第七章铺设成佛之道

楚布寺位于堆隆德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊约七十里。从拉萨到楚布寺的这一段路异常崎岖，遇到天气恶劣，连绵大雨，山洪奔腾，桥梁冲毁，更是泥泞难行。

许多海外来的信众更视这段路有如［险途］，下飞机已经难以适应高山气候，再加上一路颠簸，无不叫苦连天，可是为了拜见大宝法王，再大的苦头也要克服呵！

创办化育基金会的陈履安先生，如众所知是一位热诚护持佛法的有心人。

一九九八年七月，陈履安先生率领一个朝圣团前往西藏拜见大宝法王，一见面就为其过人的睿智，英气的神采所慑。交谈时，很惊讶地发现法王年纪虽年轻，却像累积了几百年丰富经验，很有智能的老人一样。

学科学的陈履安先生，近年来努力探讨内心世界的开发，他不由赞叹说：［从他的身上，让我们看得到，许多人在找寻的，可能不是宗教，可能不是哲学，而是要找人类的答案。人类的答案必须从一些根本问题着手，大宝法王是我们的答案！］

［很多人对很多事不相信，他说要见到才相信。如你见到大宝法王就会相信，原来生命是延续的，可以从他身上证明出来。所以在这个世纪，精神的世纪，大宝法王会是一位最重要的精神领袖，他对人类会做出巨大的贡献。］

当陈履安先生提出，能为楚布寺做些什幺时，大宝法王很直率地说要修路，他也毫不犹豫地一口应承，挑起了这个重任。

重修这一段路，除了需要筹募善款，首要考虑的是物色工程专才。陈履安第一个想到的人选就是乔钢，那是几年前他在尼泊尔认识的一位四川藉工程师，印象中为人勤奋，也很诚恳踏实。

当陈履安先生拔电话找乔钢时，他又被外派到非洲，负责监督当地一项重大工程。

陈履安先生在电话中道明来意，并略为介绍楚布寺及大宝法王，以及修这一段路的意义，乔钢在线的另一端只考虑了几秒钟，就爽然应承，决定放弃高薪的待遇回来了。

乔钢原本对佛法一窍不通，却因为出任修建工程总工程师，在接洽过程受到大宝法王感化，成了虔诚的佛弟子，如今常在路上一心持诵噶玛巴千诺，并带领全体工作人员一起去皈依大宝法王，以佛法的精神来鼓舞大家渡过难关，最妙的是他的弟弟名叫乔梁，妹夫叫马力，一齐投入修路工程，有了乔钢、乔梁，加上马力，这工程一定奋发有成！

带领朝圣劝募善款

为了方便劝募，陈履安先生指示长子陈宇廷，制作一部介绍大宝法王的录影专辑。

陈宇廷在这之前从没拍过电视，也没当过主持人，却奉慈父之命上阵，在这过程碰到不少的困难，不过每当有所障碍时，他就提醒自己要对大宝法王有信心，要虔诚持诵噶玛巴千诺，这句噶玛巴心咒的意译即：［遍知一切的噶玛巴啊！请护念我！］

凭着这一股信念，陈宇廷终于完成了《寻找香格里拉——大宝法王传奇》，透过这部解说翔实，拍摄精彩的录影专辑，很多人对藏传佛教产生了兴趣，也对大宝法王生起更大的信心。

化育基金会亦主办西藏朝圣之旅，带领台湾的朋友们参访楚布寺，拜见大宝法王，让他们亲身去体验感受，因此招募了不少赞助修路的功德主。

陈履安先生的幺子陈宇全（后随创古仁波切出家，法号罗卓丹杰），当时在拉萨修读藏文，受委为朝圣团的领队，一路上为团友讲解及翻译。

陈宇全记得有一次医生侯文咏参加了朝圣团，在路途上饱尝苦头，既要下来帮忙推车，又目睹两旁堆积很高的沙包拦阻洪水，一路上有惊无险，搞得筋疲力倦。不过，医生却有一个想法：［这条路不修比较好，必须经历一路的艰苦，始能拜见大宝法王，大家将会更加珍惜这个因缘，生起更大的信心。］

陈宇全很快的回答：［您是当医生的，而大宝法王是心灵的医生。试想在台大医院前面又脏又乱，前来求医的人还要被折腾得半死才能见到医生，你说这会恰当吗？］

大宝法王善解人意，使人津津乐道的是，他有时仿佛能够看透来人的心意。有位台湾的比丘尼到楚布拜见大宝法王，当时楚布寺正在举行［玛哈嘎拉］法会，她也随喜参加，但是整个法会进行中，她的心七上八下，不断地在想着法王为她取名的事。

原来，以前大宝法王曾给她一个藏文名字，但是她不怎么喜欢这个名字，因为她觉得这个名字太普通，甚至有点俗气，她非常希望法王能再给她一个名字，可是她不知道该如何开口请求，又担心开口会不恭敬。

不知不觉法会结束了，她跟着人群准备要走出殿堂，有所牵挂的一直望着大宝法王，这时她很惊讶的看到大宝法王竟然招招手示意她过来。她走到大宝法王身边，大宝法王低下身来问她：［你叫什么名字？］

看看法王身边有许多喇嘛，她不想说出那个名字，只回答法王：［法王，以前您给过我一个名字。］

大宝法王说：［我忘了。这样好了，我再给你一个名字吧！］

动土仪式大雨暂停

为众生的福报，这一条路要尽快修好。

一九九五年八月二十五日，在楚布寺举行的隆重动土仪式，由大宝法王及代表化育基金会的陈履安先生，孙春华老师与陈宇廷等联合主持，另有多位西藏的干部，以及来自台湾的信徒参与其盛会。

大宝法王赠送佛像给主持典礼的陈履安先生等人，并为此举了一场长寿佛法会。

前一天起连绵大雨，一直到动土仪式的一个小时前犹下个不停。陈履安先生担心会影响动土，不过喇嘛们却很有信心，一再安慰他说，由大宝法王主持必定会很顺利的。

果然，时辰一到大法王从楚布寺走出来，天就雨停放晴了，动土及法会持续了两个小时，圆满结束后又继续下起雨来，仿佛这一声雨是为法会［暂停］的！

大宝法王亲自将这计划命名为［成佛之道］。大宝法王被视为继弥勒佛之后的第六位佛，此计划亦象征了为众生证悟而铺设的大道，从崎岖坎坷到平坦，需要付出更大的信心及毅力。

虽然这段路全长仅有二十四公里，总共分布有五座桥梁，可是由于海拔高、氧气稀薄、气候多变，使这工程变得异常艰难，所聘请来自内地的技术人员，亦难于适应严酷的工作环境，面临很大的挑战，使它的进度缓慢。不过，在大宝法王的祈祷及加持下，大家都坚信成佛之道一定成！

开示发菩提心

佛心，这两个字不只蕴涵佛菩萨的悲愿，它也代表了大宝法王的心意。

大宝法王在楚布寺时，接见了许多来自海外的信众，其中来自台湾及新马的佛友，因为在语言沟通上没有隔阂，显得份外亲切。

当这些佛友要求大宝法王签名时，有时他会直接以中文写上［佛心］两字。

佛心不只是一个祝福加持，也是一种勉励。

一九九八年七月，大宝法王在楚布寺首次对外公开弘法，讲的就是［皈依与发心］。这是学佛最根本的基础，可是大宝法王针对皈依本质及皈依戒讲解得十分详细，并列举许多明显有力的比喻，令听众留下极深刻的印象。

大宝法王如是开示：尽一切无余之菩萨道，我们都必须以菩提心完成。首先我们想，而且我们也看到了所有这些众生，例如，伤残或生病者都遭受到极大的痛苦。然后我们再想其它类似这样的众生也正承受着无尽的苦痛。我们要在心中反复观想，直到对他们生起真正的大悲心，并且如实的感觉到：我一定要为他们解除一切痛苦，纵使必须自己一个人独做，我也毫不犹豫！当我们的心中生起这种愿望和勇气时，就是我们成为菩萨的开始。培养慈悲和勇气是成为一位菩萨的准备和训练。

［倘若我们没有生菩提心，便无法修大乘法，更不用说金刚乘的法门。因此，了解这些基本原则是一件很重要的事。当我们真正生起菩提心时，便进入了菩萨道，得以生生世世常遇明师，领受佛法甘露，迅速开悟，证得圆满佛性。［圆满］在此意为完全净除一切该净除的，完成一切该完成的。［佛］的藏文是［桑杰］。［桑］意为觉醒，由烦恼中觉醒，而［杰］则为开花。智能如绽放的花朵般开展而出。

［我们已为菩萨行海扎下了一个根基，所以现在为了利益一切众生，我们应该在有生之年，每天持续而尽量多遍地念诵皈依文。］