七、顺菩提门

《往生论注分段解义》 ︱ 昙鸾大师.著 ︱ 益西彭措堪布.讲述 ︱

第七重、顺菩提门

△顺菩提门者。

菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种。一者无染清净心，以不为自身求诸乐故。

菩提是无染清净处。若为身求乐，即违菩提。是故无染清净心，是顺菩提门。

菩萨远离了如是三种与修证菩提相违之法，便得到三种随顺修证菩提之法，而具足成佛正因。

是哪三种随顺修证菩提的法呢？

一、无染清净心：因为此后已经不为自身求欲乐、定乐等，故获得无染清净心。

菩提是无有惑、业、生三杂染的清净之处。若为了自身寻求欲乐、定乐等，以贪计我之心起诸业行，则堕在杂染因果中，与显发菩提相违而转。相反，若已经不为自身攀求诸乐，则不起烦恼、业、生三种杂染，与现前菩提随顺，因此说：“无染清净心是顺菩提门。”

二者安清净心，以拔一切众生苦故。

菩提是安隐一切众生清净处。若不作心拔一切众生离生死苦，即便违菩提。是故拔一切众生苦，是顺菩提门。

二、安清净心：因自心中已誓愿拔济一切众生苦，以此获得安清净心。

菩提是能令苦恼众生得安稳的清净之处。若不发心拔济一切众生生死苦，则与“菩提安稳群生”相违而转。相反，若立愿拔一切众生生死苦，则与现前菩提随顺，所以是顺菩提门。

三者乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。

菩提是毕竟常乐处。若不令一切众生得毕竟常乐，则违菩提。此毕竟常乐依何而得，依大乘门。大乘门者，谓彼安乐佛国土是也。是故又言以摄取众生生彼国土故。

三、乐清净心：由于心中已经立愿令一切众生得大菩提，已经立愿摄一切众生生彼安乐佛土，因此得到乐清净心。

菩提是远离一切粗惑业集及细迁变苦的毕竟常乐之处。凡是证得毕竟常乐的佛，都无一例外，以无量方便摄取众生同得安乐。若不发心令一切众生皆得毕竟常乐，则与现前菩提相违而转。

此毕竟常乐依哪一门而得呢？依大乘门而得。所谓的大乘门，即是指安乐佛国。因为一经往生安乐佛国，得佛力加持，便安住不退转，进而诸根寂静、远离分别，证大涅槃，终得毕竟常乐。以此缘故，又说到“以摄取众生生彼国土故”。

如此，能总的立愿令一切众生得毕竟常乐，并观察到生安乐佛土是得毕竟常乐的殊胜方便，因此又特别立愿摄取众生生彼佛土。具此总、别二种誓愿，便是自心上出现了乐清净心，与现前毕竟常乐处的大菩提相随顺，因此是顺菩提门。

是名三种随顺菩提门法满足，应知。

当知，具足如此的无染清净心、安清净心、乐清净心，则叫做“三种随顺菩提门法满足”。

如此，在修证菩提上远离违品，具足顺缘，便能顺利趣入菩提正道。