思其义大

《菩提道次第广论修心法（四）》 ︱ 宗喀巴大师　造丨 益西彭措堪布　讲授 ︱

“难得利益地，由何偶获得，若我如有知，仍被引入狱，如受咒所蒙，我于此无心，何蒙我未知，我心有何物？”

“难得利益地”是指人身，它叫利益地，就是已经到了这个地方，只要争取，会出现无数的利益。从前没到这里那是无数的损害，做的都是摧毁自己的事。

有人说怎么可能呢？我还会损害自己吗？你要是不识法道，就尽是在损害自己。我们认为得到了很大的意义，其实根本是无利义。真正能够发生利义是得了暇满以后，内因外缘都具备的时候，由听闻正法开启了明见道路的心，才真正走上正道，在这之前都不算的。

思维暇满才知道生命的道路上，自己才刚刚诞生。所以如果有人问你几岁，你要回答我才降生两天。因为刚刚开始知道生命的道路该怎么走，才刚刚开始成为一个修法的人。所以这个“利益地”就表示暇满具足了，在法上的契机已经有了，因缘一会合，首先启开了眼目，见到道路，然后出现了欲乐，开始摄取利益。在这之前都不算数的。

“难得”表示无数亿分之一的比例。就像在须弥山下放一根针，从山顶撒豆，这个豆子刚好叠在针尖上，有多难。其它的全部都在针尖之外，这就表示，不断地出现法之外的因缘，所以他的心全部都散落在各种非法的因上面，因此感召的全部都是非法的因缘。法的因缘只有由法来感，不可能由非法来感，但是人的邪心太多了，导致无数次在各种颠倒的邪道里飘荡。

我们以一个人为例来观察，他从小一直到死之间，在他内心的屏幕上不知道闪现了多少念头，但是没有一个是法道上的心念。你就看到他不断地在贪嗔痴、杀盗淫等的邪道上奔，多少个念头、多少种行为全部都在非道上走。这样积攒的这些种子，足够使得他无数生都在无暇处飘流，始终难以触到这个机缘。而暇满则表示一个非常圆满、密集的修法因缘的显现。这样经过锤炼就能够转到圣地，得到解脱和成佛，这要有多少因缘会聚啊！缺少一点也没办法长成，这就叫难得。

“由何偶获得”，它是无因而得吗？显然不是。每一分都是由因决定的。如果对因果律生了信，就知道每一个修法的机会都是由前面法上的因缘来的，绝对不可能有一分是无因的，也不可能来源于非因。就暇满而言，乃至出现一分法上的因缘，都是由对应的因而来。如果认为是由一些非法的事情感得法缘，那非法的因搞得越多修法的机会就应该越多，但这是绝对不可能的。

如果明确了这一点，就知道该怎么在法上发愿，因为这决定了未来的去向。一旦落到非法上面，就要十分警惕，千万不能做，因为以这个因缘，有可能很多生都跑到邪道上去，所以丝毫都不能沾，就如同梁武帝说的，“我哪怕在正法里堕地狱，也不要入黄老之说”。他不要入道教的意思，因为那个很险，一进去了就一直在世间道上不断地转，这就是了解了人生的大义。

因果上要反复推敲，才知道法的路线如何，一旦抉择得非常清楚了，你的誓愿很坚定，珍惜心会很强。这个珍惜心就落在法的因缘上，即使只有一分，也想要结个缘，要在这里尽心尽力地摄取，尽量沾一点，这有无上的意义。其它非法的因缘，会发愿自己生生世世不遇邪法，不遇邪友，不要身旁有这些东西。

有的人说怎么这么固执，学成这个样子。他根本就不懂，他的那种所谓的自由派完全是缘起的愚昧。

这样通过缘起的检视才知道“由何偶获得”！确实现在得到了这种机会实在是难得啊！确实是黄金时光，没有比这更好的了！它是过去经过无数劫的积资努力才得到的，经历了千生万世的辛苦才得到今天这样一笔财富。这是内在的财，完全超过了外在的，是别人看不到的。即使家徒四壁，但因为时时能修法，时时能摄取法，所以我这个暇满人身真是个大富翁啊！

今天正是可以得一场胜利的时候，能够真正恢复佛性的时候，能够真正得到无量法财的时候，怎么能放过这个机会呢？如果我已经知道了，还是这么蒙昧，无动于衷，在法上根本没有摄取的心，还是无意义的庸庸碌碌地混过去，那到了最后还不是穷光蛋一个，被引入了轮回的监狱。我是不是被恶咒蒙心了？我怎么能成这种法的痴呆症呢？我怎么没心啊？我已经没有理智了吗？我的心被什么给固蔽住了？

这就好比本来一个很正常的人，一夜之间就变成了木头，什么反应没有，那他是怎么了？是中了祟吗？是着了魔了吗？你看说什么的时候他没反应，你是谁啊，他不知道，该做什么，不知道。就像这样，如果我们已经知道这样一个大义，然后对此什么反应也没有，那是不是得了深度的痴呆症呢？要这样常常在心里审判自己。

所以这个心是需要自己去调整的，不能放任，它上面的坏习气太多了，怎么能放任自流呢？它是根本不可靠的，不但不可靠还有无数的错乱，无数的自毁自伤的行为，它就是一个疯子。如果一个疯子拿着刀要杀人，你马上就知道要管制他。旁边人也说：他的行为太可怕了，一定要管住他不能放出来，如果放出来他杀人怎么办？或者他睡在街上被车压死了怎么办？或者他发作起来乱砸东西的。大家都很害怕。同样，我们心里就有这样一个疯子，有时是文疯子有时是武疯子，有各种各样的表现，文疯子痴呆，武疯子要自损损他，所以必须得管制，必须服法药让它清醒正常。这个事情就只有自己才能帮自己。

思维心中的法道

1、 分析今天讲到的《入行论》的教证有几层内容，对每一层内容以理思维、断定它的含义。

2、 反复思维，在对待暇满的问题上，什么是真正的、最大的自欺和愚昧，以什么方法才能真正断除这种颠倒呢？

3、 把自己代入到死囚的身份中，思维不珍惜暇满空耗一生的憾事都有哪些？为了不留遗憾，现在我们应该怎样度过每分每秒？