第三章达赖喇嘛禅观认证

这喜讯马上传达给印度的泰锡度仁波切及嘉察仁波切，两大法子为寻获其上师转世喜出望外，专程前往达兰萨拉向达赖喇嘛尊者报告，请求尊者给予认证。

达赖喇嘛尊者，数月前在梦中见到大宝法王的转世地点：山谷前面有一片翠绿草原，面南处有河流，而有一不见形体的人，告知这里就是噶玛巴诞生地。而这种种情景竟与巴果实地吻合，达赖喇嘛于是给予证实，并在藏历水猴年四月三日（一九九二六月二十三日），正式发出了认证实函：［噶玛敦珠与洛拉噶夫妇在藏历木牛年（一九八五年）所生的男孩，与前世噶玛巴所留之转世预言实函内容相符，所以，在此我认证他为第十六世大宝法王的转世，谨祈他福寿康泰，佛行事业圆满。］

泰锡度仁波切与嘉察仁波切，在晋见达赖喇嘛尊者后，从达兰萨拉立刻赶回锡金，在隆德寺大殿正门召集大众、寺院及政府代表，宣布大宝法王转世已经找到了！

两人先用藏文详细讲解寻访及认证的过程，接着泰锡度仁波切用英语重述一遍。

五天后是大宝法王迎请回楚布寺的吉日，一大清早在隆德寺所有的仁波切及喇嘛们，聚集在大殿为大宝法王修法，弟子们则向安放在座上的法袍顶礼及献哈达。中午时分，太阳的周围已有一圈彩虹环绕，三、四点时天空出现了一道彩虹，它消失后，在不同的地方再现另外两道彩虹，接着又出现一道，现场目睹这瑞象者无不感到万分惊喜。

中共首次认证活佛

六月十日，迎请队伍浩浩荡荡地从巴果村出发。迎请团把远近牧民送给灵童的贡品除佛像外，都留在敦珠家。喇嘛们则为灵童更换黄袍，并在父母、大哥、七姐和小弟弟的陪同下翻山越岭，到达公路旁早有两辆丰田吉普、一辆北京吉普和另一辆车等候已久。

喇嘛脱姆抱着灵童，坐在北京吉普车的前座，风沙滚滚中一路奔驰。途中不断有信众拦车，要求拜见灵童献哈达，尤其是到了昌都地区，来的信众特别多，为了不耽误路程，迎请团决定晚上全部在露天搭篷住宿，五天内总奔驰了一千多公里。

六月十四日为蒋贡仁波切所安排的七七法会圆满后，楚布寺即刻将此事向西藏自治区人民政府报告，次日获得自治区政府正式答覆，表示承认依据噶玛噶举教派传统进行的寻访转世灵童成果。

中国国务院与中国佛教协会也认同寻获之转世灵童，特颁布为第十七世大宝法王。这是中国国务院宗教局自一九五九年以来，首次承认的活佛转世，而且是与流亡海外的达赖喇嘛共同认证，具有历史上的特殊意义。

六月二十五日，中国国务院宗教局，对第十六世大宝法王的转世灵童宣布了认定。

中国佛教协会：

《关于西藏楚布寺第十六世大宝法王转世灵童认定的报告》收悉。

同意认定西藏自治区昌都县拉多乡巴果牧民敦珠与洛拉噶夫妇之子乌金听列多杰为第十六世噶玛巴转世灵童，特准继为第十七世大宝法王，并在适当时举行坐床典礼。

望楚布寺做好灵童的护卫工作，迁配好经师及近侍人员，学好佛学及文化等方面的知识，将灵童培养成有佛学造诣的，热爱社会主义祖国的第十七世噶玛巴——

国务院宗教局

迎请回到楚布寺

六月十五日晨，迎请的车队缓缓驶进了楚布河谷，在俄林卡停车休息，灵童下来接受楚布寺大小活佛和喇嘛、群众的叩拜。这里通往大殿约一、两公里，一路上燃放桑烟，袅袅缭绕，两旁仪仗队持着色彩鲜艳的旌旗欢迎，灵童一点也不慌张，在随从簇拥下骑上白色骏马，由一名侍者牵到寺庙门口下来。位于拉萨西北七十多公里的楚布寺，由第一世噶玛巴杜松虔巴建立，是历代噶玛巴驻锡主寺，也被信徒视为朝圣的圣地［真正的上乐金刚坛域］。

楚布寺这座西藏最古老的寺庙之一，因为该地属于楚布家族的辖区而得名，它在一一八七年创建，可是在一四一Ｏ年的一场地震中几乎全部被毁，后来在明成祖资助下得以重建。它藏有许多珍贵的噶举文物，很可惜在文革时期整座寺院又被毁坏。

一九八四年初，前隆德寺闭关导师竹奔迭千仁波切从锡金回到楚布寺指导重建工作，并带回了一千尊铜佛及其他文物，接着泰锡度仁波切和蒋贡康楚仁波切也亲自造访了楚布寺，并正式提出重建整个楚布寺的计划，这要求得到西藏政府的应允后，立刻展开重建工程，以当初建寺同样的朱红砌石技术来建造，再现城堡式的传统建筑风格。

竹奔迭千仁波切自从锡金回到西藏后，由于过于操劳，加上适应不了寒冷的气候，患上了严重的关节炎。不过，当他知道寻访到第十六世大宝法王的转世，就兴奋地率领僧众出来列队恭候灵童到来。

法号、法螺、锣鼓的响声把整个迎请灵童的气氛推向了高潮，热烈欢迎大宝法王回到了楚布寺。

笑看前世录影片

七月十三日，泰锡度仁波切和嘉察仁波切抵达拉萨见到了转世灵童，从其无畏及活泼的言行，所散发的慈悲力量，肯定眼前就是上师的化身。

在剃度的前一天晚上，灵童一行人住在西藏宾馆。当时正在播映一部关于狗的影片，这是灵童第一次看电视。当看到电视萤幕出现跳跃的镜头，他不由睁大双眼，脸上露出惊讶的神情，旋即又稚气大笑。

最有趣的是当泰锡度仁波切播放第十六世大宝法王生前的纪录影片时，他突然间坐得非常端正，双眼一眨不眨注视萤幕，过后又投入泰锡度仁波切怀里拍手大笑。彷佛他已熟识前世，笑看前世。

大昭寺佛前剃度

八月二日凌晨，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前，为转世灵童举行了隆重的剃度仪式。

大宝法王是转世活佛，而非一般僧侣，又有谁能为他主持剃并呢？于是选择在拉萨著名的大昭寺，这是西藏第一座佛教寺院，该寺所供奉的释迦牟尼佛圣像是唐朝文成公主嫁给松赞干布国王时，护送入藏的嫁妆，乃西藏历史最悠久的一尊佛像，在这佛前落发意义深长，象徵了是由释尊主持剃度。

凌晨三点四十分，灵童在楚布寺喇嘛和随从人员的倍同下走进大昭寺，几千盏酥油灯已将大殿照得通明。此时法号齐鸣，喇嘛们齐诵吉祥经，大昭寺民管会主任先向灵童敬献哈达，然后灵童来到释迦牟尼像前顶礼三拜，并向右绕行一周。

泰锡度仁波切、嘉察仁波切和竹奔迭千仁波切分别坐在小灵童的宝座旁。

首先由泰锡度仁波切献上达赖喇嘛尊者的贺礼，以及祝祷噶玛巴长寿与转法轮的祈愿文。

泰锡度仁波切接着从一个红布铺盖的金盘里拿起一把剪刀，把留在灵童头顶上的一撮象徵性的头发剪去，经此仪式正式出家了。

嘉察仁波切则负责洒圣水及献上宝冠。乌金听列多杰取法名为：［百恰达让琼乌金杰瓦牛古卓堆赤列多杰则恰列郎巴尔杰瓦德］。意为［吉祥遍呈自然莲花生大师天子嗣调伏众生功业金刚胜世一切之尊］，据说这法名是根据莲花生大师所著《修行言教精义》的预示所得。

法号齐鸣坐床礼

九月二十七日，楚布寺香烟缭绕，法号齐鸣，举行盛大隆重的坐床典礼。

来自西藏各地超过两万的信众蜂拥而至，许多是塞在大卡车角落，夜露餐风，历经多天的路途颠簸；有的甚至是走了几天几夜的山路，跋踄而来，只为了见最崇敬的噶玛巴一面。另有约三百位来自世界各国噶玛举中心的上师及负责人都来献供，并见证噶玛噶举传承历史性的一刻。

楚布寺前人山人海，从围墙、门楼到窗台，能站人的地方全被挤满。公安挥着棒子挡在大门，阻止如潮水般涌进的人群。大殿内，由于人数实在过于拥挤，只好请人们出去后再排座位，结果许多拿到出席证的人再也进不去了。

坐床典礼的上半场是官方仪式，由北京派来的部长，以及拉萨自治区政府高官，当场颁布了中国官方认证及祝福。上午十一时，奏起了迎宾的法号，国务院宗教局局长任务之，在中国佛教协会副会长、佛协西藏分会名誉会长帕巴拉•格列郎杰，西藏自治区党委副书记、区政协主席热地，自治区党委副书记、自治区主席江村罗布的陪同下看望了即将坐床的大宝法王，然后与泰锡度仁波切和嘉察仁波切一起走进大殿参加大典。

首先由国务院宗教局局长任务之向乌金听列多杰颁发国务院的《认定批准书》，正式批准他为第十七世噶玛巴活佛，并代表国务院宗教局宣读贺辞，然后到会的各级领导祝贺第十七世大宝法王并献上哈达，这官方仪式历时一个半小时。

下半场宗教仪式，由泰锡度仁波切手持净香引请，接着是嘉察仁波切及数位喇嘛护送大宝法王进场，在庄严的法乐中，大宝法王登上了高高的法座，侍者为他披上锦绣黄袍，戴上了黑法冠，八岁的他站着环顾满殿拥挤的人群，颇有君临天下之气势。

泰锡度仁波切献上第十六世大宝法王的预言圣函及达赖喇嘛的认证圣函。接着又献上八吉祥供，嘉察仁波切则主持献曼达拉，及象徵身、口、意三业清净的献供。

这两大法子在献供时，皆念诵冗长的祝祷文及礼诵文，对其上师的转世显示十分的恭敬。

不过，长达好几个钟头的仪式，大宝法王毕竟还是个小孩，中间也会把黑冠脱下来，摸一摸头，当泰锡度仁波切和嘉察仁波切在旁微笑示意时，又睁大双眼，重新戴上，自在面对来自海内外的摄影队伍。

热情的信众在仪式结束后，蜂拥而上献哈达，及请求摸顶赐福，由于人太多太多了，场面近乎失控，结果根本无法迫近，在某个距离外就要［抛］哈达了，只有八岁的噶玛巴神情泰然地坐在法座，一点都没有一般孩子们惊慌及躁动，初次面临千万的信众，却像老早就看惯的场面！