大义人生讲记

《大义人生讲记》 ︱ 丹毕尼玛尊者 造 益西彭措堪布 译讲 ︱

乐上有相当大的差别，因此处理方法绝对不同。对于知识型的人而言，如果不首先解除无知、邪解、疑惑三大障碍，那是没办法生信的。而要解除它，除了用事实、正理之外，找不到更有效的办法了。因此，对本师释迦牟尼佛发生认识成为目前非常迫切的事。

稍有智力的人都会明白：说自己归依了佛，竟然对佛还不了解，这是多么可笑又令人震惊的事！我们作为佛弟子，竟然对于释迦佛的本愿、本行、本怀等一无所知，那怎么可能发生具量的归依呢？归依心从何而起呢？难道仅仅像狗熊模仿人一样，形式上模仿一下就出来了吗？绝对不可能！因此要静下心来，退后一步，看看自己该往哪里走，然后就要踏踏实实地努力。心上的缘起是骗不过去的，有多少因就会出多少果。只有对本师佛的大背景有所了解，知道他是怎么来的，发了什么愿，在我们这个世界修道成佛多难，他的悲心、愿力如何，他做的事情如何，他怎么教导我们等等，对这些有了真切的认识，才会对佛生起真实的归依心。之后想起释迦牟尼佛就不是抽象的概念，完全认定他是具足大智、大悲、大力、大愿的无上教主，那时对佛的言教才有尊重心。再转过来才能体会到佛宣说净土经时那些意味深长的话，否则是不会懂的。

譬如佛在《阿弥陀经》里讲：“我在五浊恶世成就无上菩提太难了，我为你们宣说一切世间难信之法，实在太难。”佛直接说出心意，但非常深、非常难懂。我们怎么才能懂一点点呢？要有很大的智慧、很深的认识才行，譬如去了解《悲华经》，以及佛的各种本生传记、因地行菩萨道的事迹，还有从中能看出佛来此土宣说三乘法导归一乘本怀的《法华经》等。首先一定要知道这些，它们作为共通的基础，然后看到特别的净土法门，才会发现它极其深远、极具大义，是世尊彻底悲心的流露，这时就不是假说了。如果是假说，那就像说广告台词一样，心里没内涵；当真正领会到的时候，的确非常珍惜这次机会，非常殷重地奉行本师的教导，然后走上一向实修的道路。如果没有这样的善根、信心、恭敬等，只是轻飘飘地说两句、表演两下就想达成，那只是欺己、欺人、欺佛而已。

学了《悲华经》就知道，当时那么多人发菩提心，他们都要摄受净土而成佛，只有释迦本师发大悲心，要救度最苦难世界的人，这都是千佛不收的人。我们这个世界是无数世界里最秽恶、最苦恼的地方，业力状况简直没办法想象，众生在这里竟然还能忍受，故称为“堪忍世界”（梵语为“娑婆”）。当时释迦佛因地发的大悲愿超过了在场所有人，竟然要摄受秽土众生而成佛。此后，在无数劫里抛弃头目脑髓、舍无数生命、花无数心血来完成大愿，五百个大悲愿都一一成满。就像这样，我们的一切全部来自本师。我们对这巨大的事实竟然漠视不顾，从来不去了解，也不宣扬，还算是佛弟子吗？我们蒙恩深重又辜恩深重！

要知道，这个世界的所有三宝、所有利乐有情的事业全部来自于释迦本师，我们今天能闻到一个法句、知道一分法理，全是本师佛的恩德。我们的本师到底是怎样的情况？为什么被尊为无上大师？这是虚夸还是事实？他究竟伟大到什么程度？他对我们的恩德深重到了什么程度？等等，对这些都要一一去了解。了解以后，心绝对不一样。那时自己会诚心做佛的弟子，诚心发出“南无佛”的心声，会一遍又一遍地在心里归依本师释迦牟尼佛。这时才知道，自己就是要走世尊所教导的路线，从此之后再不信奉外道师、世间学者权威，不以他们为大师，也不信受世间宣扬的各种生活方式、道路，也不依止似乎特别有吸引力、有功德的人群，这才成了纯粹的佛教徒。他已经断定唯一走这条路，从此才开启了回归之途。

像这样，首先对释迦牟尼佛建立起信心，然后对于世尊说的“我在五浊恶世成佛太难了”才会有所体会。由《悲华经》一路看下来，对于这个世界浊恶的状况、无人发愿摄持的状况，众生苦恶的状况、千佛不救的状况等，都清晰明确地了解后，才真正能够体会佛说的那些话。

世尊到这个世界成佛，在所有佛当中显现寿命最短、身量最小、在人间的常随众最少，这就更加突显出这个时代的可怕，它叫“五浊深重的恶世”，这样才知道佛为什么宣说净土法门，这个导向非常清晰。那就是在五浊恶世修行特别难，释迦佛在这里竟然能示现成佛、宣说三乘佛法，简直没法想象！因为成道的因缘太薄，恶性因素太多，没人敢发愿在这里成佛，认为这根本不可能实现等等。然而释迦佛竟然发愿了，也实现了这样的大悲愿。这就知道什么叫做“于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提”。接着要知道，世尊特别的大悲心的所在。得度的很快度尽了，没得度的只能留在世间，以众生共同的深重业力，佛也很快示现涅槃，不会再显现色身。那怎么办？在千万年的教法存在期间，那么多余留的众生该怎么办？佛大悲心痛切，宣说这样大圆普度、使得众生即生就能生到清净刹土而得到解脱成佛的大妙法门，这就是阿弥陀佛法门。这是一切世间难信之法。它实在太奇特了，由阿弥陀佛大威神力加被的缘故，跟通途的情形完全不同。只要接到了这条路上，那是极具深义的，无量的利乐由此开启。所以，世尊无问自说，没有人能问得出，佛只有主动说了。佛蕴在心怀中，一心想以此法来救度浊世众生。为什么要说呢？因为浊世众生太可怜了，没办法得道，没办法登不退地，一堕下去千生万劫出不来，所以佛宣说了这样一个法门。

以上只是略微举例说明，如果我们能拓展开来广泛地了解，对于释迦佛有所认识，那时才会知道这部经字字血泪，字字都是本师佛的心意。这样了解以后，才知道什么叫做“仙人父亲具大义的话语”。它不是我们短浅的心识所能了解的，所以要一心信受佛的圣言量，这源于对佛全分地归心、全分地顶戴。这以后会发生决断，走上真正的大义之路。