科 判

午三、忍辱分六
未一、忍之自性分三
申一、安忍体性
申二、安忍违品
申三、安忍波罗蜜多
未二、趣入修忍之方便分三
申一、思惟修忍之胜利
申二、思惟不忍之过患分二
酉一、不现见过患分三
戍一、真实义
戍二、以嗔恚摧坏善根之义分四
亥一、生嗔的对境
亥二、生嗔的所依
亥三、于对境断除疑惑
亥四、摧坏善根之义分二
金一、遮破他宗
金二、建立自宗
戍三、摄义
酉二、现法过患
申三、摄义
未三、忍之差别分三
申一、耐怨害忍分三
酉一、破除不忍怨所作害分二
戍一、破除不忍障乐作苦分二
亥一、显示理不应嗔分三
金一、观察境分四
木一、观察有无自在皆不应嗔分三
水一、观察有自在不应嗔分二
火一、损害心最初生起无自在
火二、整个损害过程全由烦恼支配故无自在
水二、观察无自在不应嗔
水三、摄义
木二、观是客现及是自性皆不应嗔
木三、观其直接间接由何作损皆不应嗔
木四、观能发动作害之因不应嗔恚
金二、有境分三
木一、不欲受苦与对他人生嗔相违
木二、是灭尽恶业之因故不应生嗔
木三、如治病服药般安忍应理
金三、所依嗔非应理分二
木一、观能害因及有过无过
木二、观自所受分三
水一、正说
水二、旁述《菩萨地》所说修摄受想分二
火一、修摄受想
火二、依想堪忍
水三、摄义
亥二、显示理应悲愍分二
金一、依《菩萨地》别说分三
木一、宿生亲善想分二
水一、修宿生亲善想
水二、依想堪忍
木二、无常想分二
水一、修无常想
水二、依想堪忍
木三、苦想分二
水一、修习苦想
水二、依想堪忍
金二、依本论合说
戍二、破除不忍障利等三、作毁等三分二
亥一、破除不忍障誉等三分三
金一、思惟誉等无功德之理
金二、思惟有过失之理
金三、故于破此应当欢喜
亥二、破除不忍作毁等三分三
金一、思惟毁谤等无损于身心而灭忧息嗔
金二、破救
金三、摄义分二
木一、总说
木二、旁述安忍毁谤等之方便
酉二、破除不喜怨家富盛喜其衰败分二
戍一、破除不喜怨家富乐
戍二、破除欢喜怨家衰损
酉三、摄义
申二、安受苦忍分三
酉一、必须安受苦之理分二
戍一、从作用上观察助道和障道，断定必须以苦为道
戍二、从结果上观察增苦和减苦，断定必须安受众苦
酉二、引发此之方便分二
戍一、有苦生时破除专一执为不喜
戍二、显示其苦理应忍受分三
亥一、思惟苦之功德
亥二、思惟能忍众苦难行之功德分二
金一、思解脱等诸大胜利
金二、思能遮止无量大苦所有胜利
亥三、从微渐修无难之理分二
金一、略说
金二、广说分三
木一、从微小处渐次修
木二、须以最坚稳之心力方能成就安忍
木三、若心坚强大苦也成助伴
酉三、处门广释分八
戍一、依止处分二
亥一、显处
亥二、明忍
戍二、世法处分二
亥一、显处
亥二、明忍
戍三、威仪处分二
亥一、显处
亥二、明忍
戍四、摄法处分二
亥一、显处
亥二、明忍
戍五、乞活处分二
亥一、显处
亥二、明忍
戍六、勤劬处
戍七、利有情处
戍八、现所作处
申三、思择法忍分二
酉一、胜解之境
酉二、胜解之理
未四、修忍时如何行
未五、此等摄义
未六、安忍度总义分三
申一、忍的自性
申二、趣入修忍的方便
申三、忍的差别分三
酉一、耐怨害忍的修法分二
戍一、总说原理
戍二、分说修法分三
亥一、破除不忍障乐作苦分二
金一、显示理不应嗔分三
木一、观察境生嗔不应理
木二、观察有境不应生嗔
木三、观察所依不应生嗔
金二、显示理应悲悯
亥二、破除不忍障利等三、作毁等三分二
金一、破除不忍障碍誉、称、利敬
金二、破除不忍怨敌对自己毁谤等
亥三、破除不喜怨家富盛、喜其衰败分二
金一、破除不喜怨家富乐
金二、破除欢喜怨家衰损
酉二、安受苦忍的修法分五
戍一、安受苦忍的自性
戍二、修安受苦忍的必要
戍三、修安受苦忍的原理
戍四、修安受苦忍的方法分三
亥一、调整看待苦的心态
亥二、改变对苦和受苦的看法分二
金一、改变对苦的看法
金二、改变对受苦的看法分二
木一、思惟解脱等大利益
木二、思惟能遮止无量大苦的胜利
亥三、正式训练忍苦的次第及其效果
戍五、所应忍苦的方面
酉三、法思胜解忍的修法
午四、精进分六
未一、精进自性
未二、趣入修习精进方便分二
申二、正义分二
酉一、思惟精进胜利
酉二、思惟懈怠过患
未三：精进差别分二
申一、正明差别分二
酉一、擐甲精进
酉二、摄善法精进及饶益有情精进
申二、发生精进之方便分二
酉二、真实义分四
戍一、舍离障碍精进违缘分二
亥一、明所治品分二
金一、明懈怠
金二、明懈怠之因
亥二、修断彼之方便分三
金一、破除推延懈怠
金二、破除贪著恶劣事业
金三、破除退屈或自轻分三
木一、略说
木二、广说分二
水一、依寂天菩萨论典宣说
火一、于所应得破除退屈分三
土一、破除退屈之必要
土二、破除退屈之理
土三、宣说生起怯弱之因
火二、于能得方便破除退屈分二
土一、破除认为不能布施手足等的怯退
土二、由断疑而破除对施身怯退
火三、于所安住修道处所破除怯弱
水二、依龙猛菩萨论典宣说分二
火一、遮止对时间久远心生怯弱
火二、遮止对圆满无边资粮心生怯弱
金三、摄义
戍二、修积顺缘护助资粮分四
亥一、发胜解力分三
金一、胜解的体相
金二、生起胜解的必要
金三、如何生起胜解分三
木一、思惟业果能引发胜解的理由
木二、修习业果而引生胜解之方法
木三、劝勉自己精进
亥二、发坚固力分三
金一、坚固力的体相
金二、坚固力生起之理分二
木一、观察之后趣入
木二、生起三种慢分二
水一、略说
水二、广说分三
火一、业慢
火二、功能慢
火三、烦恼慢
木三、摄义
亥三、发欢喜力分二
金一、欢喜力的体相
金二、引发欢喜力的方便分二
木一、无饱足心之相
木二、于因无饱足分三
水一、行善决定能生安乐果，理应无饱足
水二、行善能获暂时究竟无罪安乐，理应无饱足
水三、故应发起无饱足意乐
亥四、暂止息力分二
金一、需要休息的原因
金二、发精进规--不急不缓
戍三、依上二缘发勤精进分三
亥一、连结
亥二、广说分七
金一、发勤精进时应如何行
金二、必须依止其因--正念
金三、正念依止之境
金四、依止正念以修业果为心要
金五、恶行须从微小处遮止的根据
金六、如何依止正知正念之相
金七、应励力修学能相续产生有力正念的最胜之因
亥三、摄义
戍四、由此身心堪能之理分二
亥一、真实
亥二、虽难行不应舍弃
未四、正修行时应如何修
未五、此等摄义
未六、精进度总义分三
申一、精进的自性
申二、趣入修习精进的方法
申三、精进的差别分二
酉一、认定精进的差别分二
戍一、擐甲精进
戍二、摄善法精进和饶益有情精进
酉二、发生精进的方便分四
戍一、舍离障碍精进的违缘分二
亥一、认定违品
亥二、修习对治分三
金一、修习无常断除推延懈怠
金二、修习业果断除贪著恶事
金三、如理思惟破除退屈分四
木一、于所应得破除退屈
木二、于能得方便破除退屈
木三、于安住修道处所破除退屈
木四、于所应圆满资粮破除退屈
戍二、修积护持、助长精进的顺缘资粮分四
亥一、发胜解力
亥二、发坚固力
亥三、发欢喜力
亥四、发暂止息力
戍三、依靠舍违缘、修顺缘发起精进
戍四、由此身心堪能之理
午五、静虑分五
未一、静虑自性
未二、修彼方便
未三、静虑差别
未四、正修彼时应如何行
未五、此等摄义
午六、般若道理分五
未一、慧之自性
未二、生慧方便分二
申一、真实义分三
酉一、总说
酉二、广说分二
戍一、具有智慧的功德分八
亥一、慧是现后一切功德根本
亥二、慧如施等五度之目
亥三、其余功德皆需智慧
亥四、信等根以慧为主
亥五、以慧为依能令施等五法清净
亥六、似有相违的功德由慧能令无违
亥七、二谛的建立及诸经论开遮的差别，由慧能令无违分三
金一、二谛无违是智慧的作用
金二、通达教典的开遮等互不相违，唯一依赖智慧
金三、摄义
亥八、总说一切功德从慧生
戍二、不具智慧的过失
酉三、摄义
申二、旁述分二
酉一、认定愚痴之因
酉二、为断彼故必须精进闻法分三
戍一、必须精勤闻法的理由分四
亥一、闻思修三慧依赖听闻之故
亥二、能断二障的智慧依赖听闻之故
亥三、教诫须以忍耐心寻求多闻
亥四、摄义
戍二、破斥承许不需闻思的邪见分四”
亥一、邪见根源是认为实修时不需观察修
亥二、引教言教诫“欲成佛者必须广闻”
亥三、破斥“实修者不需以闻思求知”的邪见
亥四、破斥“欲利圣教才需多闻，自己实修则不需”之邪见
戍三、将闻思转为实修助缘的窍诀
未三、慧之差别分三
申一、通达胜义慧
申二、通达世俗慧分二
酉一、五明的内容
酉二、学习五明的目的
申三、通达饶益有情慧
未四、正修慧时应如何行
未五、此等摄义分二
申一、般若度摄义
申二、波罗蜜多总摄义
巳二、学习四摄熟他有情分五
午一、四摄自性
午二、立四之理由
午三、四摄之作业
午四、摄受眷属须依四摄
午五、略为解说分六
未一、广说四摄中后三者体性分三
申一、爱语
申二、利行
申三、同事
未二、四摄事摄为二事
未三、四摄是利他唯一之道
未四、六度四摄是成就二利的总纲
未五、根本后得位时如何行持
未六、难行串习极重要故，教诫对此精勤
附录：思考题