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修观音菩萨，念观音心咒，就是要发慈悲心。佛讲的慈悲，尤其是大慈大悲，是无分别的慈悲。真心希望能给予一切众生安乐，这叫慈心。真心地希望能拔除一切众生的痛苦，这叫悲心。这两个加在一起叫慈悲心。
其实学佛不难，就是转一个念。念一转业就消了，业消了就没有这么多事，就不要感受痛苦与烦恼，也不会有这么多的违缘和障碍了。但是，如果念转不过来，业没法消啊！业不消的话就是这样，没办法，愿意也得这样，不愿意也得这样。
十方三世有很多佛菩萨，其中观音菩萨对我们来说是最有缘分，最有加持的。我们一心一意祈祷观音菩萨，念诵观音心咒，一定能消除家里、社会上的很多灾难，也能消除所有的违缘和障碍。
皈依观世音菩萨，愿我通过您的大加持力，使我本具与您同样的清净无染、随意变现的自性功德迅速显现，随意达到我愿达到的目的。这是观音心咒简单的解释。详细地说起来，三藏十二部一切显密经典的内容都包含在这里。
除了寺院和实修中心的僧众，每次莲师法会法会还有成千上万的藏民参加，法会期间能念好几十个亿的咒语。这么大的数量，一个人是很难完成的，但是只要参加、随喜这样的共修，就能得到念诵这些咒语的功德哦！
《金刚七句祈祷文》的意义非常深，它不仅仅是祈祷文。通过念诵《金刚七句祈祷文》，可以证得本具的智慧与光明，可以拯救我们的慧命，令我们在今生就能获得圆满成就。
我们在修法的过程中，虽然发心没有完全到位，但是也发了一些善心，也生起了一定的信心，这也是一种积累。通过不断地积累、完善，最终一定能达到圆满。
我们修法的时候，一定要管好自己的身口意，把自己的身口意完全放松下来，完全投入到修法当中。如果你口里在念，心里想的却是别的，那就没有什么意义了。
无论是帮助还是伤害，若是你去执着，不去转为道用，要么是直接伤害你，要么是间接伤害你。无论是帮助还是伤害，若是你不去执着而转为道用，对你来说就是一种成就、圆满的助缘。一切都可以转为道用。帮助可以转为道用，伤害也可以转为道用。
佛和凡夫在表面上没有什么区别，区别在心，心胸不一样，佛的心是打开的，凡夫的心是关闭的。
木马年莲师法会开始了。希望大家都能够参加法会，通过仪轨如法诵咒，最好能圆满莲师心咒、观音心咒各10万遍、二十一度母祈祷文5000遍。祝愿大家都能在这次法会中获得殊胜的成就哦！
修行，就是要随真相、随真理的，而不是随烦恼、随习气的。永别了烦恼习气的同时，也就会显现真相真理。但是改邪归正的这个过程也是很艰难的，大家要努力哦！
这几天我接触了很多人。在这些人当中，有求发财、求神通的，也有求健康、求平安的。但是因缘不到，不可能求到这些。即使求到了，也不会长久的。所以，还不如去如法学修，这样自然就能圆满一切所愿，并且，这是永恒不变的哦！
若是你真的有智慧，就能发现自己很多的不足和缺点。真正发现并且认识到了，肯定会改。只要肯改，一定能改掉。主要是我们认识不到，发现不了，对缺点不知不觉，总觉得自己很好，觉得自己没有错。这是我们的习气。
若是自己真正有修行，轮回并不可怕，世间也不复杂，因为原本都是很简单的。这些复杂都是自己的烦恼，你的心复杂了，一切都变复杂了。其实一切都是很简单的——缘来缘去，缘聚缘散，缘生缘灭，都是很自然的。
受到欺骗、伤害了，本来都是祸，你一转念，祸害就变成福报了，烦恼就变成智慧了，这叫解脱，也叫圆满。
如果我们真想保护自己，让自己免遭痛苦和灾难，就应该恒常爱护他人，处处为别人着想。因果是不虚的，若是为了保护自己而处处跟别人争斗，只会给自己带来痛苦和灾难。
什么是证悟？什么是成就？烦恼减少了，我执减少了。虽然见性以后也会生烦恼，但是这个烦恼没有力量。就像被拦腰割断的毒蛇，没有咬人的力量。嗔恨心上来了，但是没有骂人、打人、伤害人的力量，那才是见性了。
你有一颗纯净的利他心，在他人眼里，这是最美的，最伟大的，他不可能不被你感化。在所有的功德里，利他心是最殊胜的。
我们为什么总是烦恼？因为不理解对方，不了解他人。一切事物都有其各自的因缘，应该明白和理解，这样就不会烦恼，更不会造业了。
作为老居士、老修行人，可以给一些有缘的道友讲一些基本的佛理，也可以帮助他们解除心灵上的疑惑。但是这个时候，要依教证理证而宣说，不要自作主张，否则很容易毁坏正法，罪过非常严重。
一个修行人若是没有正知正见，暂时在表面上显得调柔一点，但是遇到对镜时很难把握，一定会“露馅儿”。所以大家在相续中建立正知正见，这是最重要的。无论在何种对境中，都应该能够把握自己，能够正确地引导自己。
面对一点点事情就受不了了，嗔恨心、贪心、妒嫉心、傲慢心样样都出来，甚至无法能够控制，最后爆发了！不要这样。稳重一点，任何时候都要以正知正见守护自己的三门。
在佛当中，为什么有个药师佛？在法当中，为什么有个药师佛修法？就是针对患病的众生。医生、医院、治疗手段，都是佛的化现，都是药师佛的事业。“有病了，只念佛没有用，还要靠治疗……”这就是把修行和治病分开了，这样治不了病，躲不了因果，即使躲开了也是一时的，躲不了永远。
不要到外边去找问题，也不要到外面去解决问题。想解决问题，就往内找，从心入手，这叫修行。
慈悲没有自他之分，是平等的；智慧也没有自他之分，也是平等的。慈悲和智慧是双运的，不二的。缺乏智慧的慈悲不是真正的慈悲，缺乏慈悲的智慧也不是真正的智慧。
我们在念佛号或咒语的时候，心里可以想：愿所有的众生都能听到我念诵的声音。为什么要发这样的心呢？因为我们的声音和法界是一体的，法界和众生是一体的。这样发心去念诵，众生都能听得到。
因为我们自己有分别、不清净的心，所以外境上才会有不清净的显现。
有人说东西不能浪费，意思是自己吃掉了、用掉了，才叫不浪费。若是给别人吃了，用了，就叫浪费了。这种想法是错误的。其实这些东西你自己该用就用，给别人用也是应该的，也是一种因缘。
我们现在心为什么总是静不下来，心为什么总是不能够专注呢？主要是这里没有清净的戒律，没有以正知正见守护自己的三门，总是在胡思乱想，总是在做一些没有意义的、很多不如法的行为，影响自己的闻思或修持。清净的戒律是一切善根的来源，一切功德的基础。
我们工作的时候，不要只为了小小的利润，小小的利益。社会需要这样的平台，你创建了这样的平台，以这样的心态为他们服务，无论是利润，还是回报自然就有了。你求回报，就是自私自利了。
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