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真实的极乐世界到底是什么样的？任何众生到了那里都会如愿以偿。你觉得最好、最珍贵的，你最喜欢的这些，一样都不缺，全部具足。因为极乐世界真实的境界就是大圆满，大圆满就是无缺失。我们现在通过忆念西方极乐世界的功德，发愿往生西方极乐世界，就能获得这些圆满的功德。
朗措玛寺实修中心将从今天开始举办极乐法会，主要通过《阿弥陀佛修法仪轨》圆满往生四因。净土法门是法王如意宝晚年广泛弘扬的法门，他老人家曾讲过，对往生极乐世界有强烈希求心和信心、完成三十万遍阿弥陀佛心咒的人，一定能往生。在这次法会中，我们应该精进念诵阿弥陀佛心咒，最好圆满十万遍哦！
我们现在是不是觉得自己在学佛，甚至很有修行、很有智慧？当你遇到敌人或遭受痛苦时，如果内心没有怨恨，只有忏悔、惭愧，还算有一点儿修行，算是位真正的学佛人。大家观察一下自己的内心，能不能做到这样呢？
无论是顺境还是逆境，无论是快乐还是痛苦，都是因缘和合的，不要去执着。若是自己不去执着，什么事都没有。所谓了了分明，心里知道一切都是自自然然的；所谓如如不动，内心没有因此而动摇，相续没有被染污。这就是大自在的境界哦！
我们很多人都已经发菩提心、受菩萨戒了，最根本的戒律就是任何时候都不能舍弃众生。当菩萨不容易啊！也许你全心全意利益他的时候，他还反过来嗔恨你、伤害你。这个时候，若是你能保护自己的心态，转变自己的心态，才叫真正的修行人。
作为父母，抚养孩子时不能一味地溺爱，还应该有各种善巧方便，软的措施和硬的措施都要有。有些父母太溺爱孩子了，碰也不敢碰，打也舍不得，怕爆炸了似的。这样下去，是不会有什么好结果的。
如果我们想让佛欢喜，就去让众生欢喜；如果我们想让佛安乐，就去让众生安乐。若是我们伤害众生、让众生痛苦，即使在佛前磕一万个大头，甚至将身体、受用、善根统统都供养给佛，佛也不会满意的。
为自己，这是一切痛苦的根源；为众生，这是一切利乐的来源。把众生的利益当做自己的利益，才有真正的利益；把他人的快乐当作自己的快乐，才是最大的快乐。
找别人的毛病，本身就是毛病；对别人起怨恨，本身就是痛苦。把心量打开、心态放下，你的人生才会完美，你所做的一切才会圆满。之前，即使你再怎样努力，也不可能有真正的快乐、轻松、自在，也不会有圆满的人生和幸福的生活。
生起出离心和利他心之前，哪怕令他人产生一刹那的贪爱之心，都是轮回的根。生起出离心之后，修利他心的时候要利益众生，这时是要表法的，要让别人生欢喜心。这个欢喜心是信心。我们应该让别人生起信心，而不是贪心。让别人生起贪心是造业，让别人生起信心是功德。
大家试着观察一下自己的相续，看看在自己的相续中有没有爱与恨的分别？若是有的话，说明我们还是没有深信轮回与因果，还需要深入观修这两个加行哦！
如果想度化身边的众生，应该要观察他们的根性、因缘在哪里。“你必须要学佛，必须要修行！”不能这样太直接。应该想点办法，慢慢地引导他。他比较高兴、你们谈话比较投机的时候，就透露一点，慢慢让他接受，别太着急。这也是恒顺众生嘛！
若有人看不起你、轻视你，这时不应该生气、嗔恨，应该忏悔，还是自己福报不够、缘分不好，自己应该好好修福报。跟他生气有什么用？若是生气，他看你也是一个凡夫，就更加看不起你了。反之，这时你若是能够保持稳重，这本身就是一种功德，对方自然就会尊重你了。
勇敢一点，不要总依赖佛菩萨，依赖上师。有磨难了，好，来吧！所有众生的磨难都由我来承受！有病了，好，所有众生的病苦都拿到我的身上来！你的愿力一旦生起来，愿力就会超越业力，业力自然就消失了。要发大心，不要只为自己着想，这是痛苦的根。你越患得患失，你内心的痛苦、所遭受的灾难会越多。
我们奉献付出的时候，心态很重要。去做了，心里就要明白：既然有这个因缘，就是自己应该做的，是了缘了债的机会，也是积累资粮的机会。能够以这种清净平和心态去做，在家里、在单位，做任何事情都可以成为布施，成为解脱、成就的资粮。
我们还是凡夫，有时候会做一些违背戒律的事情。但是你不能想：“没事，过后忏悔一下就行了。”尽管罪业可以忏掉，但是这样成就会非常慢。好比爬楼梯，刚上一步，就退回来了，再上一步，又退回来了，这样什么时候才能上去呢？很难。所以尽量不要犯戒，否则会影响自己的成就。
无论是成功还是失败，无论是利益还是亏损，都是暂时的。若是看不破、放不下，都是祸，都会给你带来烦恼和痛苦；若是真正看破了、放下了，都是佛，都是如意宝，都会给你带来快乐幸福，让你增加智慧，让你成长，让你成就。
我们解脱成佛要有助缘，而仇敌、恶魔、疾病、困苦，这都是修行的助缘，而且是最殊胜的助缘。我们认识到了吗？
修行不是要练行为，而是要练心态。比如我们拜佛的时候，就要在心里提起恭敬心。什么是恭敬心？就是忆念对方的功德，生起欢喜心；反省自己的过患和不足，生起惭愧心。这样修行，我们才会有改变，才会有进步。
佛经里说过，哪怕背着母亲绕着南瞻部洲走一圈，也无法报答母亲的恩德。藏地也有一句谚语：“母亲的心像水，孩子的心如石头。”今天是母亲节，作为大乘佛子的我们，应该怎样利益我们伟大的母亲？除了发心发愿，给她们永恒的解脱与安乐，无以为报！
很多人都会说：“吃亏是福啊！”吃亏是不是福，就看你的心态。若是能转为道用，吃亏确实是福。若是不能转为道用，吃亏不一定是福。怎样才能转为道用？真正发出了自他相换菩提心才可以。
有些人总是求，修其他法的时候没有太大的兴趣，一说要供护法就都有兴趣了，都积极参加。其实若是你没福报，善神护法也没办法。所以，大家要多种善根、多积累福报，否则再怎么跟护法求也很难得到。
在这个世间，既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福；世间的聪明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。
当我们在世间有一些成就的时候，难免会遭到身边很多人的嫉妒甚至诽谤，这是正常的。因为凡夫的本性就是这样嘛！只要自己不为这些动心，不要因此而烦恼，就可以了。
认真工作、认真生活、认真做事，什么都要认真去做。佛也劝我们要认真，但是佛不让我们执着。认真是成就的根本，但是执着是成就最大的障碍。你见性开悟了以后，才能做到认真、不执着。
一看见、一听见、一想起一些人或事，就起烦恼，或嗔恨心、或嫉妒、或傲慢……就是因为没有明白诸法的真相与真理，当真了，分别了，执着了，随顺自己的烦恼、习气了。因此要时时刻刻提起正念，去对治它们。
修行主要是心，身是其次。有机缘、有必要的话，可以到寺院出家修行，可以弘法利生；若是没有机缘，没有必要，也可以在世间利益一些有缘众生，可以了缘了债。无论你出家，还是在家，都是缘，都是有意义的。
有的人与环境、与他人之间的关系总是不和谐，这个环境适应不了，那个人不能相处。为什么呢？不是因为某个环境、某个人，而是因为你自己缺乏智慧。没有智慧的人到哪里都是这样的，不会有清净的，不会有圆满的。其实不清净、不圆满的，都是自己的心。
很多学佛人都是敬佛不敬众，不顾身边的可怜众生，“他烦恼就烦恼，他痛苦就痛苦，我不管了……”觉得佛有功德，一个人恭敬佛去了。其实，你能够关爱家人，让他欢喜，这才是既敬佛、又敬众，这也是佛最愿意看到的。
我们每次修法的时候，都会念诵发心仪轨，发菩提心。但是发空愿、说空话没有用，实际要从身边的众生做起，尤其要多看看那些令你不太顺心、不太满意的人，他们都是你所化的众生。如果你想当菩萨、想做佛，这些都是你必须要亲近、要接纳的。
作为大乘修行人，我们都发了利益众生的愿。但是能不能真正利益到众生，首先要看内心有没有贪心、嗔恨心等烦恼，有没有自私自利的想法。若是没有，即使你不会讲那么多道理，也不能做那么多事情，你的一言一行也能真正感化众生、利益众生。
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