十二、明帝迎请大师避居

十二、明帝迎请大师避居

(一)避居惹喀岩窟

戊子年(1408年，大师52岁)春季，大师和诸徒众，仍住色惹却顶专修。有一天，大师忽然对二位上首弟子说:“我们将会有一场小小留难，必须到其他隐密处暂居几个月，否则很难避免。”弟子们问道:“到哪里好呢?”大师回答说:“现在还不能讲。这几天，你们注意听我的吩咐就可以了。”

某日深夜，大师趁着大众休息时，骤然带着二个弟子，悄悄登上色惹却顶后面的惹喀山(ra-ga-brag)，躲在一个极隐蔽的山洞里，闭关静修。

静修时，文殊菩萨常常现身为他讲解“中观”和“唯识”等诸宗要义，并一再反覆辨别两宗异同之最关键地方。最后，文殊菩萨嘱咐说:“现在你可略摄龙树菩萨无自性宗，和无著大士唯识相宗二大车轨之深义，著述成书以显经中之了不了义。”

大师依照菩萨所指导的法义，缀文成书，取名叫《辨了不了义善说藏论》(佛教大藏经第48册100页)。

(二)明成祖的迎请

大师对于显密教理，身心修证，无不到达最上乘的境界，因此声名远播，为四方大众所归仰。当时明成祖(永乐帝)远闻大师的德誉，屡次遣使迎请，但都辞而未赴。

戊子年(1408年，永乐六年，大师52岁)，明成祖又以广大信心，为利益内地一切众生，再派出四位钦差大臣，数百名随员，携带无量供品，殷勤前来奉迎。一路上，为了怕大师事先隐避，所以进藏的事迹甚为秘密，仅说是来朝圣而已。等到大队通过盆宇(地名)，转成夜间行进，天亮时骤然造访色惹却顶。不料，寺中僧众迎接时却说:“各位施主，非常抱歉，大师目前不在寺里。他在几个月以前，突然不告而别，究竟到哪里，我们根本不清楚。”

四位钦差大臣听了，有如挨了一记闷棍，心中极为恼怒，因此一致怪罪大师有意回避。最后由藏王扎巴坚参出来作保，证明大师确实在几个月以前就不知去向，这样才暂时取信四位汉官。

随后，汉藏各派出数百人四处寻找，经过好久，才发现大师在惹喀山的岩洞闭关。起初大师坚持不出来见客，后因钦差大臣商请藏王扎巴坚参、藏臣南喀桑布替他说项，再三请见，大师才回色惹却顶接见他们，并接受供养。

大师很委婉的告诉钦差大臣，详述他到中国内地害大利少的种种原因。同时，又奉文给成祖，表明他对皇上这次的迎请，感到万分歉疚与由衷的谢意；并说明这次不到内地，绝不是有意轻蔑皇上的旨意，而是另有其他各种缘由等等。(这封信，今存大师著作中，信末署戊子年六月十九日。)除了信件，大师又晋上许多宝贵的礼物。

当时，众人都赞叹大师，事前以通力得知而避脱，是一种不伤和气的最极善巧方便。明成祖供养大师的礼物，全是些内地最名贵的金、银、绸、缎、磁、玉等世间物品；而大师所晋上的，则是释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨金像各一尊，如来舍利四颗，阿底峡尊者舍利一颗等，都是出世间之无上福田。

(三)章嘉活佛代师晋京

由于大师善巧婉拒，辞而不赴，四位钦差大臣因而转为恳请大师，派遣一位足以代表大师的高足，以慰成祖之请，否则他们不敢回朝交命。大师知上首弟子释迦也协(sakyaye-shes,1352-1435，蔡贡塘人)，机缘已成熟，遂派他于永乐十二年(1414)代师晋京。

明成祖见释迦也协学德巍巍，相貌非凡，因此龙心大喜，封他为“妙觉圆通西天佛子大国师”，并向他广请无量法义。于1434年，宣宗又封他为“大慈法王”。后来法王广在内地和蒙古等处，弘扬法化，历代转世，就是国人所共知的“章嘉国师”。

(第十九世的章嘉活佛，于清光绪十六年，国民政府又加封为“护国净觉辅教大师章嘉呼图克图”。民国三十八年，章嘉活佛随政府迁台，曾任总统府资政、中国佛教会理事长等职。于民国46年(1959)3月4日圆寂于台湾台北。)

诗曰:

“发扬显密世无双，远播名声遍异邦；

明帝中原恭敬请，大师神预避山[谷空]。”