丁四、思维世间主而修无常

《系列三·大圆满龙钦宁体前行引导文.普贤上师言教讲记三-寿命无常1（未定稿）》 ︱ 嘉维尼固尊者 讲授 华智仁波切 记录 益西彭措堪布 译讲 ︱

以下根据佛陀在《中阿含王相应品牛粪喻经第四》当中的开示，我们继续观修无常。

我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，有一比丘在安静处，燕坐思维而作是念：“颇复有色常住不变，而一向乐，恒久存耶？颇有觉、想、行、识 常住不变，而一向乐，恒久存耶？”

话说有一次佛陀游化舍卫国，在胜林给孤独园。当时，一位比丘在闲静之处燕坐思维，他想：“有没有一种色法常住不变，而一向安乐，恒久存在呢？有没有受、想、行、识常住不变，而一向安乐，恒久存在呢？”（他思维的问题是：色受想行识五蕴中，有没有不变的、保持安乐的东西？其实也正是我们希求能够了解之处。）

彼一比丘则于晡时从燕坐起，往诣佛所，稽首作礼，却坐一面，白曰：“世尊！我今在安静处燕坐思维而作是念：‘颇复有色常住不变，而一向乐，恒久存耶？ 颇有觉、想、行、识常住不变，而一向乐，恒久存耶？’”

那位比丘就在晡时（下午三点到五点）从燕坐起身，前往佛处，稽首作礼，退坐一面，禀白说：“世尊！我在闲静处燕坐思维，心想：‘有没有色法常住不变，一向保持安乐，恒久存在呢？有没有受、想、行、识常住不变，一向安乐，恒久存在呢？’我一直在思维这个问题。”

佛告比丘：“无有一色常住不变，而一向乐，恒久存者，无有觉、想、行、识常住不变，而一向乐，恒久存者。”

佛陀给出肯定的答案：“没有一种色常住不变而一向安乐，恒久存在，也没有一种受、想、行、识常住不变而一向安乐，恒久存在。”

于是，世尊以手指爪抄少牛粪，告曰：“比丘！汝今见我以手指爪抄少牛粪耶？”

比丘白曰：“见也。世尊！”

于是，世尊用指甲迅速拿取少许牛粪说道：“比丘，你现在看到我用手指甲所粘取的少许牛粪了吗？”

比丘回答：“见到了。世尊！”

佛复告曰：“比丘！如是无有少色常住不变，而一向乐，恒久存也。如是无有少觉、想、行、识常住不变，而一向乐，恒久存也。所以者何？比丘！我忆昔时长夜作福，长作福已，长受乐报。比丘！我在昔时七年行慈，七反成败，不来此世，世败坏时，生晃昱天，世成立时，来下生空梵宫殿中，于彼梵中作大梵天，余处千反，作自在天王，三十六反，作天帝释，复无量反，作剎利顶生王。”

佛又告诉说：“比丘！像这样，没有少许色是常住不变，而一向安乐，恒久存在。如是也无有少许受、想、行、识常住不变，而一向安乐，恒久存在。什么缘故呢？比丘！我回忆自己过去世在生死之中作大福德，作后长久受用乐报。比丘！我在昔时七年行慈，其果报使我在此天地七次成败期间，都不来此世间。世界败坏时生晃昱天，世界成立时下生到空虚的梵天宫殿中，在梵界作大梵天王；在其他处又一千次作自在天王；又有三十六次作天帝释；还有无量次作剎利顶生王。”

（世尊在下文中还讲到，作剎利顶生王时享有种种妙宝的大受用情形。总之，从前到后在长久的时间里受用安乐，然而最后还不是全部毁灭了吗？由此证明，世上没有常住不变的、一向的安乐，一切皆是苦性，我们要深知这一道理。）

“比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千大象，被好乘具，众宝校饰，白珠珞覆，于娑贺象王为首。比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千马，被好乘具，众宝庄饰，金银珓珞，䭷(máo)马王为首。比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千车，四种校饰，庄以众好师子、虎豹斑文之皮，织成杂色，种种庄饰，极利疾，名乐声车为首。比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千大城，极大富乐，多有人民，拘舍惒(hé)堤王城为首。比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千楼，四种宝楼，金、银、琉璃及水精，正法殿为首。”

“比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千头大象，在它们身上都敷有上好的乘具，又以诸多妙宝庄严装饰，以白珠珞覆盖。在这些象当中，以于娑贺象王为首。我在作转轮王时，拥有八万四千匹马，它们身上都敷着上好的乘具，再用众多的妙宝庄严装饰，以金银珓珞覆盖。其中，以䭷马王为首。比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千辆车，都是四种装饰，又以上好的狮子、虎豹的斑纹皮来作庄严，织成彩色等种种装饰。那些车非常快速，其中以乐声车为首。比丘！我作剎利转轮王时，有八万四千大城，都非常阔大，而且富裕快乐，人民众多。其中，以拘舍那王城为首。再者，我作剎利顶生王时，有八万四千座楼，都是以金、银、琉璃、水晶四种宝建成。其中，以正法殿为首。”

“比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千御座，四种宝座，金、银、琉璃及水精，敷以氍(qú)氀(lǘ)、毾(tà)㲪(dēng)，覆以锦绮罗縠(hú)，有衬体被，两头安枕， 加陵伽波惒逻、波遮悉多罗那。比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千双衣，初摩衣、锦衣、缯衣、劫贝衣、加陵伽波惒逻衣。比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千女，身体光泽，晈洁明净，美色过人，小不及天，姿容端正，覩者欢悦，众宝璎珞严饰具足，尽剎利种女，余族无量。比丘！我作剎利顶生王时，有八万四千种食，昼夜常供，为我故设，欲令我食。”

“比丘！我作剎利顶生王时，还有八万四千御座，都是四种宝座，金座、银座、琉璃座及水晶座，上面敷以毛毯，再覆罩锦绮罗縠使之垂下，还有衬体被，两头安枕等。我作剎利顶生王时，有八万四千双衣，初摩衣、锦衣、缯衣、劫贝衣、加陵伽波惒逻衣。比丘！我作剎利顶生王时，还有八万四千夫人，身体光泽，晈洁明净，美色过人，略逊于天，姿容端正，人见人喜，而且身上佩戴各种妙宝璎珞的装饰，都是王种之女，而其他族姓女不计其数。比丘！我作转轮王时，有八万四千种食物，昼夜常时供应，为我特意置办，想让我享用。”

“比丘！彼八万四千种食中，有一种食，极美净洁，无量种味，是我常所食。比丘！彼八万四千女中，有一剎利女，最端正姝好，常奉侍我。比丘！彼八万四千双衣中，有一双衣，或初摩衣、或锦衣、或缯衣、或劫贝衣、或加陵伽波惒逻衣，是我常所著。比丘！彼八万四千御座中，有一御座，或金、或银、或琉璃、或水精，敷以氍氀、毾㲪，覆以锦绮罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波惒逻、波遮悉多罗那，是我常所卧。比丘！彼八万四千楼观中，有一楼观，或金、或银、或琉璃、或水精，名正法殿，是我常所住。”

“在那八万四千种食物里，有一种食物非常美妙、洁净、具足无量种味道，是我常常受用的。比丘！在那八万四千女中，有一位王种之女，最端正姝好，常常侍奉我。在那八万四千双衣中，有一双衣，或初摩衣、或锦衣、或缯衣、或劫贝衣、或加陵伽波惒逻衣，是我常常穿著的。在那八万四千御座中，有一种御座，由金、银、琉璃、水晶做成，敷以毛毯，再覆罩以锦绮罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波惒逻、波遮悉多罗那，是我常常睡卧的御座。在那八万四千楼观里，有一座楼观，由金、银、琉璃、水晶四种宝组成，叫做正法殿，是我常住的殿堂。”

“比丘！彼八万四千大城中，而有一城，极大富乐，多有人民，名拘舍惒堤，是我常所居。比丘！彼八万四千车中，而有一车，庄以众好师子、虎豹斑文之皮，织成杂色，种种庄饰，极利疾，名乐声车，是我常所载，至观望园观。比丘！彼八万四千马中，而有一马，体绀青色，头像如乌，名䭷马王，是我常所骑，至观望园观。比丘！彼八万四千大象中，而有一象，举体极白，七支尽正，名于娑贺象王，是我常所乘，至观望园观。”

“在那八万四千大城中，有一座大城，极大富乐，人民众多，叫做拘尸那王城，是我常常居住之处。在那八万四千车中，有一种车用各种上好的狮子、虎豹等有斑纹的皮织成杂色，再饰以各种庄严，它非常迅捷，叫乐声车，我常常乘着它到观望园观赏。再者，八万四千匹马中，有一匹马是绀青色的身躯，头似乌鸟，叫做䭷马王，我常常乘骑它到观望园观赏。再说，八万四千大象中，有一头象全身极为洁白，七支都很端正，叫于娑贺象王，我常常乘骑它到观望园观赏。”