2014年4月微博

在世间，我们难免会被怨敌伤害，也难免会嗔恨他们。其实，“人有业力，身不由己”， 他们不是有意想伤害我们，但是在业力的牵引下，他们也无法控制自心，可怜而无助。这样反复思维，就能够息止嗔恨之火，生起慈悲之心。

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大家在一起共修时，会看到很多如法或不如法的现象，心里也会随之欢喜或厌恶。 其实，所有的显现都是正常的。有好的，肯定就有不好的；有赞叹的，肯定就有诽谤的。这些都是相对法，所以没有必要太执着，一切都视作正常就可以了。当你的心不被这些外境动摇的时候，你就成就了。

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有的人脾气不好，非常容易生气、发怒。在你生起嗔恨心的时候，应该去想想它的危害。它一旦在我们的相续中出现，我们就不会有快乐，而且身体健康也会受到损害，更重要的是往昔积累的所有善根也会被摧毁。反复这样思维，就能对治嗔恨心了。

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我们有时候想要度化身边的众生，但是对方不但不听信，反而还阻碍我们学佛修行。当众生实在刚强难化、无法利益的时候，表面上可以暂时放一放，但是心里要默默地发愿，跟他们结善缘，给他们种善根。有一天因缘到了，也许他会比我们还精进，还有成就哦！

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我们刚开始学佛的时候，经常都是泪流满面地做早晚课，要么是感恩，要么是忏悔。过了几个月、几年，这些仪轨偈颂都念的很流利了，但是内心的觉受却没有了。再修下去，也许就变成佛法的油子了。为什么会这样？就是没有拿佛法来对照自己，改变自己。

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无论何时何地，我们所做的一切都是给自己做的。做恶业也是给自己做的，做善业也是给自己做的。因为不管是恶因，还是善因，都不会成熟在外界的地水火风上，一定会成熟在自己的身心里。明白了这个道理以后，才能做到无私的奉献与付出，之前是很难的。

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有人伤害你，是修忍辱的机会来了；有疾病灾难，是消业的机会来了。这些痛苦磨难，才真正是成就你的机会哦！

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当看到别人得到了一些福报，遇到一些顺境、善缘的时候，我们应该发自内心的随喜。因为他一定是往昔修了善法、种了善根，如今才有这样的善果。经常这样随喜，不仅能对治嫉妒傲慢等烦恼，而且能增长自己的善根福德。

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极乐世界是什么样子的？那里什么也不缺，一切圆满。若是有不圆满的，不可能有极乐，也不可能是极乐世界。你放下了，当下就是西方极乐世界。

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其实，自性是很简单的，但是你要有善根和福德才能见到。一刹那的善根、一瞬间的福德，也许也能令你见到一点，但还没有看清楚就错过了。那怎么办？就要经常发出善念、提起正念，然后保持住，令它延续得长一点，这样见性就容易了。

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能够把每一刹那都当作生命的最后一刻，才有真正的修行。能够让每一个起心动念都不造恶业，才是真正的成功。

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我们要牢牢地看住这颗心，因为魔随时都会在不知不觉中障碍你、干扰你。如果你产生了不清净的心念，遇见了不清净的东西，做出了不清净的行为，这也许就是魔的幻化。这个时候，不要忘了祈祷上师三宝，护持正念哦！

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人的寿命是无常的，什么时候、在何处、以何种方式死去，无人会知晓。一旦无常到来，我们有没有把握往生？如果没有把握，那就还要流转轮回，甚至一下子堕落地狱！所以在我们还没有失去这个人身之前，不能松懈，一定要精进，精进！每时每刻都不能浪费，不能失去每一个消业的机会，成就的机会哦！

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其实，修行不是要懂得很多理论，掌握很多知识，做很多事情。真正的道，不过是在很平常、很平凡的事情中。现在我们讲的都是很平常的道理，做的都是很平常的事情。放下自我，处处观察自己、纠正自己，才是修行。若是真正有学佛修行之心，通过一两句话就能开悟见性，通过一两件事就能成就圆满。

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我们作为修行人，应该让众生欢喜，不应该伤害有缘众生。和那些亲戚、朋友，尤其是自己的长辈在一起的时候，不管对方说的是对还是错，在一般的情况下，一定要顾及对方的心情，不能和他们唇枪舌剑，语言要随顺他们，这也是对他们的一种尊重、一种礼貌。这样，大家都会开心快乐的。

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我们这些凡夫在修行的过程中，不造恶业是不可能的，但是应该好好地忏悔，让这些恶业尽量减少。比如，以前喜欢说绮语，现在知道了这是一种过失，就能随时忏悔了。原来是每分钟都说绮语，通过不断的对治，变成一天才说一次，然后是几天、几个月才说一次。这样慢慢改，最后就彻底不说绮语了，就胜利了。

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我们从小到大，为什么总是有想不开、想不通的事呢？为什么不是苦就是愁呢？因为自私自利、心胸狭隘，为只考虑自己、不考虑对方，不会圆融、不能容纳。我们想解开这个束缚，想让自己的心解脱，就要发大心、发大愿，发饶益众生的心。没有自私自利，才没有烦恼，没有痛苦。

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如果我们做了恶业，会在相续中积累。但是也有可能即使没有做恶业，相续中也积累了，这是随喜他人造业的缘故。比如，亲自杀生，这是以身来造业；让别人杀生，这是以口来造业。随喜别人杀，只是一个意念而已，谈不上是做，但是这种恶业也会在相续当中积累。所以，护持好自己的起心动念非常重要哦！

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为什么我们得到了一点点功德利益，就会生起傲慢心？因为没有明白利益功德是无常的，都在刹那当中变。为什么我们总有看不起的人、看不惯的事？因为我们有傲慢，有我见，没有懂得自他是平等的、一体的，所以总是有自他的分别。其实，一切痛苦的来源，一切烦恼的根本，就是这些分别、执着。

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跟他人交往的时候，如果对方不问，不要轻易说自己的一些经历。有的人特别爱说闲话，别人根本没有问这些，但是自己滔滔不绝地就说起来了，“我以前做过什么，如何如何……”若是他人问到了，你觉得说了能利益到他，这样的情况下可以说；否则随便说这些也是不如法的，也是一种过失，要注意哦！

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有的人表面上很精进，也很精通佛理，但是一会儿对这个人嫉妒，一会儿又对那个人傲慢。若是有嫉妒心、傲慢心，这本身就是一种痛苦。犹如一个人的手和脚都被绑起来了，即使没有人再伤害他，那种束缚本身就已经让他很痛苦了。同样，心灵若是被嫉妒、傲慢这些烦恼紧紧束缚着，能不痛苦吗？

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为什么说见性难，发现错误难？因为凡夫都有贪嗔痴慢疑等烦恼，其中的傲慢，就是不让你发现自己的错误，不让你发现他人的功德。有傲慢心，就发现不了自己的错误和毛病，也发现不了他人的优点和功德。这样你永远无法改掉自身的毛病，永远学不到他人的功德，也就永远也不会有进步，更不可能见性。

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每一件事、每一个人都是你的对境。不管是顺境还是逆境，不管是好人还是坏人，都在给你表法，都在给你解脱的机会。你认识到了，这叫信佛；你把握住了，这叫修行。你没有受它的影响，没有为它动心，这就叫“如如不动的心”，也可以说是一种智慧。

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很多人都喜欢念观音菩萨。其实，观音菩萨无处不在，她的双目一时一刻都没有离开过你，如同一位母亲看着刚会走路的孩子。你生起一点善念、做一点善事的时候，观音妈妈就会对你笑一笑；你起烦恼、造恶业了，观音妈妈就会难过地看着你。她时刻都在想救度我们。但是如果我们太淘气了，也许就难以被救度了。

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学佛修行的人有两种情况。有的人没有真正学佛修行，只是停留在表面上，所以没有什么压力和障碍，整天都是糊里糊涂地虚度光阴。而有的人不是这样，他知道学佛修行不容易，于是过度要求自己，特别用心、精进，但是障碍重重，压力重重，寸步难行。太松或太紧，都是一种障碍。所以把握适度是很重要的。

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清明节是汉地的传统节日，人们会在这个日子里通过扫墓等方式表达对先祖的追思和感恩之情。作为佛弟子，我们也可以做一些功德善事回向给他们，愿他们离苦得乐，或者念108遍六道金刚咒“哇阿哈夏萨玛” 回向给他们，愿他们铲除相续中的六道种子，永脱轮回。只要有信心和愿力，就一定能利益到他们哦！

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从前，密勒日巴尊者和一个鬼魔发生了冲突。鬼魔跟他讲：“你把自己的心作为魔，作为敌人了。若是你不把自己心作为鬼、魔，世上其实没有鬼，也没有魔，也没有鬼、魔的伤害。”诚然，这些鬼、魔不在外边，都在心里。其实我们的我执才是真正的魔王，一切妖魔鬼怪、怨敌仇人都是它的幻化和游舞，仅此而已。

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“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”这是什么意思呢？色和空就是一体的。我们讲空的时候，讲的就是诸法的实相真理。懂得了无我、空性以后，得到的是什么？噢，一切都是正常的显现。在变化中，没有得失离合，没有哀苦喜乐。看一切都正常，看一切都是自然显现，这就是解脱的状态。

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我们现在能够学修正法，这是自己的福报。但是每个人的根基和因缘不一样。有的人不理解：“我修的法这么好，他怎么不学呢？”你有这个因缘福报，他人不一定有；他人有这个因缘福报，你不一定有。应该各自珍惜自己的福报，各自忏悔自己的不足。

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在学佛修行的过程中，有的人感觉好，高兴得不得了：“太好了，我变化太大了！”有的人暂时没有什么转变，就开始怀疑了：“我是不是修的不好啊？”这两种情况都不是很正常。正常的态度应该是感觉好不好都无所谓，没有必要去执着，给自己施加压力。我们找到目标与方向了，能坚持走下去，这本身就是进步。

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