共修的重要性

我们都知道当许多人在一起做一件善行时，其善业的果实将会变得非常大，正如许多人聚集一起做恶时，其摧毁性的结果也会非常巨大一样。这项原则也绝对适用于禅修上，因此，我要诸位记住共修的重要性。当然在一个团体中，通常当我们看到对方时，都会相互激励打气，但事实上，它不只是这样而已。我举个例子来说，在这个房间里，当我们点燃一根蜡烛时，我们便会凝聚多亮光以及更多温暖。在佛陀时代也非常强调群聚以及向心力的结合。参加的每一位都对禅修的重要性有真正的了解，因此向前的意愿非常大，且都能真正实修。大家本着相同的愿心，更加努力，一起修行。

真实的情形是这样的。假如，有五个人在一起打坐，每个人便都可以分享并且获得五个人的法益。因此由于具大效益故，不管在出世与世间法上，团队合作一向受到高度的支持与鼓励。

但有些人可能不以为然，因为一些有名的证悟者，例如，密勒日巴等便采隐居独修的方式。如果共修的力量真有如此重要，他就不会离群独居了。但事实上对密勒日巴而言，其重点并不在于离群与否，而是在于他本身就是一个相当独特的人。不论群修或独修，他的优异、毅力、证观等基本上都是独一无二的。

如果有很多像密勒日巴的人结合在一起，并且如密勒日巴一样修行的话，他们也一定会获得同等证悟。但不幸的是，像他那样的人，世间并不多见。密勒日巴获得大悟后，便开始启发教导他人。他以善巧方便传授了无数法门。我们常有一句话说：“不论密勒日巴走到哪里，整个地方（事实上是整个西藏）到处都可以见到布衣瑜伽士。”成千上万的密勒弟子一起修行，到任何地方也一起行动，彷佛是一队瑜伽士兵团。他们各有悟境，也相互展示证兆，彼此激励。

在冈波巴大师时代，常有多至五万的人在一个共修或开示的法会出现。如果各自独修对那些人真的很重要的话，则大家便会十分强调并早就这样做了，但反而大家都支持鼓励共修，并且任何地方只要方便，大家马上就一起开始共修起来。

所有佛陀的法教都在强调利他的重要性。这对别人很重要，对自己能从事善行这事也很重要。我们多少对此都有些了解，但依我们目前的程度来看，实在无法能为别人做多少事。我们个人的能力实在很有限，偶尔别人需要帮忙时，或者我们还可以用嘴巴，或用身体帮点小忙而已。我们也许真有这份心，但事实上并无法提供多少帮助，或根本不知道如何做起。

我们要记住这点：共修的活动及其在团体内的相互协助绝对是一种开始行利他工作的方法。对一个修行的道场而言，其最大的利益之一就是提供一个参与以及相互合作的地方。也许一个人自己无法做什么，但一个团体就可以做很多事了。我们所能为别人做的好事也同等对自己有益。

举个例来说，在佛学中心的团队合作，尽大家的力量，诚心努力推动一切法务，让我们邀请到了许多高度成就的上师到访。他们之间许多是真正见即解脱之种，意即见到他们，便结了一个绝对可让我们究竟解脱的种因。这是因为我们得以与他们珍贵的利生愿力结缘的关系。由于我们的团队合作，才使得许许多多的人得以与诸位大师结缘，亲自见到他们，并聆听开示。其间所产生的利益是很大的。它可以说是一个最大的利益，再无比此更大的了。

但有时即使我们采独修的方式也是好的，至少我们没有荒废修行。只是若我们仅想图个清静而避开他人，自己并非真正想利益他人的话，则这样便不会有什么功德利益产生了。在此情形下，任何上师或大师会仅为我们个人的因素而满我们的愿来探望，实在是件很可疑的事。也许上师们有许多比单单来看某一位个人更为重要的事要做吧！

假设我们想尽办法依止一位成就者为师学法，之后我们把这些教法带回去开始修行。但了解法义需要一些智慧，而实证则更需要大精进；因此在这种情况下，我们会有什么大成就实在是个问题。纵使我们终获一点小悟，时间花费的长短也是一个问题。在获得证悟后，我们才终于能出去度众。但在到达这一点之前，可能已经过了很长的一段时间了，甚在那时，我们能做多少利生的工作也仍是个未知数。

因此，重要的是任何我们所能做的，从现在开始起就做，并且要一直维持扩展下去，而不必等到将来某天我们自认能做大事时才行动。也许我们永远等不到那一刻。我们最能实践它的时候，就是当我们能利益他人的时候。

我们应该深深感谢尊贵的丘扬聪巴仁波切和卡卢仁波切。他们是将藏密佛法带到西方的先驱者。他们在建立许多道场并强调其重要性时，都经历了许多艰辛和困难。

大家相互了解、相互合作的目的是，有些我们自己无法帮助的便可以寻求他人的协助。我们由于帮助他人而累积的福德是无穷尽的，它与我们通常所认为的“珍贵”、“宝贵”的东西，根本无法相比。

我对诸位愿以任何方式尽力相互帮助有很大的信心。这样做一定会受到大家的感激和赞叹的。这样的工作非常重要，诸位一定不要放弃，因为我们绝对承担不起放弃它的损失。所以请千万不要放弃它或生退心、或减少努力。诚心持戒，在道场中度众，帮助他人，为自己在修行上的成就奠立一个真正稳固的基础。我们曾谈过各种不同的障碍，我们必须了解其中一个最大的原因乃是由于我们无法真正去帮助他人。

共修的意义和功德

共修功德不可思议！很多经书中记载过的，比如七个人一同发心造一座佛塔，那么他们以及随喜他们的每个人都分别得到造一座佛塔的功德，如果七个人一同杀一条生命，那么他们以及随喜他们的每个人都分别得到杀一条生命的果报。也就是说参加此次共修的同修每人至少都可以得到此次整个网络宝箧印陀罗尼共修活动的功德。

《俱舍论.业因果品》中，世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相：“军兵等为同一事，一切人均如作者。”众志成城，业山可移，千万人同心熏修，其修力必为千万人共修之力，纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭，此共修缘起之力决无空耗之理。诸位道友应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。

愿勿虚发，发必实行，若仅流于虚言，心口不一，则于上师三宝重境之前戏言妄语，将获大罪，而且，不仅涉及个人，与全体大众之共修均有关系，譬如一人发心一亿，如不实行，共修者每人所得功德总和均减少此一亿功德，其罪过将同归于此虚愿者一身。全知麦彭仁波切《二规教言论》云：“何人事前所承诺，终无变更誓坚定，若坚誓愿获自利，他众亦信此人语，以善观察所承诺，坏劫之际亦不舍。”望于誓愿坚定不移。