两种乐的差别

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(上)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

事例1：

比如甲、乙两人一同上大学，但想法不同。甲认为：以前为了上大学，吃苦读了那么多年书，也没有好好享受过；现在上了大学，有时间、有精力，在美好的青春年华中，应当好好享受一下。否则，将来步入社会，成家工作，就再也没有这么好的机会了。所以，这生命中最美好的时光，应当以最快乐的方式度过。在他眼里，似乎未来一切美好前景都开始显现了，他也逐步行动起来，放开身心尽情享受大学新生活。

以前上中学有严格规定，只能穿校服、留短发。现在则开始买名牌衣服，尽量把自己包装得青春潇洒；参加周末舞会；买港台明星的流行歌曲磁带；金庸、古龙的武侠小说一本接一本，看得废寝忘食；各种中外影视大片也是通宵达旦地看。一到周末，约朋友把周边的名胜古迹挨个游遍，今天是颐和园，明天是长城，后天是世界公园……世界杯、欧洲杯足球赛，美国篮球联赛，一场不漏；成为某个足球明星的忠实球迷后，凡是他的报导，下至鸡毛蒜皮的小事都要了解，谈起来头头是道。要么抱着一个吉他，在夜幕降临之际，坐在宿舍楼前的长椅上，深情地弹起流行曲调，显得浪漫而有气质，还时不时地甩一甩满头的长发；或者，三三两两坐在草坪上，一瓶接一瓶地喝啤酒，假装深沉、成熟，实际上内心空虚无聊；手机款式不断地更新，电脑配置不断地升级，没完没了地上网。总之，什么样的新花样都要去尝试，什么样的新感觉都要去体验，觉得这样才够潇洒、浪漫，才对得起自己。

转眼间，四年的时光过去了，一切美好的幻像于此息灭，只留下一片空虚。

面对未来的人生，他开始发愁，有种无法应对的感觉。他根本没有资本去争取人生的成功，对自己失去信心，失去了底气。才发现前途黯淡，一片茫然。他很清楚，自己只是在吃喝玩乐中混过了这四年，哪有什么内在的东西？人生的成功要凭内在的素质、品德、才干，要凭福德和智慧，然而他却没有去努力积累。此时，过去的享乐都化为泡影，又能对今后的人生起到什么作用呢？能引发内心和物质的财富吗？当然不能，享乐只会消福，只会滋长恶习、恶行，没有任何引发财富的功能，也起不到任何好的作用。在他贫乏、空虚的心里，未曾播下未来成功的种子，却在享乐中养成了很多不良习气，比如，不能吃苦、好逸恶劳、任性傲慢，只想到自私自利地索取享受等等。这使他陷入人生的低谷，内心躁动、恐慌不安。

和他相比，乙是有智慧的人，眼光非常深远。他认为：人的一生应当把自己的安乐建立在利益国家、社会、人类的基础之上。暂时的五欲享乐，不过是过眼云烟，不可能以享受来报效国家、改良社会、造福人类，不可能以享受来滋养慧命，完善人格；真正的安乐来自开发自己的智慧和善心。所以，他决心在这四年当中昼夜安住于法乐，安住在善心开发、提升、充实的安乐中。由此，每天不间断地吸收古今圣贤智慧经验的结晶，开拓自己的眼界，陶冶自己的情操。每当别人在闲谈、玩乐时，他珍惜时间广泛求学，以提升智慧，或者在生活中，帮助同学、尊敬师长，做各种有益他人、有益社会的好事。尽管没去追赶潮流，过所谓时尚的生活，但他并不孤独、痛苦，反而得到了非常实在的心灵的安乐和滋养，以及美好、远大的前途。四年以后，他满载着内心的财富和喜乐走出校园。

有远见的人见到乙的表现，就预料到他将来会有很好的前程，在他身上会得到内外两种财富。

这又如何解释呢？一方面，对内在的法乐——比如探索真理的快乐、奉献的快乐、发善心的快乐等等，越去受用，就越增强善的力量，由此福德力、善根力就越深，当然将来会引发内外两种财富。这是从因上事先知道果上的情形。

从等流的作用方面看，得到了法乐，对一个人一生的行为取向有决定性的作用。比如乙在大学期间亲身体味到了探索真理的乐、奉献的乐、尊敬师长、友爱同学的乐等等，他所得的乐趣，会推动自己在以后的人生中继续摄取这类圣财。比如乐于助人、乐于利他的人，不管到什么环境里，都会主动地实行利他。

关键要认识到人的行为动力是乐趣。如果在某种事上得到真正的乐趣，以后就有兴趣在这方面追求；相反，很长时间没得到乐趣，心理就会厌倦，不想再坚持做。人的心理即是如此。乙在积聚圣财中尝到了甜头，这给他很大的上进动力。

十二缘起中“由受生爱，由爱生取”，是一条心理规律，意思是，一旦心上生起乐受，随即缘此引发贪爱；受贪爱的驱使，又会不断地求取。凡夫只要见到有乐，就会不断地求取；有苦，就尽量地逃避。如果做某种事只有苦受，谁愿意投入呢？人都是为了求乐而行动的。

换到佛法上解释这一规律：得到法乐就会引发善法欲（欲，就是进取的动力，善法欲就是在善法上求取的动力）。每当得到法乐时，就会增长我们的善法欲，会发起在圣道上进取的动力。这样的行为方向是向上的良性方向，能源源不断地引发圣财和非圣财。世间欲乐的方向则刚好相反，由享乐增长贪欲，以贪欲推动自心继续追求五欲，把人一步步推向堕落，最后耗损福德，损坏内心的功德法财。

由此可见，两种乐所带来的是行为方向上截然相反的差别。懂了这个道理，就要有意识地去受用法的喜乐。

比喻中的两个学生都同样想追求快乐，但他们选择的道路不同。甲并不是分不清苦、乐的白痴，恰好相反，他自以为聪明，认为只有用感官去和五欲接触，才会生起快乐感受，不然的话，老老实实或不去主动追求，快乐并不会自动送上门来。因此他很主动，全力以赴地追求一切可追求的享受。

他的想法是，以触为因缘才能生乐受，因此只有去尝试，才能得到快乐感受。很多人都认为这是非常正确的理由，并为此而积极采取行动。

这就是现代人智慧短浅的一面。只见到眼前，看不到未来的发展。虽然五欲乐和法乐都是乐，但所导致的行为取向以及是否引发财富上大有差别。如果在前一条追求五欲乐的路上狂奔不已，虽然暂时有些享受，但注定归于贫乏，因为五欲乐并没有引发内外财富的功能，随着贪欲的增长、追逐五欲的增强，福报将逐渐耗尽，善心将逐渐被埋没，恶业将逐渐地增长，走到最后，就陷入痛苦的深渊。

相反，往求取法乐的路上走，就会不断升华、不断开发功德，因此越走越安乐，越走越光明。