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丁四、思维世间主而修无常
《系列三·大圆满龙钦宁体前行引导文.普贤上师言教讲记三-寿命无常1（未定稿）》 ︱ 嘉维尼固尊者 讲授 华智仁波切 记录 益西彭措堪布 译讲 ︱
反观住在狭小纳米区间，两个多小时就死亡的微末人类，只能寻求到那么小、那么少、那么低劣的五欲影像，同时却鼓吹巨大的现世意义，鼓吹有不得了的快乐可以寻求，其实这一切无不是迷失。对比天人可知，热衷现世法完全是颠倒，更何况从后边际来说，天人在游乐园玩一会儿的功夫，我们就已经全部死殁。而且，以我们这些微生物忙碌的这一点现世法，能有什么意义呢？没有。
第三、要认识非理作意的可怕，退除现世心。有限的福报和无限的欲望之间存在大矛盾，难免使人误入歧途。离苦得乐的欲和业果愚相遇，就会误登自由论、断灭论、驰骋自由意志论等的高速飞车，从而非毁灭不可。其实，人只有趋入三士道才有救。首先，入共下士道就要把现世心空尽，把狂心机制换掉，才算是开始被救出，否则，以现世心的狂乱、危险，以非理作意的发展、蔓延，简直太可怕了。譬如，男女之欲方面，人们就可以写出无数篇专题、小说、情歌，拍无数部电影、电视剧；体育方面，人们可以没完没了地折腾，一年四季有无数种竞赛；此外，旅游、餐饮、电子产品天天升级，压力越来越大，各种文化、包装、概念推陈出新、巧立名目等等，对每个现世法都有一套说词，这些就属于“法尘”，是以第六意识玩弄出的各种虚假花样。
可是，这些不一会儿就完全毁灭；没看破的人还被缠绕其中，把现世法演变成无量无边，甚至自己都被这些吊死，来世还要堕下去，万劫不得翻身。因此，我们一定要退尽现世心。
思考题
1、 对比观察帝释天王和自身在饮料、食品、音声、一天的生活、旅游、权势等方面的具体状况，对人间受用的微、少、劣产生定解。
2、 我们被锁定在哪里？是被什么锁定？怎样才能看到现世法没有意义？
3、 相信无常和不相信无常，分别会引发怎样的一系列心态？（可以从面对现世法和现世乐消失等方面思维。）
4、 思维以下状况：
（1） 劫坏时天宫被火水等摧毁无余；
（2） 天王寿尽堕入恶趣；
（3） 天人的生活毫无实义。
对比自身的环境、后边际，对现世法的无常、无实义产生定解。
转轮王的无常
此瞻部洲人寿无量岁到八万岁时有转轮王出世。由于此王由轮旋转而行，威德胜伏一切，故称“转轮王”。由于所驾驭的轮宝有金、银、铜、铁四种，所以轮王也有四种：铁轮王统领一洲的疆域，铜轮王统领二洲的疆域，银轮王统领三洲的疆域，金轮王统领四洲的疆域。四种轮王以威德平定诸方的方式也有所差别。金轮王是由诸小国王亲自来祈请：“我们国土安稳富乐，人口众多，唯愿天尊亲垂教敕，我们都是天尊的辅翼随从。”银轮王则需要亲自前往彼土，彼方的小国王才会称臣拜伏。如果是铜轮王，到彼国后还要宣扬自身威德，与之较量，使彼方小国王钦佩而推为尊胜。如果是铁轮王，就要前往彼国，排兵列阵显示君威，一旦胜伏，即刻停止，从而使对方称臣。所有轮王都不会伤害对方，得胜后都会使天下小国安居乐业，并劝化众生普行十善业道。
然而，大福德的转轮圣王们也注定归于无常，对此，我们可以观察佛在《长阿含经》中的描述（参见附录二）。
思考题
1、 根据《长阿含经》复述大善见王的福报情形及死亡状况。
王城
依照《中阿含经》中描述拘尸王城，也就是大善见转轮王所在王城的情形，再对比如今我们的城市、住宅，观察两者之间的差距。
在远古时期，拘尸城叫做“拘尸王城”，人口众多、物产丰饶。此城长十二由旬，约二百四十公里，宽七由旬，约一百四十公里，面积约三万三千六百平方公里。（如今上海地区面积为六千三百四十平方公里。拘尸城大约就有五个上海那么大。）王城里有很多楼橹（古代军中用以瞭望、攻守的无顶盖高台），有一人高，或者两人高、三人高、四人高乃至七人高。王城外围有七重沟堑，都是以金、银、琉璃、水晶四宝砖砌垒起来的，沟堑底部铺满金沙、银沙、琉璃沙、水晶沙四种宝沙。
（当时的城墙很高、城沟很深，如同几千年前的古城，由于城墙高、城沟深，一旦吊起吊桥，外敌根本无法闯入，从而起到保护作用。当年我们的西安古城墙外，深达数米的护城河只有一周，是用质量上好的砖砌垒而成，这些从其遗址中不难看出。而拘尸王城有七道护城的沟堑，且都是用金、银、琉璃、水晶垒成。那是个非常富足的时代，以福业力自然感现诸多殊胜的珍宝，颜色有黄、白、蓝、透明等等，而且品质殊妙、高贵。毕竟，转轮王出世是人寿八万岁以上的事，相比之下，如今的五浊恶世只能出现劣质土石或一些矿物，价值连城的金、银基本找不到了。
当时，沟堑的底部都是很细的四宝沙，踩上去令人舒适悦意。而现在的河底都是粗劣的沙子，有很多杂质、尖石，令人极不舒服，甚至会被玻璃碎片割破脚。可见，人类的福报已经降低何止千万倍。）
再说，拘尸王城外围还有七重城墙，也是用金、银、琉璃、水晶砌成。（我们西安的古城墙、南京明朝的城墙，或者北京清朝的城墙等等，只是用结实的石头砌垒，跟上古轮王时代相比，福报相差太远。随着时代的演变和福报日趋下降，现在更是连好石头都很难找到，只能用钢筋混凝土搅拌两下以后堆成围墙。）
再说，拘尸王城的内部周围有七重行树，它们叫做“多罗树”，由四宝合成，种类繁多，彩色的树木间杂组合，美不胜收。（比如，金多罗树是银叶、银花、银果。借助丰富的想象力，我们可以浮现出灿烂澄明的黄金树，上面点缀着银色的树花、树果；白银树树身洁白，树叶、树花、树果金光灿灿；琉璃树是透明纯净的蓝色，它的叶、花、果都是透明纯净的水晶色，在阳光的照耀下，映射出红橙黄绿等各种绚丽的色彩；还有水晶的树身，蓝琉璃色的叶、花、果等。
现今时代的树身、树叶、树花、树果等，虽然春夏季节也是一片青翠，有绿叶、红花、果实，但秋冬季节便会干枯得一片萧条。而且品质低劣，摸起来粗糙不堪。比如，北京城的树是属于人寿百岁以下，共同福德的显现，比起人寿八万四千岁以上时代的王城，简直相差悬殊，连当时的垃圾都不如。或者说，现在一座城市的财富总值，都比不上转轮王时代的一棵树。
再看拘尸王城的娱乐设施，也就是提供给城中人民的福利如何。）在公园里，七重多罗树之间有各种花池，开放着青莲花、红莲花、赤莲花、白莲花。花池四边的池岸由金、银、琉璃、水晶砖砌成，池底也铺满金、银、琉璃、水晶四种宝沙。
即使是入池的四边阶梯，也都由金、银、琉璃、水晶四种妙宝合成。有的是黄金作陛、白银作蹬 [1] ，有的是白银作陛、黄金作蹬，又有的琉璃作陛、水晶作蹬，又有的水晶作陛、琉璃作蹬。（如是每一种都不单调，由二宝间杂组合而成，妙宝澄明，赏心悦目，比画里的世界还要美观。当时，由福德浩大的缘故，世上出现的全是珍宝，没有泥沙、土石等低劣相。
而且，物质极其丰富妙好，不会有残缺、枯萎、贫乏、单调的情形，眼目所及之处无不使人心情愉悦。）不光阶梯华丽美观，池岸周围的栏杆也是“四宝钩栏”，由金、银、琉璃、水晶间杂搭配而成。如果横向的栏是金色，那么纵向的钩就是银色；如果横向的是银栏，就搭配有纵向的金钩；或者是琉璃栏、水精钩；或者是水精栏、琉璃钩。（这一切由福德力自然显现的景象精妙绝伦，好似一个无比庄严的艺术世界。）
[1] 台阶纵向的竖面叫做“陛”，横向的平面叫做“蹬”。
