目录
按藏历，今天是佛转法轮日。大家可以多做善事哦！
外出的时候，要诚心祈祷那个方向的佛菩萨。这样就能得到保佑，任何违缘障碍都阻碍不了你。
处处存好心、做好事，处处发大心、发大愿，这是唯一的解脱方法。这样你才能打开心胸，才能摆脱烦恼痛苦。
到朗措玛寺参加第十届万盏法会的佛子们陆续启程了。大家一起来念诵7遍《金刚七句祈祷文》吧，愿他们一路平安顺利！
心的力量不可思议。对一个内心自信的人而言，没有什么事是做不到的。
万盏法会快要开始了，从今天开始，大家最好要多念诵《金刚七句祈祷文》、《普获悉地祈祷文》还有《遣除道障祈祷文》，预祝大家都能够以此机缘获得共与不共的殊胜成就！
你不嗔恨他人，他人也不会嗔恨你。如果有人向你发火，这是你往昔嗔恨众生的果报。
一切缘法都是以感应而产生，有什么样的感，就有什么样的应，但心里不要执着，不要当真。你可以有所反应，但这只是在演戏，是虚幻的，不是实实在在的。若能做到这样，那就自在了。
有人说你、骂你了，心里就不高兴了，觉得受委屈、受伤害了，这就是没有智慧。其实，这才是让你成就的最最殊胜的窍诀。
算计、损害他人的善根与福德，会毁损自己原有的善根与福德。随喜、赞叹他人的善根和福德，自己也能得到如是的善根与福德。
心生善念，应自欢喜，令善日增。心生恶念，应自忏悔，愿恶永绝。
所有这些缘法都是无常的，都在刹那当中变，都不离痛苦的本性。我们不要让自己沉溺在顺缘当中，也不要让自己败倒在逆境当中。
所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼中产生的。若是自己没有烦恼，就不会有敌人，也不会有仇人。
夏天蚊虫多，这个时候应该能安忍，发慈悲心去爱护它们的生命，这也是一种无畏布施。无畏布施的果报是健康长寿哦！
在一切显现当中，保持一个觉悟的心态，不要迷惑。迷了就是众生，觉了就是佛。在哪里迷？在哪里觉？就在这一切显现当中。
在因果面前，谁也装不了，谁也躲不了。因果就像个秤似的，它给称得好好的，一点点也不会有差错。
我们学佛学的是自性善良，我们成佛成的是自性清净。不是要学另外一尊佛，更不是要成另外一尊佛。
曾经，帝洛巴上师对那若巴说：“孩儿啊，这些显现不会束缚你，执着才会束缚你。”放下执着，这些显现法无论是清净的还是不清净的，都不会束缚你，也不会伤害你。
积累资粮最最殊胜的方法是什么？就是发菩提心！发愿、行菩提心，这样才能快速地积累资粮哦！
对世间没有丝毫贪着，对轮回没有丝毫贪恋，这个时候才是最安全的，谁也伤害不到你。
证悟空性有什么意义？证悟空性之后，看一切都觉得正常，没有烦恼，没有痛苦。有也行，没有也行；既不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该。缘来缘去，很正常。当你觉得都是应该的时候，你才真正明白了因果、缘起法；当你看一切都是正常的时候，你才真正明白了空性。
有的人不愿意行持供灯、供水这些善法，说什么“这都是外在的东西，不用做这些善根、功德。佛法主要是往内求的。”是，但这都是方法。比如开锁要有钥匙，若没有钥匙，你能开这个锁吗？若没有这些方法，能打开智慧吗？不可能的。所以还是要靠外在的这些缘起，才能显现本具的光明。
我们不能总以自己的观点和想法判断诸法，因为我们的眼耳鼻舌身识的作用太有限了，它们只能见到一些假相，见不到诸法的究竟实相。应该以一种超越的心态、超越的智慧去看人、看事、看一切，这样才能看明白，之前是不会明白的。因为不明白，所以烦恼、痛苦。
我们现在学佛修行了，虽然还做不到“诸恶莫作”，但是也不能跟普通人一样。我们可以有烦恼，但不能太粗重；我们可以有动机，但不能太恶劣。如果犯了错，应该有畏惧心与羞愧心。有些人虽然学佛了，但是一点都不在乎造业，非常随便，这样还不如不学佛。
如果我们做火施的时候能发慈悲心，身边的众生就能得到利益，我们也能解脱，这是一举两得的方法。其实，火施是一种非常殊胜的了缘了债的方法，大家都不好好利用，却总说：“头疼了，心脏病犯了，家里出事了，上师加持我！”我给大家传授了火施修法，嘱咐你每天都要修持，这就是加持，除此之外没有加持。
我们有时候虽然做的是善事，却给自己带来了一些烦恼、痛苦。这不是做善事的问题，而是因为你做善事的时候缺乏智慧。所以我们做任何事情，包括做善事的时候，都不能缺乏智慧。有智慧才有方便，有方便才没有障碍。
我们作为修行人，应该多想想死亡，多思维无常，这对你的修行、生活只有帮助，没有障碍。这样你修行就更精进，生活就更快乐。为什么？这样你才能正视生命而没有恐惧感，才会珍惜自己所拥有的一切。
我们认为亲友在利益我们，心里就很留恋他们；我们认为仇敌在伤害我们，心里就很怨恨他们。其实，不是亲友在利益我们，而是往昔所做的善业在利益我们；不是仇敌在伤害我们，而是往昔造下的恶业在伤害我们。佛在《百业经》中讲：“众生诸苦乐，佛说由业生。”大家要仔细思维哦！
如果能战胜我慢等烦恼敌人，这个人一定能成就佛果，也能圆满承办一切众生的利益，一定能利益无量无边的众生。否则，即使天天求佛菩萨加持和保佑 跪着求、站着求、趴着求，都是没有用的哦！
为什么说“修密法要有显宗的基础”？就是指要有空性见解。显宗强调空分，主要讲大空性；密宗强调明分，主要讲大光明。其实二者是一体的，有空性的见解，才有光明的境界。若没有这些见解和境界而去修生起次第、圆满次第，修气脉明点，在一般情况下，如同玩游戏一样，没有任何意义。
我们现在工作、生活，为什么心总是不定、散乱？就是想的事太多，欲望太强。想得到这个、还想得到那个，有了这个、还想要那个。这都是无常法没有修好，尤其是死期不定这个道理还没有弄明白。
网站备案 / 许可证号：
辽ICP备06017005号-1
Copyright 2006-2021 大圆满法网站 All Rights Reserved.
繁体中文
手机版
