科 判

子四、仪轨受法分三
丑一、未得令得分三
寅一、所受之境分二
卯一、正说
卯二、断疑
寅二、能受之依
寅三、如何受之轨则分三
卯一、加行仪轨分三
辰一、受胜皈依分三
巳一、庄严处所、安布塔像、陈设供物分五
午一、庄严处所
午二、安布塔像
午三、陈设供物
午四、迎请圣众及修七支供
午五、遮止增减
巳二、劝请皈依分三
午一、祈求请白
午二、殊胜皈依
午三、皈依仪轨
巳三、说皈依学处
辰二、积集资粮
辰三、净修意乐
卯二、正行仪轨分四
辰一、受愿心之威仪
辰二、能否受愿心和行心的差别
辰三、受愿心之仪轨
辰四、未获得阿阇黎时如何受愿心
卯三、完结仪轨
丑二、已得守护不坏分三
寅一、修学现法不退发心之因分四
卯一、为于发心增欢喜故应当修学忆念胜利分三
辰一、教典中所说胜利分三
巳一、《华严经》所说
巳二、《菩萨地》所说分二
午一、略说
午二、广说分二
未一、成就尊重福田分四
申一、成为世间殊胜福田
申二、映蔽声闻缘觉
申三、作小福成大果
申四、成为世间依止
未二、能摄受无恼害福分八
申一、守护无害
申二、易成咒等
申三、现住安乐
申四、不感病苦
申五、无不堪任
申六、烦恼轻微
申七、伏遣随惑
申八、难生恶趣、生亦速脱
巳三、《勇授问经》所说
辰二、以圣言赞叹之理
辰三、教诫诸佛菩萨观见之故，应于发心增长勇悍欢喜
卯二、正令增长所发心故应当修学六次发心分二
辰一、不舍所发心愿分四
巳一、舍愿心之罪重过别解脱根本罪
巳二、未舍愿心纵享五欲仍具戒律
巳三、若舍愿心则须长夜驰骋恶趣
巳四、当如粪聚中获得如意宝王般欢喜
辰二、学令增长分二
巳一、仅不舍愿心尚不足够必须令其增长
巳二、六时所作的仪轨内容
卯三、为利有情而发其心应学其心不舍有情分二
辰一、修学不舍有情
辰二、心舍有情之量
卯四、修学积集福智资粮
寅二、修学余生不离发心之因分二
卯一、断除能失四种黑法分二
辰一、宣说黑白四法之出处
辰二、正说黑四法分四
巳一、欺诳亲教等
巳二、于他无悔令生追悔
巳三、说正趣大乘诸有情的恶名等
巳四、于他人所现行谄诳，非增上心
卯二、受行不失四种白法分四
辰一、于有情断除明知而故说妄语
辰二、于有情不行谄诳正直而住
辰三、于菩萨起佛想宣扬功德
辰四、令所化受行大乘分二
巳一、正说
巳二、其它教典也宣说之理
寅三、摄义
丑三、设坏还出之方便分二
寅一、失坏之相分二
卯一、观察是否是舍弃或退失之因分二
辰一、过去大德之观点
辰二、宗大师的评述
卯二、对《道炬释论》中别说学处的评论分二
辰一、《道炬释论》中别说的学处
辰二、宗大师的评论
寅二、真实还出之方便
癸三、既发心已学行道理分三
子一、发心已后须学学处之因相分二
丑一、不学学处定不成佛故当修学
丑二、学处是成佛的方便故当修学
子二、显示学习智慧方便一分不能成佛分七
丑一、必须修学无谬、圆满之道
丑二、对治邪执分二
寅一、他宗观点
寅二、遮破他宗分四
卯一、此乃最下倒见且智者已破
卯二、无住大涅槃须以方便和智慧二道成办之理
卯三、为证佛果须具一切种最胜空性
卯四、教典中遮破仅承许唯修智慧之理
丑三、破救分三
寅一、遮破承许证空性则不需方便之补救分二
卯一、宣说他宗
卯二、破彼分二
辰一、总破
辰二、引教证别破分二
巳一、承许大地菩萨不须修行与了义经相违
巳二、承许八地菩萨不须修行与了义经相违
寅二、遮破空性见中具足六度故而不需方便之补救分二
卯一、补救
卯二、破彼
寅三、宣说遮破他宗分二
卯一、自己词句相违
卯二、遮破他宗所引教证能立分二
辰一、举出他宗自许的无缘之能立
辰二、显明经文正义
丑四、教诫如何修学
丑五、一切种智由多种因成就分四
寅一、执一因将遮二资粮门
寅二、以大小乘的名称成立
寅三、以果随因行的规律成立
寅四、以圣教成立
丑六、方便智慧以六度总摄而修学是显密共道之相
丑七、故以上说为种子教诫爱惜修学大乘
子三、正释学习学处之次第分二
丑一、于总大乘学习道理分三
寅一、净修欲学菩萨学处
寅二、修已受取佛子律仪分二
卯一、有师法分三
辰一、加行法分五
巳一、请白分二
午一、补特伽罗差别分二
未一、身差别
未二、境差别
午二、受法差别
巳二、修集资粮
巳三、劝速授戒
巳四、修胜欢喜
巳五、诘问障难
辰二、正行法
辰三、结行法分四
巳一、请证
巳二、赞扬胜利
巳三、礼谢供养
巳四、不应率尔宣说律仪
卯二、无师法
寅三、受已如何学习道理分三
卯一、何所学处
卯二、其中能摄诸学道理分二
辰一、正义数量决定分二
巳一、弥勒菩萨在《大乘庄严经论》中对佛说六度总纲密意的开解分六
午一、观待增上生数量决定分三
未一、增上生圆满的必要性
未二、增上生圆满的内容
未三、增上生圆满的正因
午二、观待引发二利数量决定分二
未一、成办利他须依前三度
未二、成办自利须依后三度
午三、观待引发圆满一切利他数量决定
午四、观待能摄一切大乘数量决定
午五、依一切种道或方便数量决定
午六、观待三学数量决定
巳二、狮子贤论师对无著菩萨在《摄大乘论》中观点的解释分三
午一、就断除所治品的能治法数量决定
午二、就能成办一切佛法根本扼要数量决定
午三、就随顺成熟有情数量决定
辰二、兼说次第决定分三
巳一、生起次第
巳二、胜劣次第
巳三、粗细次第
卯三、于此如何学习次第分二
辰一、初于总行学习道理分二
巳一、学习六度熟自佛法分六
午一、学习布施分四
未一、布施度性分二
申一、布施度的自性
申二、圆满布施度之相
未二、转趣发起布施方便
申一、真实分二
酉一、趣入布施的方便分三
戍一、连结
戍二、广说分五
亥一、思惟摄持色身的过患及惠施的胜利
亥二、思惟摄持受用的过患及惠施的胜利
亥三、思惟摄持善根的过患及惠施的胜利
亥四、断除布施障碍的眷属和财位
亥五、依止贪欲和摄持的对治因
戍三、摄义
酉二、依此方便趣入舍心之理
申二、对此断除疑惑分五
酉一、断除对布施身肉等的疑惑
酉二、断除对受用内心已舍物的疑惑
酉三、断除对受用已施之物是否犯他胜罪的疑惑
酉四、断除对受用未听许的已施物是否有罪的疑惑
酉五、断除对仅仅以心惠施有无实义的疑惑
未三、布施差别分三
申一、总一切依当如何行分二
酉一、应具六殊胜分六
戍一、依殊胜
戍二、物殊胜
戍三、所为殊胜
戍四、善巧方便殊胜
戍五、回向殊胜
戍六、清净殊胜
酉二、应具六度
申二、观待别依所有差别
申三、布施自性所有差别分三
酉一、法施
酉二、无畏施
酉三、财施分二
戍一、实舍财施分三
亥一、舍财道理分四
金一、惠施何田
金二、何心惠施分二
木一、应具的意乐分二
水一、总的应具三种意乐
水二、别说分二
火一、别说缘所为事的意乐
火二、别说缘田的意乐
木二、应断的意乐分二
水一、断恶见取等七种分七
火一、无恶见取意乐
火二、无高举意乐
火三、无依止意乐
火四、无怯弱意乐
火五、无背弃意乐
火六、无望报意乐
火七、无希望异熟意乐
水二、断邪命意乐等七种
金三、如何行施分二
木一、不以何等加行布施
木二、当以何等加行布施分四
水一、自作加行如理布施及其果报
水二、善巧助他加行及其果报分二
火一、善巧化导悭吝之家
火二、安处同梵行者
水三、现无资财而修布施的方便分四
火一、由自工巧集财布施
火二、由说正法劝他布施
火三、教他转乞富家布施
火四、善为协助他人布施
水四、择胜妙物布施、圆满惠施
金四、施何等物分二
木一、略示应舍不应舍物
木二、广释分二
水一、广释内物可舍不舍分二
火一、内物不舍的道理分三
土一、就时门不应舍
土二、就所为门不应舍
土三、就求者门不应舍
火二、内物应舍的道理
水二、广释外物可舍不舍分二
火一、不舍外物道理分五
土一、就时门不应施舍
土二、就施境门不应施舍
土三、就自身门不应施舍
土四、就施物门不应施舍
土五、就所为门不应施舍
火二、应舍外物道理分六
土一、就时门应舍
土二、就施境门应舍
土三、就自身门应舍
土四、就施物门应舍
土五、就所为门应舍
土六、贫富同乞应如何舍
亥二、若不能舍当如何行分二
金一、不能舍时应作财物无常观
金二、仍不能舍时应以三事晓喻而辞谢
亥三、习近对治布施障碍分二
金一、总标障名
金二、别说障碍及其对治法
戍二、唯意乐施分三
亥一、修法
亥二、修者
亥三、修的阶段
未四、此等略义
午二、持戒分五
未一、尸罗自性分二
申一、尸罗之自性
申二、尸罗波罗蜜多圆满之量
未二、趣入修习尸罗方便分三
申一、连接分二
酉一、欲成办他利应勤受律仪
酉二、能令尸罗清净之方便
申二、广说分二
酉一、思惟过患
酉二、思惟胜利
申三、摄义分二
酉一、应思惟功德过失而善护戒律
酉二、应为利益有情而护戒
未三、尸罗差别分五
申一、总说菩萨戒的差别
申二、律仪戒分二
酉一、正说
酉二、别说圆满律仪戒的十因分十一
戍一、不顾恋过去诸欲
戍二、不希求未来诸欲
戍三、不耽著现在诸欲
戍四、常乐远离不生喜足分二
亥一、常乐远离
亥二、不生喜足
戍五、扫涤不正言论诸恶寻思
戍六、于己不自轻蔑分二
亥一、不怖学处
亥二、作增上念
戍七、性情柔和
戍八、能有堪忍
戍九、行不放逸
戍十、具足轨则净命
戍十一、摄义
申三、摄善法戒分三
酉一、略说
酉二、按《菩萨地》广说分二
戍一、总说
戍二、别说分三
亥一、略说
亥二、对待有情时当如何摄善
亥三、护持、增长善法的方法
酉三、按《菩萨地》宣说圆满摄善法戒之因
申四、饶益有情戒分二
酉一、略说
酉二、按《菩萨地》广说十一种利有情事
申五、特申律仪戒之重要性分三
酉一、律仪戒是菩萨戒一分之理
酉二、律仪戒乃菩萨戒之扼要及根本
酉三、十善业道乃佛法之根本
未四、修尸罗时应如何行
未五、此等摄义分二
申一、修菩提心
申二、初学者应如何修
附：
附录一：《大方广佛华严经·法界品》菩提心之比喻
附录二：《大乘理趣六波罗蜜多经》部分
附录三：《瑜伽师地论·菩萨地》部分
思考题