现在这个年代得法容易，但是真正有成就的人非常少，为什么？因为得法太容易了，不懂得珍惜，所以不会有成就的。你觉得自己得到了正法，已经修持了正法似的，但实际没有。求法的过程越艰难，你才会越珍惜。只要你珍惜了，成就也就快了。
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什么叫执着？把万法视为真有、实有，这就是执着。什么叫不执着？就是没有把它视为真有、实有，知道这是如梦如幻的，是虚假的。你执着了，就会动心，心一动就造业了。造业了就有因果了，就要感受果报。
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我们学佛修行这么多年，到现在还没有开悟、证悟，没有解脱成佛，就是无常法没有修好。所以修无常法非常重要！大家若是真心想学佛修行，真心想解脱成佛，功夫一定要下到修无常上面。
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当我们遇到了一些顺境，稍微有一些成就的时候，往往就会很得意。其实，若是自己执着、没有放下，这些顺境也会间接伤害你。
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我们学佛修行为什么总有违缘障碍？就是因为愿力不够，而业力太重了，愿力没有超越业力！若是你决心大、愿力强，修行是你自己的事，谁能拦得住你？谁能障碍得了你呢？
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无常面前人人平等，灾难面前人人平等，再有钱、再有权、再美貌都没有用。地震了、海啸了，这个时候你显示一下自己的美貌，看灾难能退回去吗？你把银行里的存款都取出来摆上，看灾难能退回去吗？在灾难面前，街上的乞丐和皇宫里的国王一样，没有丝毫的差别，所以不要把世间的琐事看得太重了。
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我们在自己身上发现错误很难，在他人身上发现错误却是很容易的。所以我们在发现别人错误的时候就应该思维，“这是不应该的，我不能这样……”以此来鞭策自己，对照自己。
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我们分别好与坏，认为这个人好、那个人不好，这其实就是一种执着。认为这个人好，就喜欢；当他变得不好时，就开始讨厌。觉得那个人不好，就反感；有一天变好了，我们又开始喜欢。其实好与坏只不过是自己的分别念，而不是在外境上真实存在的，但我们却不了知这个道理。
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有些人有疑问：“我们这些修行人，是不是不应该求健康、求平安、求名气、求钱财？”不是！学佛修行人所追求的是永恒不变的东西：永恒的健康、平安，永恒的钱财、名利。是不是要特意求、特意修呢？不是！你真看破、放下了，健康、平安、名气等世间的福报自然就有了。
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如果我们有一双智慧之眼，就应该用它来观察自己的心态，而不是别人的过失。
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心净了土才能净，心净了人才能净。不清净的土、不清净的人，都是你自己心的幻化。不从自心上改变，走到哪里都是这样，逃不掉的哦！
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再严重的过失，如果没有隐瞒心，能够在上师三宝、大庭广众面前忏悔，也能忏悔清净；再微小的过失，如果有隐瞒心，不能发露忏悔，将来承受果报的时候也是不可想象的。
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我们的佛祖释迦牟尼佛在修道的时候，仅仅为了四句偈颂，在身上点了一千盏灯。但是他心里非常的坦然，没有觉得不应该。求法，就要以这样一个精神来求，以这样的一个信念、一个恭敬心来求，才能得到啊！哪有像我们这样轻轻松松的呢？
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我们生活中遇到一些艰难困苦时，你只想摆脱、逃避是没有用的。你能明白，“哦，这是我往昔造的恶业，往昔结的恶缘，现在就有这样的果报，就要忏悔。”若是通过忏悔，真正把恶因消掉了，显现的果报自然会改变。不管你要改变目前的现实，还是掌握将来的命运，都要从因上入手，从因地上改变。
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其实，苦不可怕，但若是你执着苦，甚至对苦有恐惧，这才是真的可怕，通过这些苦难，会彻底毁坏你自己。一位智者、具有修行的人，纵然经历过千辛万苦，但是他的内心仍然是清净、明了的。
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克服自己的习性，降伏自己的烦恼，这就是修行。不愿意做的事情要锻炼自己去做，不愿意接触的人要锻炼自己去接触。如果总是随顺自己的性子，随顺自己的烦恼，还算什么修行人呢？
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足球场上的运动员为什么有那么精湛的技艺？都是练出来的。他们练的是身体，而我们修行人练的是心灵。练身体是有限的，因为他是一种物质；但练心是无限的，最后可以达到无边、无际、无量的状态哦！
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我们念佛、念咒，最好有大圆满的境界。和法界融为一体，这样念。我们念的同时，法界也在念；我们念的同时，一切众生、万物都在念。这才有力量。
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很多学佛的人，怕别人看不起自己。看不起你是肯定了，因为你没有好好表法。越修越懒，都成了懒鬼了。你好好地表法，用心做事，妥善待人，别人自然而然就会崇拜你、赞叹你。
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一切清净、圆满、平等都是我们的生活和工作，所有的殊胜成就都在我们的生活和工作中。生活美满了，工作顺利了，这就是真正的解脱，这就是真正的成就。
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现在有人说：“我原先是个很善良的一人，怎么学佛以后越来越恶劣了呢？”不是你学佛以后变坏了，是你学佛以后，拿佛法里讲的善恶标准一衡量，才发现自己这些不好的地方。你发现了自己的错误，这是件好事。
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佛法应该是对治众生的毛病的。我讲法的时候，没有针对某一个人讲，也没有针对某一件事讲，我讲的是佛法。但是，也许你们听的时候，觉得能够对照自己相续中的一些毛病和错误，“哎哟，这是不是在说我？”这个时候，你才能真正听到佛法，才能真正接受佛法。
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有的人问：“我学佛了，我好了，我的儿女会不会受益？”会的。“不是说自己所做的善根、所修的福报只会在自己的身上成熟吗？”是的。但是你和你的儿女有特殊的缘分。若是你没有修好，你身边的这些众生都是冤家债主。你修好了，善心相感，你们之间的恩怨都了了，他们自然也就受益了。
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世间人都说自己“很有自信”，其实这不是自信，这叫傲慢。真正的自信是能战胜烦恼，能降伏自己内心的习气。任何时候都不受烦恼的控制，能降伏贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心，才叫真正的自信者、胜利者，才是真正的勇士。
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当有人赞叹你时，就去想想那些诽谤、讨厌你的人。当有人讨厌、诽谤你时，就去想想那些赞叹你的人。这样思维和训练，才能保持心的平和与冷静。
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我们应该时时处处发愿，愿临终的时候得到阿弥陀佛的接引，在相续中尽量多串习，留下影像。串习次数越多，影像越深，临终的时候越容易忆念，越容易得到阿弥陀佛的接引。若是平时不发愿，在相续中不积累、不串习这样的善根，到时候很难忆念，阿弥陀佛及其眷属也很难出现。
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其实娑婆世界与极乐世界只是一种转念。若是没有转念，我们现在感觉到的都是人间的一些安乐与境相。只要一转念，当下就是西方极乐世界，所感受的都是西方极乐世界的快乐，都是无漏的、恒常的、不变的。
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很多人以为自己已经有了具徳的上师，到临终的时候，上师肯定会把自己超度到极乐世界。具徳的上师有圆满的慈悲心，一定会把你超度到西方极乐世界。但是众生的业力不可思议，如果业力没有穷尽，即使你到了西方极乐世界，睁开眼睛一看，还是在六道轮回中，还是要感受痛苦哦！
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我们都是修密法、修大圆满的，修行境界应该是当下圆满，当下就是极乐世界。你们互相看看，是不是都一样的庄严，一样的清净？有些人左看右看，觉得这个人不清净、那个人不好看。分别心这样重的人，要想修密法、修大圆满法，是很难的哦！
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