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丁四、思维世间主而修无常
《系列三·大圆满龙钦宁体前行引导文.普贤上师言教讲记三-寿命无常1（未定稿）》 ︱ 嘉维尼固尊者 讲授 华智仁波切 记录 益西彭措堪布 译讲 ︱
再者，那些住在大城市里的人极有优越感，其实大城市最多是天人眼里的一个小蜂巢，一幢幢摩天大厦就是一个个巢穴。在蜂巢里，人人摆弄着叫做“电脑”的东西。在网络发达的今天，不必出门就可以网上购物，直接转帐，店家马上发货，没过多久就有人送货上门，全是自己喜欢的饼干、巧克力、咖啡、茶叶，或者看中的衣服、帽子、鞋子、提包、化妆品，还有一些电子产品、生活用品等等。人们就认为这样的现代生活很有意义。
似乎有一种稳定、时尚、先进、方便的生活呈现在面前，促使人们更加拼命地执取现世的意义。但用比照法来观察，如同一只小蛆虫在小小的厕所里受用着微不足道的安乐，即使是四王天的天人下来，都觉得人间臭气熏天，根本不愿靠近。（如同在闷热的夏季，老旧公共厕所里的臭气像是被蒸出来了一样，人们纷纷掩鼻。）这其实一点不夸张，天人降下人间，在几十里以外就不愿再靠近。我们如同小蛆虫的身体，就住在粪坑一样的环境里，竟然还发明了信息高速公路，通过网络，随便点两下就能让人给自己送来好吃的——其实也不过是味道稍好一点的“小粪便”，对此，却还吃得津津有味。而且，这种小蛆虫非常丑，就如同难陀上天看到天女，才知道妻子丑得像瞎眼母猴。丑陋的蛆虫们买点遮羞布，买点涂抹品，就觉得非常有意义，在一点点粪水里大做文章，以现代科技的推动，竟然做得越来越五花八门。
一路对比观察，我们都要知道，自己就是一个瞬间即灭的细菌，却要在自己的生存环境里大做文章，有什么意义呢？天子天女们在高入云端的如意树前受用安乐，无论他们到哪里，树都会自动垂下花枝来让天女采摘，心里想什么，如意树也能马上变现出来，天上的美食、琼浆、衣食等全是自然显现。人间的小蛆虫们却坐井观天，以为现代化设施很先进，去哪里都有周到的服务，还有自选商场，有多功能的娱乐场所等等，但比较起来其实是那么狭小、粗劣、污秽，我们却一直乐著不舍，认为这就是生命中最重要的。没有了它，就好像失去了活在世上的意义！要知道，只是如同瓶中蜜蜂的生活范围，只是一眨眼的生命历程，只是风一吹就没有了的泡沫享受，我们执著虚假色声香味触的非理作意竟是狂妄到了如此地步。对此应当逐一仔细体会。
再说，在天人的如意林，九十九那由他天女的每一个都看到自己面前有一个庄严的天王。相比之下，我们这个世界的女性像女蛆虫，男性像男蛆虫，年轻的男女蛆虫互相追求、吸引，还感觉特别有意义。女蛆虫找到一个普通的男蛆虫就感觉生活很浪漫很美好，认为那个男蛆虫是最理想的白马王子，这些岂不都是非理作意所导致吗？在天人眼里，一眨眼两个蛆虫的结合就马上告终，相继死去。人间无非是这么一点虚幻的意义，所谓的爱情生活也不过是非理作意，以及污秽、微小的男女蛆虫的相互接触罢了。
再者，天王天众在善法林中的另一个观光区域是喜乐山。山上都是七宝庄严，以金刚做成各种山体、悬崖，真金的树枝处处布满，还有很多的金、银、青珠的鹿在山上游走，极其庄严，还有各种天鸟发出妙音。山上的胜上殿有一千根大柱子，柱子都是以金、毗琉璃、青摩尼宝做成，中间以金刚填充。山上的百千座红色天宫，庄严殊特，里面有狮子座，有一千个床铺，都以青琉璃宝作为严饰。帝释天王战胜阿修罗，凯旋而归时，天众们怀着欢喜赞叹帝释，和天女们一起入此大殿游戏歌舞。
人间的所谓宏伟建筑设施——奥林匹克大体育场、万国博览会场、国际大广场、白宫、克林姆林宫，或者各大高级学府、高级政府的大楼群、议会大厦等等，是人们认为有最大意义、最大荣光、最大庄严的地方。比如，万国博览会场展览着各种东西，都是小蛆虫们的受用处，他们认为这是全世界最好的物质。其实，天界一个树枝的价值就已经无数倍地超过这些。然而，人们却看得眼花缭乱，羡慕不已，觉得一辈子最大的理想就是看上一眼，如果能拥有其中一件，那简直幸福得找不着北了。这岂不是人们以非理作意把它放大到极限？岂不是上了非理作意的当吗？相比天人富丽堂皇的尊胜宫，这些受用极其下劣、低等、贫乏。
而且，巴掌大的一点地方，由低劣物质堆积起来的环境受用有什么常和坚呢？一眨眼间就失坏了。但人们在常执的感觉里，认定这些有无限的意义，认为那些大厦等将永不倾倒。人们的虚吹就是如此厉害，小蛆虫们发出的谬论太夸张了！
思考题
1、 我们为什么耽著现世？我们对现世法的定位是什么？如何胜伏这种观念？
2、 详细观察人间和善法堂天在以下方面的具体状况：
（1） 眷属；（2）住宅；（3）近环境；（4）远环境
我们继续通过了解和对比思维，心中浮现出天王受用的大、多、胜，及人类受用的微、少、劣，再思维天界器情的无常状况，数数串习而破除执著现世常、乐的非理作意。
5、饮食音乐
高耸入云、身形伟岸的天人们来到大海般广阔的天河边，缓缓流淌的河水里充满了色彩缤纷、香气浓郁、无比美味的天界饮料，供天人们随意享用。饮料总的有三种：一种叫“欢喜饮”，不会令人醉乱，而使心情十分畅悦；第二种叫“能观饮”，饮用以后眼目清明、视野广阔，能毫无障碍地见到天界极广阔范围里的各种园林、山峰等微细色法情形；第三种叫“众味饮”，品种繁多，饮后能使精力百倍增长，充满朝气。
之后反观自身：在高耸入云的天人脚下，有一个小小的蜂巢，我们就待在蜂巢的某一格里，陶醉于所谓的美好现代生活，网购并享用着各种可乐、果汁、咖啡、红牛，还有各种美酒、冰激凌等等。但是，“小昆虫们”喝的饮料大多是有毒的垃圾食品，喝多了会得饮料病，酒喝多了会烂醉、神志不清。随着体内毒素越积越多，人也越来越瘦，最后成了一付“魔鬼身材”。可怜人们被假的品牌、说明书蒙骗，认为让自己喝得醉醺醺地活着才有意义，才是丰富多彩的现代生活。
然而，在天人们眼球转一圈的时间里，人间小昆虫们的享受就结束了，第二天就要回到各个小孔洞里继续做牛做马。赚一笔钱后又想着：什么时候还能喝高级饮料呢？我一定要争取过上这种“有品质”的生活。何等可笑！自从离开母奶以后，到七八十岁之间，一直贪著这些虚假无实义的下劣受用，多少时间精力放在争取这些垃圾饮料上，然而喝下去以后不仅没得到安乐，反而患上饮料病。
身形巨大的天人们离开天河，到达的另一个受用区叫做“食品之地”，各种色香味的天肴美食在这里应有尽有。用餐完毕，又去音乐地，享受各种妙宝合成的古典乐器、天鼓、萧和笛子等发出的妙音，还有庄严严饰的天女们演奏乐器，唱着美妙动听的天歌，音声纯正和雅，其中微妙胜过人间歌曲的百千万亿倍，令人闻后身心喜乐舒畅，这些才谈得上是音声的受用。
对比之下，在他们脚下的一些小蜂巢，或者由很多蜂巢连成的城市，其中微小的人们，心识转动的速度、对欲望的希求度却特别大。人们的心思精细复杂，虽然苦多，但又不断地求乐，不断膨胀自己的非理作意，把饮食看成生命中最大最重要的事情。这些蚂蚁般大小的人们处理着更小的一些微生物的尸体，之后煎炒烹炸，做成各种食物。然后小蚂蚁们就开始啃啊啃，啃得津津有味，认为享受美食很惬意。可是，一眨眼的工夫，受用完毕，之后躺下，然后再从蜂巢里出来，拿着包坐在像小甲壳虫一样的铁罐里，开到另一个蜂巢，在那里拼命做事，累了一天再吃点小尸体。总之，每天除了累死累活地工作，小蚂蚁们就啃尸体、啃草叶，还认为这样的生活十分现代化、有意义。
再者，蜂巢里的小虫们受用着什么样的音声呢？平日里只听到车辆行驶的声音，工厂里机器运转的声音，再就是没完没了的城市施工中各种敲打、切割、搅拌的声音，尖锐刺耳，使得小虫们没办法安宁。有时候也会戴着耳塞听一些流行歌，或者到音乐厅、酒吧，那里有一只小蛆虫拿一根荧光棒挥来挥去，下面嗡鸣齐声，还有像萤火虫一样的小光时时闪烁，他们认为这就是时尚的现代生活。
几乎所有人都被这种概念欺骗，认为挤入蜂巢集中区才能实现价值，认为那些节奏飞快，使人心跳不正常、心理失去平和的地方最现代化，于是他们一个个拼命奔赴追逐，寻求意义。可是，在天人们看来，转个身的工夫，人间已经死亡一大片，再转一次，人间便是沧海桑田。而这些小蛆虫们还以为这就是生活的乐趣，宁可选择葬身于此，宁可受这种苦，也要过上所谓的现代生活。多么可怜！
