大义人生讲记

《大义人生讲记》 ︱ 丹毕尼玛尊者 造 益西彭措堪布 译讲 ︱

这种素质。得到的身体就这么一点，不超过两米，从前后几十年去观察，会发现人的体质越来越差、力量越来越弱了。这都是身不由己的。观察不同地方的庄稼生长情况就发现，染污度大的地方庄稼长不好，没营养、不能养人等等。从生存的资源去看，的确不是一己之力所能左右的，巨大的共业之轮在掌控着，生到这里差不多就是这个状况。

不仅如此，只要在这世上生存，就不得不被黑方势力所牵制、克制。黑法的力量太大，整个世界已经到了这个地步，造恶的中心以及周边全部按照颠倒的见解、行为在运转。轮王时代正好相反，轮王以自身巨大的福德力，带动全世界的人民行持十善业。那时转的是十善业道的业轮，现在转的是十不善的业轮。像这样，只要处在秽土浊世，就像进了高速旋转的轮盘里，一般凡夫能跳出来吗？能不受影响吗？不可能！

再放在自身上看。我们受生在这个世界就决定了寿命很短，因为种子的力量弱。身心状况很差，身体没有精力，心很难发出正面的力量，反面的恶性力量却很大。因为从小受邪熏，各种颠倒见解的种子播在心里，只要耳濡目染一天，染污力量就很大了，严重地影响到心。按一般状况来看，比如20岁以前熏的基本都是颠倒见解，心上密密麻麻地播下了黑法种子，影响力太大了。认为有常乐我净，赞扬爱情，鼓动人们追求钱财、五欲，并宣扬竞争论、烦恼发泄论、断灭论、拨无因果论等等。像这样，世上充满了颠倒的见解和行为，人们普遍按照这个规则运转。而且，这一切黑法现相都很欺诳，表现出有意义、美好、时尚、有活力等的假相。邪见解熏进去后，连简单的因果道理等都难以明白，正面的心力发不出来。这就看到，外面的黑方势力压制行善，绝对排除异己，不允许正气在他们的场合里出现，而自身也被毒化得非常严重。

我们作为凡夫，没达到不退转地期间，在汹涌业流的冲刷下，基本没办法逆流而上。虽然有时候想：“我想进步、我要学好”，却发现身不由己。一方面被外面的恶势力拉着走；另一方面内在的各种邪见、颠倒习性等左右着心，很难转换。长期努力，积聚很多因缘，才能转一点点，毕竟被毒化得太深了。我们的寿命才七八十年，前面太小不懂得修，后面太老修不动，中间几十年又要工作、成家，加上生病、各种琐事、日常应酬等，就像过去算的那样，一生修法的时间基本不超过两年。而熏进去的邪见解、邪习性的力量特别大，一般人还没意识到这一点。譬如用两年的时间去纠正一个人的邪习性，会发现他的邪观念只是稍微松动一点，有一点往正面发展的倾向，要彻底达成转变非常困难。

在这种情形下，降到最基本的层面来看，发现就连归依和业果的观念都难以发展。因为熏进去的邪观念太多，障蔽的力量太大，要排除非常困难。邪方面千千万万，正方面只有一个，就是要听从法界规则，听从佛的话。但是，邪的观念没解除，正面力量就发不出来，也就没办法一心按法道走。第六意识的颠倒系统非常庞大、复杂，可以不断地蔓延，发展得无穷无尽。如果正面因缘没聚拢，那就没办法扭转，只能被黑业流席卷而去，这也是没办法的事。像这样，连归依都发展不出，那后面的一切修法功德全部免谈，不可能在法道上升进。在这种情况下，还能很快完成大乘道吗？

进一步观察，业果正见也很难发展。从小到大熏的全是无因无果的邪胜解，认为对自己的行为不用负责，这里面没有业果。第六意识非常狡猾，它认为我这么想一下、说一下就可以绕过去、混过去，不必管什么业果。像这样，邪习性时时都会现行。

再者，就算业果过了关，了达轮回全是苦性，彻底看透轮回真相，发生无伪出离心也相当困难。未来是知识分子时代，信息量潮涌般增长，人天天熏这些，意识功能变得非常强大，而且难以整合，心识特别复杂、没办法断定。仅仅修个出离心，都需要好多年努力，有很多法上的因缘，才能不受干扰，逐渐在心里发展认识，把原来的邪胜解替换掉。之后还要发菩提心等等。可见，这条路很不容易走。而且会发现，在这上发展时，正面力量发不出，很难一下子投入修道，因为障碍太多。像这样，在这么短的时间里，法上的内外因缘又这么欠缺，自身的力量这么薄弱，障碍又那么多，修道是非常不容易的。

我们凡夫不要以大成就者自居，要知道，达到不退转地之前，退缘非常多。尤其这个时代，修道基本是进一退九，才进一步就又退了九步。外在巨大的共业潮流铺天盖地席卷下来，内心熏入的各种邪种子时时现行，加上过去造的杂染业缘时时牵引，在这种状况下，人虽然想往上走，但这一切因缘都不断地把你往黑方推进，善的力量很难发出。相反，如果造黑业，那魔党会很高兴：我们又多了一个同类，魔界的势力又扩大了等等。所以，在这个时代造恶业很容易，可以一天二十四个小时高密度、高强度地做，造的业非常猛利，而且一下子就完成了。

我们不是成就者的身份。成就者能转境，在这个世界能逆流而上、挽救部分有缘众生。然而成就者也有高有低，当染污缘非常重时，有些成就者也会受影响。而我们现在还没达到不退转地，如果想在这个世界达到不退转地，那看看自己的因缘如何？退堕的危险性有多大？修道的进度如何？等等，每个人在自身上检验就很清楚了。看自己每一年进了多少、退了多少；再看过去十年进了多少、退了多少；再看二十年进了多少、退了多少，达到了什么地步。如果修了二十年还是原来的样子，那基本就不必有多少幻想了。像这样，我们要对刹土状况有如实的了解，也要对自身的状况有如实的了解。

由许多行善有情的业之增上果增上的环境中，就出现行法力量大，药及明咒的功能迅速见到，善愿容易成就，以及善的利润大等善相。

善世界的情况与之相反。人心全部往善的方向转，那是一股巨大的善法潮流，恶人在这里站不住脚，不被大众所认可，所以要造恶是发不出力量的，其他负面的作用力也会被压制，这就是增上果的力量。在这个环境中，人心都支持行善，自身行善的力量可以尽情地发挥出来，而且大家合起来行善，使得善法的力量很快聚拢、很容易成办，药和明咒的功能也会迅速见到。由于世上充满了白法的增上势力，正面的事物就容易成熟，处处是支持的力量、福德的力量，成办善愿特别容易。

“善的利润大”，要从顺缘、逆缘方面去衡量。譬如，种子处在不支持生长的环境中，气候寒冷、土地贫脊，经常出现风霜、冰雹、干旱等，那就很难生长，即使能长，结出的果实也很瘦弱。如果土地肥沃、雨水充沛、光照充足等，就能蓬勃地生长，各种因缘都在支持它的缘故。同样，处在很多有情行善的环境里，善的力量就容易增长，能培育得很好，一节一节增长时都处在良性发展中。这就导致心上行善的能量、习惯势力辗转上升的程度等都能增值，因为有好因缘护养的缘故。

又好比在一个家庭里，如果父母行善，那就有很大的摄持因缘，良好的家庭氛围使得孩子们幼年时期成长得很好，心上的善法功德一级级发展，能快速提升。如果父母造恶，增长善心就不容易了，处在邪的机制下，善心很难发出来，再加上三灾八难等不良环境，一般来说人会变得很坏，没办法增长善心、修法功德等，这就是环境的影响力。

药物和咒语的力用也跟环境有关。如果环境里众生黑业大、染污缘重，那药的力量就差，食物的力量也差，修法、咒语的功能很难迅速见效；如果环境很清净、众生白业大、染污缘少，那药的力量就大，食物的力量也大，咒语的力量也大。只要处在分别心里就有这样的状况，要么你转它，要么它转你。如果不能转它，那就被它的力量压制而没办法发挥。除非超越了分别心，能转它的境界，那另当别论，但只要还有分别心，就存在力量的对峙。如果白方的力量大，在共同善业力的趋势下，造恶是发不出来的。

就像古代，不必说轮王时代，过去社会风气好，如果病人没钱医生就不给看病，那医生会被大家指责，他的恶心不容易发出；但现在社会风气坏了，人们认为医生不多宰一点就太傻了。如果被这种观念掌控，那恶心会发展得非常迅猛、力量大。或者人必须有礼仪等，女人不能穿着暴露。有白法力量的限制，恶心就出不来，他不敢公开做，偷偷摸摸做力量小。但是，到了邪法盛行的年代，人们不守规矩，女人的穿着普遍暴露，因为黑法的力量大，穿得很正经反而受到贬低。像这样，人们被共业潮流的力量席卷着往前走。再者，过去人老实，赞叹别人时不可能说谎，即使说一点，被人发现了，马上感觉特别羞愧，世间有正法约束力。但现在人谎话连篇，如果不会说谎、说诚实语就会被人讥笑，如果谎话说得非常夸张、颠倒，反而赢得很多人去吹捧、追随等等。

像这样，世间法则都是由心来转的。邪心有邪的力量，有它共同的场，有它的支持。如果黑法占了上风，那造恶就非常容易、迅猛、力量大，一下子能主很大的场，有很大的发展趋势、潮流，然而行善却不被支持，善的力量发不出。相反，如果行善的环境很好，大家都支持正法，按正法来做，那以共同的善业力量，会使得造善非常容易、非常快，一下子就成熟，出现一股强大的善的势力。分别心的法则就是如此。

如是在极乐国里，唯一只有由弥陀本愿及二资粮力用所生的处所和资具，此外由凡夫惑业力所成的地方，仅仅一小块晒垫或一巴掌许也没有。那是怎样的呢？在彼佛土，下至一花一树都是弥陀往昔大愿大行的成果，有此等彼等的庄严相。以彼等的力用，在彼刹土，修一切大乘道都力大、猛利、成就迅速及容易。是这样说的。

与前面的秽土恶世界和善世界相比，极乐世界超胜独妙、无与伦比。什么原因呢？前面的善世界，比如轮王时代，由于诸有情善业的增上力，国土的状况相当好，善法的力量大，所以做善事蒸蒸日上，好的事物纷纷呈现，人们无障碍地、舒畅地行善，药、咒等的力量也容易见到，善愿易成等等。

而极乐国土不是有漏世间，它纯粹是阿弥陀佛无量劫来的大愿大行所成就的。这要追溯到弥陀因地做法藏比丘时五劫结成大愿，也就是四十八愿所摄的无量愿海支分。之后在不可思议兆载永劫里积植菩萨无量德行，这就是所谓的“积集福慧二种资粮”。“福”是以大悲方便作无量利益有情的事业，“慧”是住真实慧庄严佛土，或者行一切菩萨万行时都以三轮清净的智慧摄持，像这样修集了无量无数的资粮。在无量劫海里，以二资粮的力量庄严佛土。当他成就佛国时，自然从大无漏心中现出刹土庄严，而且应着往生有情各自根性等的程度，会出现相应的妙相。

总之，整个极乐国土都是从弥陀的大愿大行中出现的。宝地、行树、莲池、宫殿、讲堂等的一切器界，以