净心引导讲记

丁二、心法多体观分二：一、真实观修二、观修之量
戊一、真实观修分四：一、观修受蕴二、观修想蕴三、观修行蕴四、观修识蕴
己一、观修受蕴

当完成了一次如上的别别明观之后，再把受分为苦、乐、舍三种，对乐也分为眼见妙色、耳闻妙音等多体，这其中的每一个又有多种分类。如此把受也分成多体而观察。

先要了知，受由触的因缘产生，即六根接触六境产生受。因此，可以由不同的根和境对受划分：受一般有苦、乐、舍三种；乐受中也有眼见妙色、耳闻妙声乃至意知妙法，这六种乐受体相各异，故是多体；在眼见美色的乐受中，又由所缘境色法的形状、颜色等分成许多种，比如，形有长、短、方、圆，色有青、黄、赤、白，对形色各异的色法，眼根触境产生的乐受也各不相同；对同一颜色的色法，又可以按方位、时间划分，依上、下等有多少种方分，过去、现在、未来有多少个刹那，而分成同等数量的触所生受。

以此为例，舌尝妙味等，也可从味尘的酸、甜、苦、辣、咸、淡，时间的刹那、空间的方位，分为无数的多体舌触所生受。

总之，可按以下次第分析观察：
一、分成苦、乐、舍三种受；
二、每一种受按眼见色、耳闻声乃至意知法分成六种；
三、每一种按所缘境的相状、时间、方位继续细分。
由此可知，所贪对境等的受蕴仅是无数种受的积聚，实际并无一体无分的受蕴及感受。