啊！这个缘分太殊胜了。所以第一个要度化的就是他，别留下。

点击查看原博文

心的定力是很重要的。我们现在就是没有定功，心态不稳定，所以总是受到外境的影响，一发生什么事情就胡思乱想，心为境转。如果有定功了，就是境随心转。定的力量是不可思议的。无论遇到什么事情、遇到什么对境都是，心态稳重一点，一切都会过去的。

点击查看原博文

在藏地，一旦有违缘障碍的时候，大家都会念《心经》。为什么？《心经》里讲的是大空性，是般若空性的真理。若是你能够念《心经》，一定能遣除违缘。但是仅仅口头上念《心经》不会有太大力量，而是要用心来念。心在当下就是“念”。心安住在般若空性的境界里，这叫念《心经》。

点击查看原博文

一切法都是空性的，一切法都是缘起，都是自自然然的。来去、聚散、生灭、好坏、善恶等，都是很正常的，都是因缘和合而生，因缘和合而灭。没有一个实质性的，没有一个独立性的，都是观待而安立的。明白了这些，就证悟了空性。

点击查看原博文

现在很多人把佛法当作学问来学习、研究，明白了一点皮毛，就觉得很精通了。这只是文化知识，根本不是智慧、不是佛法。佛法和文化不一样，知识和智慧不一样。学习文化，只能得到知识，却无法生起智慧。智慧是对治烦恼、对治习气的。想解脱就要断烦恼，想成佛就要断习气；断烦恼习气，就要修持智慧。

点击查看原博文

大空性和觉性无合无离，原本是一体的；它永远都是这样，原本就是这样。我们经常讲“如如不动、了了分明”。“如如不动”指本具的空性。若真正了悟和证得空性，就是如如不动。“了了分明”指觉性。空性本身就是一种觉性，它不是糊涂迷乱的状态，也不是无记的状态，是对世间法和出世间法都精通。

点击查看原博文

“心魔不起，外魔不现”，若自己有正知正见，没有邪思邪见，就不会有外在的违缘障碍了，这都是心魔引起的。心不清净，外境才不清净。平时经常胡思乱想，相续无法清净，也是因为缺少正知正见。所以尽量在相续中建立正知正见，这些邪思邪见、分别念就没有生起的余地了，外边的违缘障碍也就不会出现了。

点击查看原博文

无论是在顺境中，还是在逆境中；无论是好事，还是坏事；无论是成功，还是失败，内心始终是平静的，始终是快乐的。这时，你放下了贪欲、断除了欲望，这个游戏很好玩。这也是种游戏，是种自然的游戏，但这个游戏你很难会玩。若是你会玩了，你完全是自在的，完全是快乐的。

点击查看原博文

我们要学会放下。现在是亲人，也许一会儿就变成仇人了；今天是一家人，也许明天就变成仇人了。你把这些当作正常现象，这叫放下。他高兴还是不高兴，他开心还是不开心，他愿意理你还是不愿意理你，他对你好还是对你不好……任何时候都能保持平静，心不动，把这些都当作正常现象，这也叫放下。

点击查看原博文

当我们在世间取得一些成就的时候，肯定会遭到身边很多人的嫉妒，甚至诽谤，这是正常的。都是凡夫么，没有什么可大惊小怪的。有人嫉妒你，有人诽谤你，说明你有一些成就，有一些提高。只要自己不为这些动心，不要因此而烦恼就可以了。

点击查看原博文

我们学佛修行，就是要和烦恼、习性对着干，不能再随顺它们，因为我们已经不在正确的轨道上了。若是再与它们共处，就会越走越远，越走越偏。所以，不愿意听的要听，不愿意做的要做，不愿意看的要看，以此磨练习性。等心态练成了，怎么都可以了。

点击查看原博文

我们不要总是站在凡夫的境界里、以狭隘的心态去看问题。比如有人打骂你、欺骗你，这是让你消业，让你断烦恼，这就是佛的化现！你若是以不开放、不觉悟的心态去看，没有圆满，没有清净。若是以开放、觉悟的心态来看，都是清净的，都是圆满的。自己能把握住，能转为道用，哪一个不是消业积福的机会呢？

点击查看原博文

所谓二谛双运的真理，通俗地讲，就是生活、工作不离学佛修行，学佛修行不离生活、工作。显现本身就是空性，空性本身就是显现，这叫二谛双运。同样，生活、工作本身就是学佛修行，学佛修行本身就是生活、工作。若是二者脱节了，没有圆融，这叫轮回；若是二者没有脱节，能够圆融，就是涅槃。

点击查看原博文

上师三宝的加持像阳光，能普照整个法界。但若是自己的心胸没有打开，就像装满了杂物的房间，门窗关得严严实实的，阳光不可能照进来。想得到上师三宝的加持，想和佛菩萨感应道交，就要把这些乱七八糟的东西都清出去，把门窗打开。心静下来了，身心放松了，心胸打开了，才能得到上师三宝的加持。

点击查看原博文

若是自己真有修行，轮回并不可怕，世间也并不复杂，因为原本都是很简单的，这些“复杂”都是自己的烦恼。你的心复杂，一切都变复杂了。其实一切都是很简单的。缘来缘去，缘聚缘散，缘生缘灭，都那么自然。你觉得没有事就不会有事，你觉得好就是好。把佛法融入相续，修行融入生活，这样才能解决问题哦！

点击查看原博文

我们修除障法时，观想金刚萨垛佛在头上降下甘露，沐浴身心，消除了一切罪障。接着又降下甘露，使自己获得圆满的智慧和功德，也成了金刚萨垛佛。接下来自己发光普照众生，消除了众生的业障，众生都成佛了。为什么可以有这样的显现？因为诸法的本性是空性的。若是有这样的信心、福报，这都是可以实现的。

点击查看原博文

对一个修行人来说，别人给你制造对境，这是修行的助缘，应该感激他们，不应该嗔恨。若是没有坎坷、挫折，怎么能生起出离心呢？如果没有恶人的伤害，怎么修忍辱呢？所以一切都要观为清净圆满，转为道用。密宗里讲，所有的色相都是佛身，所有的音声都是咒语，所有的起心动念都是智慧，也就是这个意思。

点击查看原博文

我们穿新衣服之前，可以先甩动一下，供养诸佛菩萨，当成诸佛菩萨赐给自己的加持品。这样穿在身上，就是金刚铠甲啊！身上还能有不清净的东西吗？不可能！这也是增加自己的信心、增加心的力量的方法。我们现在为什么没有力量呢？就是因为心在散乱，力量分散了。若能将心定下来，心的力量就集中到一起了。

点击查看原博文

有的人虽然在佛理上很精通，讲起来滔滔不绝，但也不要着急去度化别人、弘扬佛法。等到真的有修有证、有摄受力的时候，自然而然就会有人亲近你，跟你学修。有的人很着急：“我想弘法，也讲得很明白，但是都不听我的！”于是很苦恼。这还是自己的摄受力不够，修证还不到位，着急也没有用！

点击查看原博文

观音法会期间，讲堂每天早上都安排了受持八关斋戒。受持八关斋戒的功德和利益非常大，不仅能获得世间、出世间的福报，能够得到善神护法的守护、远离非人的损害，而且能于未来世值遇弥勒佛的教法。大家最好是八条戒都能受持，如果实在不能，只能受持其中的几条戒也可以，受一条戒就有一份功德哦！

点击查看原博文

诸佛菩萨具有时刻无碍照见一切万法的慧眼，心里一想到这些，我们就应该很惭愧，害怕他们耻笑，所以畏惧、羞愧。实际上也是这样的，我们所有的言谈举止、起心动念，恒时都会呈现在他们的面前，他们看得一清二楚。其实，佛菩萨们具有慈悲之心，是不会耻笑我们的，但是我们自己要有敬畏和惭愧之心哦！

点击查看原博文

任何时候内心都要保持平静，在任何对境当中都要学会稳重。怎样才能平静、稳重？把一切都看得很平常，心自然就平静、稳重了。若是不明白这些道理，遇到一些对境的时候就会生嫉妒心，生傲慢心，就想要跟他人竞争，这样心就无法平静，智慧也无法显现，而且还会犯错、造业，还要轮回。

点击查看原博文

希望自己高于别人，总想高高在上；若有人服从了，有人伺候了，就很得意，希望越多越好。人都有这种毛病，只是严重不严重的差别。这不是小事啊！这都是堕落的因！将来很难再次得到人身，即使得到人身了，也是种姓低贱、相貌丑陋、愚蠢的人。

点击查看原博文

其实，业障是我们成佛的一个台阶、一种助缘，并不是不好的东西。你认识到了，业障本身就是智慧。轮回和涅槃也是一样，你认识了诸法的本性，这时就是涅槃；若没有认识到，这时就是轮回。这些违缘、障碍也是一样，如果能转为道用，就可以做到烦恼转为菩提、转为智慧了。以此捷径，我们可以快速达到佛果！

点击查看原博文

大年初一，很多人都到寺院排队烧香。“我给你烧点香、磕个头，你得保佑我啊！让我平安别出事啊！让我中奖啊！中500万，到时候我还来给你烧香。”有这样的心态，就不是真正的佛教，而是宗教迷信了。那么，是不是学佛人不能烧香？也不是。通过这种形式，要培养自己的清净心、平等心、慈悲心哦！

点击查看原博文

为什么我们经常讲念佛、持咒的功德？就是培养信心。若是你有法喜，觉得“我学佛太快乐了，修行太幸福了，活得太有意义了！”你离成就就不远了。若是心量打不开，总是愁眉苦脸、闷闷不乐的，不可能开悟、解脱。一个真正的学佛人，应该是很乐观，内心充满欢喜的人。修行起来觉得快乐、幸福，这就是信心。

点击查看原博文