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我们现在学佛，有一点点觉受了，就想：“我是不是快要成就了？”这些感应、觉受谁都有，稍微入定就会出现。“我看见阿弥陀佛了，看见观音菩萨了。”这不算什么，都是假相。学佛就要学佛的慈悲和智慧，你对众生真有无伪的慈悲心了，有广大的智慧了，在任何境界中都能如如不动、不起烦恼，那才算是成就。
我们修法的过程中，会有一些觉受或瑞相，其实这些都是要保密的。但是有的人特别喜欢说这些：“我看见什么佛了，梦见什么了。”佛法特别强调正知正见，不能有神神叨叨的事情。自己执着这些，这是修行和成就的一种障碍。而且让别人知道了，对方也会执着这些，会想“自己怎么没有呢？”这样也影响别人。
我们指出别人缺点毛病的时候，要有智慧、有方便，注意说话方式。否则，自他双方都会起烦恼。有的人说“我心直。”这有什么好的呢？就是一种习气。如果说“我脾气不好”，那就更要改了，这是不好的个性。还有的人说“我这个人实在”，觉得这是功德。这叫愚痴！真正的实在应该是一种祥和，一种圆融。
我们若是想利益家人，把他领进佛门最殊胜的。因为对他们来说，能学佛修行，最终能解脱，这是最大的帮助。虽然他学得不是很精进，信心不是很足，但是只要能进佛门，能听到佛法，就能种下解脱的种子，早晚会发芽结果的，将来有一天一定会解脱，跑不掉的。
在解脱成佛的道路上，难免会有一些灾难或痛苦，这都是值得的。其实，你若有一个坚韧的愿力，就不会痛苦了，也不会有障碍了。之所以会有障碍，是因为内心不够坚强；之所以会有痛苦，是因为愿没有发出来，心量没有放开。内心不能怯懦，要勇敢！有清净的愿力，就能超越业力；有顽强的毅力，当下就是解脱。
我们经常讲“发心”。 不是有人让你做、不是对方需要，而是自己发心、自己需要，这叫功德。否则，就会认为“我帮助他，他应该感恩我。”这是错误的。应当如是思维：因为有他的存在，我才可以种福田，才可以结善缘，才可以增长善根福德。这样，内心就只有感恩，没有傲慢了。
最终还是等来了最坏的消息！在无常面前，人的生命是那么脆弱！让我们一起念诵观音心咒：“嗡嘛呢呗咪吽舍”，回向给马航370航班上的遇难者和他们的家人，愿逝者能够往生极乐，也愿他们的家人早日从悲痛中解脱出来！
我们都知道学佛要学智慧,但是什么是智慧?面对事情的时候,能够圆融灵活、随机应变地处理问题,这叫智慧。如果没有这个能力,肯定会处处遇到障碍,这就是凡夫。
梦境并不是真实存在的,但是我们正在做梦的时候,梦境也一样能起作用,能够让我们快乐或者痛苦。有时梦见了很伤心的事,甚至会痛哭流涕。其实,一切显现法都是如梦如幻的,但我们若是不明真相,不知取舍,也一样能被束缚,不得解脱。
为什么说“万法皆空，因果不空”呢？因果是空性的，所以因果是可以转变的。以什么转变？以断恶行善的方式转变。若你能断恶，就不用感受恶果；若你能行善，就可以享受善果。其实只有懂得了空性，才能够了知因果之自性。
有的学佛人经常问，“我什么时候才能解脱啊？”其实，你执着束缚、执着解脱，这本身就是束缚。不执着束缚，也不执着解脱，这本身就是解脱。只有放弃执着，才会获得无上的解脱。
有一些人，虽然没有做过什么伤害你的事，但是你心里不知不觉就厌烦、想远离，这就是一种嗔恨心。有一些人，虽然没有做过什么利益你的事，但是你心里不知不觉就喜欢、想亲近，这就是一种贪心。我们就是没有智慧，所以总是在这些分别执着中迷惑颠倒。
我曾经说过：“修行就是以智慧给自己创造美好的生活。”无论是在生活中，还是在工作中；无论是看人，还是看事，都要学会换角度。这样，你最讨厌的人，也会变成最可爱的人；你最烦恼的事，也会变成最快乐的事。这就是修行。
有的人问，“我修加行这么多年了，现在应该修更高深的法了吧？”这个你不应该问我，应该问你自己。自己最了解自己。你的相续中生起出离心了吗？是不是对轮回、对世间的福报没有丝毫留恋？是不是日日夜夜希求解脱？如果不是这样，而依然是懈怠、懒惰、散乱，说明四外加行修得还是不够。不要好高骛远哦！
不管是顺境还是逆境，敢面对，这叫出离心；会面对，这叫菩提心。出离心不是逃避心，我们不能逃避；但是我们患得患失，这就是一种逃避心。我们敢面对、会面对了，什么事都没有。是因果，但是我们可以转变；是业障，通过忏悔可以消除。不用害怕，勇敢地去面对，会面对就是有修行。
我们现在每天都修除障法，也念百字明。修除障法的时候，主要是心里观想，边念边观，观想的时候不要着急，慢慢观。刚开始的时候，在念诵21遍百字明的过程中，能有一两次具足四种对治力也行。然后随着自己修行层次的增上，逐渐就能做到具足四种对治力而修持。就要这样修。
佛说，佛性离我们太接近了，就像眼睛与睫毛。你的视力再好，也不看见自己的眼睫毛。“见性”不是用眼睛来见，而是明了，以心来见。彻底弄明白了，搞清楚了，这就是见，当下就是。如果你明白了、深信了，没有别的，当下就是圆满，自性就是佛。那个时候，本具的光明，无漏的智慧自然就显现。
有的人总想占便宜，也占到便宜了，其实这是自己的因缘福报。因果是不虚的，该是你的就是你的，不该是你的就不是你的；该得到的一定会得到，不该得到的不会得到。有些人修法也想走捷径，占便宜，想一步登天，这种心态是错误的。修行、成就都不离因果，因缘到了，资粮圆满了，自然就会见性成佛。
时间每过去一秒，生命就减少一秒，就离死亡进一步！每一秒钟都是生命的最后一刻！随时都可能会死！还留恋什么，在乎什么，计较什么呢？要抓住当下的解脱的机会哦！
我们一定要保护好自己的身体。有好的身体，有好的心情，才能学佛，才能修行，才能精进，否则很难。尤其是我们这些初学者，若是身体不好、心情不好的话，修行就一定会受影响，这都是魔，都是障碍。很多人一定会灰心、退步，甚至走火入魔，这样就很危险了。
诸法本来就是一体的，你和上师本来也是一体的。学佛的过程就是认识自己的过程。刚开始我们修的是西方的净土，然后慢慢的认识到我们所在的地方就是净土，最后自身就是净土。佛也是一样，刚开始佛在西方，然后在眼前，最后在自心。
很多人爱说别人，爱评价别人，说他人做的如法或者不如法，这都是宿世的业障，也是生生世世积累的不好的习气。说这个好，那个不好，这是你的责任吗？这是上师三宝给你安排的任务吗？不要这样，管好自己，以正知正念来守护自己的三门，这是不会有错的。
大圆满的境界就更殊胜、更自在了。自然安住，来去、生灭，都是自自然然的，看着就行了。了了分明，不是什么也没有；如如不动，心不去分别，不去执着，让它自自然然地发生就可以了。若是你不去分别、不去执着，一切的一切都安然无恙，什么事都没有！这样，生死都不是问题，很自然。
大光明的境界特别奇妙、圆满！这就是西方极乐世界，一切都是佛菩萨。因为都是我们自心的显现。真正的佛就是法身佛。就是我们的自性，也就是法界。要明白、认识这样的道理也不难。因为自性都是清净的，自性都是佛。诸法一心，只有一个自性。这样，一切都是菩萨，都是佛；这样，看谁都舒服，都圆满。
当你能为众生、利益众生的时候，既能得到暂时的安乐，也能得到究竟的安乐。否则，不会有真正的快乐和幸福，也不可能得到暂时或者究竟的一切安乐。暂时的利益指人天福报，究竟的利益指声闻、缘觉、佛三菩提的果位。大家真想得到安乐，就要为众生、利益众生，就要放下我执我爱、自私自利，没有其他选择。
现在有些人也明白很多佛理，讲起来滔滔不绝。他是不是取得很大的成就？不一定。如果没有恭敬心、没有信心，得不到佛法。如果没有对治烦恼、对治习气，学的就不是佛法，学的只是一般的学问而已。只能增长知识，不能增加智慧。
我们遭受恶报的时候不要害怕，或者想逃避。尤其是在求法、修法的过程中，也会遇到很多磨难和坎坷，这都是好事，通过这些机会，我们能消掉很多恶业，免除很多灾难。不然以后所遭遇的灾难会更多，所感受的恶果会更严重。
我们现在之所以没有取得什么成就，就是因为不精进。若是真的把道理弄明白了，真的具足信心了，精进一点儿都不难。那个时候，一切都不是刻意的，不是勉强的，犹如蜜蜂入花园，鱼儿入水中一样，是多么欢喜、多么自在的一件事啊！那都是享受，都是禅悦，都是不可思议的。
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