梵文 达尔马杜多札 藏文 法界赞
阿旺扎西译
礼敬文殊童子
1何法未了悟 轮回三有中 恒住诸有情 法界我礼敬
2何是轮回因 若经由净除 清净则涅槃 法身亦是此
3如牛乳混淆 酥醍醐不见 烦恼混染之 法界亦不见
4如是转变乳 醍醐成无垢 净除诸烦恼 法界极清净
5如是瓶中灯 尔时不能照 住烦恼瓶中 法界亦不见
6若于何处所 是瓶有洞口 由此瓶洞口 照耀光明体
7尔时定金刚 摧灭此瓶子 此于虚空中 无边遍照耀
8法界不是生 绝非有坏灭 恒时无烦恼 初中后离垢
9如是琉璃珠 恒时光照曜 若处于石中 不能见其光
10如是烦恼覆 法界虽极净 轮中不能明 涅槃则光亮
11有界作业则 可见体纯净 无界纵造作 唯是生烦恼
12如是不追求 被糠裹之米 犹如烦恼覆 不安立为佛
13如谷去其糠 米体自然见 若远离烦恼 法界极明显
14芭蕉终无实 世间作是喻 然果实甘甜 世间饮用之
15若离无义轮 烦恼之竹笼 其果具义意 成诸情甘露
16如是诸种子 生果似其因 何智者能立 无种而有果
17承许种子界 是诸法能依 由次第净除 能证佛果位
18日月虽皎洁 被云、烟、晨雾 似罗喉面、尘 五盖所遮覆
19如是光明心 贪、害心、懈怠 掉举以及疑 五盖所遮覆
20 譬如火浣布 若是具污染 放置于火中 去垢衣犹存
21 如是光明心 智慧火能烧 其贪等染垢 非是光明体
22 诠说空性经 世尊多演说 彼能尽烦恼 非是界衰退
23 地中之水泉 清净无污染 如是恼中智 亦是无污染(答)
24 法界故非我 亦非女及男 远离诸所取 岂能计是我(驳)
25 无贪之诸法 男女非能缘 为贪苦所化 示慧于男女
26 谓无常苦空 三事调修心 最胜修心法 是无有自性
27婴子孕腹中 然而不能见 如是烦恼覆 法界亦不见
28我我所分别 皆由名想因 而生四分别 此复生己生
29 诸佛之愿力 无相亦无性 别种趣别门 恒常佛法性
30犹如兔头角 妄执实是无 如是一切法 妄执真非有
31微尘体性之 牛角亦非有 如过去未来 于此何能计
32 依赖而起生 依而灭是故 无一者存在 童子岂能悟
33 何以兔角喻 成立善逝及 诸法皆中观
34 如日月星相 清澈器皿中 能清见其影 圆满亦如是
35 前中后皆善 无欺诳稳固 如是无我性 不计我我所
36 犹如夏际水 谓其是温热 若于寒天际 则谓是冰冷
37 如烦恼网覆 谓其是有情 若离烦恼缠 则谓是成佛
38如依眼观色 离障能明现 远离无生灭 法界善了悟
39 如依声于耳 生起三净识 无性之法界 有分别能闻
40 如依鼻嗅香 此是无色喻 如是以耳识 于法界观察
41 舌根自性空 味界亦远离 了知法界体 意识无是处
42 清净身根体 诸触缘体性 远离诸因缘 称谓是法界
43 于主意识法 断分别伺察 诸法无自性 观此是法界
44 见闻嗅尝触 如是一切法 瑜伽之行者 通达而圆满
45 眼耳鼻舌身 意识亦如是 六触皆清净 此即彼体性
46 见心有二相 如是世出世 由我执轮回 智慧能解脱
47 息贪是涅槃 尽断嗔及痴 灭彼则是佛 亦是有情归
48 依了悟迷执 由身起一切 自分别缠缚 通达得脱离
49 菩提非近远 非来亦非去 于烦恼笼子 唯是见不见
50若住智慧灯 能最胜息灭 恒常住于我 诸经藏是说
51 十力所加持 加持同初月 具烦恼有情 不能见善逝
52如是诸饿鬼 见大海干涸 犹如无明覆 妄计无诸佛
53劣卑是福鲜 世尊能做何 如于瞎手中 置放珍贵宝
54 造褔诸有情 光明且殊胜 三十二灿烂 世尊于其前
55 依怙其色身 安住于多劫 为调伏有情 一界多化身
56 了达心境后 于此觉趣入 若自证清净 诸地其体性
57 大自在胜地 密严此庄严 吾说三意识 是一并相溶
58 孩童中遍知 圣中有多种 大自在光佛 何是劫寿因
59 外之圣贤者 于无量劫中 何能护其命 诸有情寿命
60 其因亦无尽 何者果无尽 由无相分别 是为慧善住
61菩提非近远 非来亦非去 无有六境相 如实见真实
63如水乳混淆 置于一器皿 鹅是饮牛乳 然而非是水
64如诸烦恼覆 于身智一体 瑜伽师取慧 远弃是无明
65若我我所执 乃妄执外法 了见二无我 有种则息灭
66是故佛涅槃 净常善法基 二净凡夫计 无二住瑜伽
67多种苦行、施 律仪有情摄 利有情忍辱 三者令界长
68于诸法精进 于禅定入心 智慧恒坚固 此亦菩提长
69方便兼智慧 净治是祈愿 定住力智慧 界增长四法
70不礼菩提心 此说是恶说 若无菩提心 法身亦不生
71嗔蔗种无用 欲享用糖味 若无蔗种子 糖则不能生
72如守护蔗种 珍惜且培养 由此必得生 诸蔗糖沙糖
73善护菩提心 珍惜且培养 生起阿罗汉 亦证诸佛果
74如同稻谷种 农夫守护之 胜解大乘者 诸如来守护
75如下玄十四 能微见月亮 胜解大乘者 能微见佛身
76如见月初光 剎那剎那增 见登地菩萨 渐渐而增长
77如上玄十五 月亮极圆满 若初地究竟 法身明圆满
78于佛法及僧 恒坚固胜解 此心正起后 不退转复生
79断除诸黑基 善持白基法 尔时了悟彼 谓其是欢喜
80恒常多烦恼 所覆具污染 无垢故净除 谓是离垢地
81绝断烦恼网 无垢智极明 无量之黑暗 除灭是发光
82常净光而明 断除散乱相 智光极围绕 此地是焰慧
83诸明、技、工艺 多种禅定相 烦恼极难断 断故极难胜
84三种菩提果 能摄诸圆满 生灭及深奥 许是现前地
85诸轮相恒常 光明网照曜 远离苦海泥 谓此是远行
86佛定论于此 趣入智慧海 无勤任运成 魔眷不能动
87四种无碍智 于众说法言 瑜伽者圆满 此地名善慧
88智体性其身 平等无云天 由诸佛执持 法云恒常生
89诸佛之法处 遍持行为果 故转依尔时 称谓是法身
90离习不可思 轮习可以思 汝不可思议 何者能知汝
91远超语行境 非诸根行境 意所通达境 随一赞礼拜
92以次入形式 诸闻名佛子 以法云智慧 见法性空理
93大莲华本性 而令心扰乱 超越轮回笼 大莲华性垫
94极安住于此 数多叶宝光 所欲求花蕊 由无量莲华
95广大而缳绕 十力所圆满 无畏正教授 佛法不可思
96离戏无退失 由善行诸业 极积福德慧 满月由众星
97环绕而安住 无垢宝光照 灌顶佛真子 遍赐予灌顶
98大瑜伽住此 迷令诸劣世 承受苦难迫 由天眼见故
99其身诸光芒 无勤而生起 入愚痴暗者 开启诸其门
100有余涅槃者 皆欲无余涅 此即是涅槃 无垢心转换
101诸有情无物 本质亦其境 见其是菩萨 极无垢法身
102于无污法身 住有智慧海 如多种珠宝 故利诸有情
以上若有任何错误，敬请原谅，多多指教。
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