目录
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家简单讲一讲火施的内容。
做火施之前，先修《四臂观音修法仪轨》。为什么要先修这个法呢？主要是要有慈悲心。有慈悲心才能感化众生的心灵，才可以从根本上解决问题。如果不具备慈悲心，做火施是不会有成就的。火施也就是布施，布施的对境主要是冤亲债主、鬼神恶魔。有些冤亲债主是我们看不到的，但大部分都是可以看到的，他们就在我们的身边。
华智仁波切所造的火施仪轨比较长，内容也比较详细。那里面讲到什么是真正的冤亲债主，比如你这次给他东西了，他下次还要，不给就不高兴，甚至还会来伤害你，这就是你的冤亲债主，但是我们认识不到。其实我们身边有很多这样的人，这次为他付出了，下次还要为他付出，若是不为他付出，他就会生气，甚至会伤害你，这些就是冤亲债主。
有人说：“不能在家里做火施，把这些鬼神招来了，不回去怎么办？”一说鬼神、恶魔，就觉得很吓人、很恐怖。其实这些鬼神恶魔来向你讨债，还是很困难的。若是机缘不成熟，他们根本无法对你下手。你身边的这些你最疼爱、最喜欢、最挂念的人也许正是向你讨债的，他们向你讨债的机缘已经到了。其实这些才是你的冤亲债主，他们正向你讨债，在伤害你。你生气没有用，埋怨也没有用，解决不了问题。这时要发慈悲心，把自己观想为观世音菩萨，要拔除他们的痛苦，给予他们安乐。
你不用懂太多的佛理，稍微讲点理就行了，这都是你过去世中欠的债，现在要还了。别人来偷、来抢、来伤害、来欺骗，你心里生气、埋怨，这都叫邪思邪见，因为这都是不正确的观点，不正确的想法。若是你有因果正见，就不会这样想。你就会知道，这都是自己该还的，这都是自己该做的。他来伤害自己，欺骗自己，这是自找的，这都是自己应得的果报。这时，不但不应该嗔恨、埋怨，还要认识到这是还债、消业的机会，不能错过。这时若是再去嗔恨、埋怨，就又跟他结上恶缘了，将来还要遭受果报。若是这样想，也许心里就更欢喜，更高兴了。“哎呦，太好了，机会来了，我现在要把握住了。”这就是把握当下！这时若是你能转变心态，去面对这个众生，当下就解脱了。你债还了，业消了，跟他结的是善缘，种的是善根，将来就是善果了，只有安乐，只有福报。我们每天做火施，也是要提起正念，让自己相续中的这些正念增长。
其实，不光是做火施的时候应该这样想、这样做，平时更要这样想、这样做。火施也可以落实到生活、工作中去。无论是家人还是同事，形象上也许挺可爱，但也许他们就是冤亲债主。你在跟他们相处的过程中，就可以了缘了债，可以消业。
比如我们现在在山上，有些同修道友之间也是，若是有你感觉不顺眼、不顺心的人，那个就是你的冤家。那时你更应该给他发慈悲心，更应该善待他，更应该高兴。他骂你的时候，你应该对着他笑。这是还债的机会。
其实真正的修行人就怕没有对境。今天我们突然得到了如意宝，得到了好多的财富，心里会非常高兴，非常幸福。同样，对于一个真正的修行人来说，有违缘、有障碍是求之不得的，那才是真正的无价之宝，那才是真正的如意宝。要成就就要在这些对境中修练。不是要逃避，而是要面对。我们这边专门有一种修法，到天葬台磨练自己的心态，看看自己到底行不行。
若是有智慧，也不用到那样的地方去，在自己的生活、工作场所就可以磨练。早上做早课，晚上做晚课，把早晚课的内容都运用到生活、工作中。做课的时候挺好，在生活和工作中面对这些事情、这些对境的时候，检验一下自己。只有这样去磨练，才知道自己到底行不行。也许你今天在生活中有很多时候把握不住，但是你及时发现了就行，晚上再忏悔。“昨天对境小，能过去。但是今天的对境太大了，他无缘无故地对我发脾气，还说得那么难听。当时我没有把握住，尽管没有跟他吵，但是心动了，生气了……”没有事，忏悔自己，然后第二天、第三天再看看有没有对境。修行就要这样修。
一个修行人为什么喜欢对境，求之不得呢？他就是迫不及待地等待着这个对境。对境来了，好！看能不能把握住。也许能把握住。“太好了，我胜利了！”这个时候，可以说是真正的胜利了。也许又失败了，没有事，第二天再看。这样修才有成就。
若整天糊里糊涂的，不会有任何的成就，不会有任何的进步。今年是两岁，明年还是两岁，没有长大的时候。今年是这样，明年还是这样，不退步就“阿弥陀佛”了。
那些所谓的鬼、神和我们是两个世界的，他们要来伤害我们很难。其实真正的冤亲债主在我们的身边。“我的敌人、仇人肯定是我的冤亲债主。”不一定！也许他是来度化你的。真正的冤亲债主是你觉得最可爱、最喜欢的人。一个小时不在身边都很难过，这个人就是你最大的冤亲债主。因为他才能真正伤害你，从心里伤害你。他的一举一动、所作所为对你的影响和触动都是非常大的。比如嘎达亚那尊者看到的那个景象就是。
“口食父肉打其母，怀抱杀己之冤仇”，那个妇人口里吃着的鱼，是她前世的父亲。她身边有只狗想吃鱼骨头，她就打那只狗。这只狗是她前世的母亲。那条鱼和那只狗前世是夫妻，现在妻子啃着丈夫的骨头。妇人怀里抱着一个挺可爱的小孩，是前世杀害她的仇人，她最大的冤家投生为她的孩子。
佛以各种形象来度化你，魔也以各种形式来伤害你。其实佛离你最近，魔也离你最近。在生活中、工作中对你影响最大，跟你最亲的这个人，是来度化你的佛，还是来伤害你的魔，就看你自己了。关键在于你怎么去对待，怎么去认识。
若是自己有智慧、有修行，他就是佛，就是来度化你的。你通过他的摄受、他的加持，一定能解脱、能成就。若是你没有智慧，没有修行，还是愚痴颠倒，他对你来说就是魔，是来伤害你的。你整天不是烦恼就是痛苦，哭啊、喊啊，这不算什么。你跟着他一起造恶业，将来要堕落恶趣，要下地狱，感受无穷无尽的痛苦，这才是真正的伤害。作为佛弟子，作为修行人，应该有一点点智慧。
有人说：“不能做火施，尤其不能在家里做。会把鬼神招来的。若是把鬼神招来了，送不走了，不就留在家里不走了吗？”哪有这样的事？一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭。若是机缘到了，躲是躲不掉的。有的人想躲：“是不是要有灾难了？是不是要到国外、到山上躲一躲啊？”躲不掉的。若是机缘真正到了，业力现前的时候，像洪水一样，谁也拦不住，你跑到喜马拉雅山的山顶上也躲不掉。所以作为一个修行人，要稳重一点，不要总是飘忽不定，心慌意乱的。若是机缘不到，业力没有显现，你和鬼神一起吃、一起住，两个头挨在一起睡也没有事，他伤害不了你。若是因缘到了，一瞬间你就完了。所以不要胡思乱想。
做火施就是要磨练心态，就是要修心，应该多发慈悲心。越做火施，越发慈悲心，越跟鬼神亲近，就不害怕了，心里也没有怨恨了，多好啊！做火施前为什么要修观音仪轨？为什么要自观为观音菩萨？就是要发慈悲心。
我们现在做火施是这样的心态：“我昨天做恶梦了，今天出去差点出事了，是不是家里有东西了？”然后大家说：“行！我们帮你做火施，可以把他赶走，不让他待在你家里，没有事。”意思是给他点东西让他走，不让他找你麻烦。这种心态是错误的。
做火施时，通过念“嗡啊吽”，使所布施的东西变得清净，变成尽虚空、遍法界那么多，变成他们所需要的。他们都得到了自己想要的东西，心满意足了，都生起了慈悲心、菩提心、利他心，没有了伤害他人的心。这样，那些鬼神就成为了你的护法，你身边的这些冤亲债主也成了你的助缘。明天不是来要钱的，而是变成送钱的了：“爸妈，我挣钱了！”夫妻也不吵架了，变成赞叹了。真的是可能的，因为一切都是唯心所现，唯识所变，可以说都是因业力所现，也可以说都是心。
父母和儿女之间、夫妻之间、同事之间，应该化解怨恨。通过这些方法转变因果，转变因缘，这叫修行。若是想学佛、想修行，就要这样。“我喜欢佛，我恨魔。佛，我给你供养，你多住段时间，保
繁体中文
手机版
