丁四、思维世间主而修无常

《系列三·大圆满龙钦宁体前行引导文.普贤上师言教讲记三-寿命无常1（未定稿）》 ︱ 嘉维尼固尊者 讲授 华智仁波切 记录 益西彭措堪布 译讲 ︱

1、眷属

帝释天王以往昔的大福德力成为天中之主，拥有九十九那由他天女作为眷属。天女们都非常恭敬，一心向往帝释天王，如同人间一夫一妻的家庭里，女人全心全意地供养、承事丈夫那样忠贞不二。每个天女都是如此，而且彼此之间没有嫉妒。她们不但供养天王，也像对待天王一样供养天后，没有任何嫉妒。这样的眷属其实非常难得。

在我们人间，假使有妻子无条件地忠于丈夫，大家都会觉得这个男人很有福报，但是跟帝释天王相比，这种福报微不足道。尤其当今时代，这种福报已经极其难得。一般的女人经常吃醋，嫉妒心强，即使丈夫跟其他女人多说两句话，她都受不了。更何况由于自私心重，她根本发不起恭敬供养心。

然而，当帝释天王福报享尽，从天中退没以后，一切眷属都仅仅成为谈论对象，曾经的美好完全消失殆尽，无所留存。

即使是千万年中享受福乐，即使他的家庭从始至终都非常稳固、圆满，彼此的关系没有少许破裂，然而，也终究逃不出无常的力量，当福业力穷尽时，这一切显现都归于破灭。

对照自身，我们人间所谓的家庭美满不过如同蜂巢里两只友好的蜜蜂而已，哪里有常有坚呢？稍有一点矛盾、摩擦，马上发生口角，指责对方，或者彼此怨恨、冷战，甚至立即分手。而且非常自私，以贪、嗔、嫉妒等烦恼心，或者冷漠、僵滞的态度彼此相处，关系当然脆弱不堪，经不起任何磕碰，犹如风浪中的一叶扁舟，随时会被风浪打翻。这些低劣眷属组成的家庭能有什么坚固性可言呢？随时都会破灭。

2、住宅

首先要观察到天王的宫殿非常大，宽五百由旬（一由旬按四十里来计算）。如果以长宽相等来计算，那么宫殿的面积就等于一亿平方公里，相当于十个中国（中国的国土面积是九百六十万平方公里）。

有人会问：真有那么大吗？

回答：譬如，四禅天就能覆盖整个三千大千世界的范围，而更为开阔的是佛的境界，他的心量周遍全法界，无处不是。环境是由业力所呈现，我们以微少的善业力呈现出目前狭小的境界，蚂蚁面前则更为狭小，可见量级上的确有很大差别。三十三天天王往昔造大善业的缘故，他的宫殿比十个中国还大，而我们的住宅只有一百平方米左右，在天宫面前，相当于是人间的老鼠洞或蚂蚁窝，这就是我们的生存环境。

人们往往自以为是地以非理作意放大眼前的现相，认为自己的家像天堂一样广大、美观。对每一间屋子、每一个家具、每一台电器等等，都花好多心思去经营，之后贪著不已，或者时时想要更新，想把家宅装扮得更加富丽堂皇。实际上，相比天人宫殿的量，我们的家再如何经营都只如同一个蜂巢。

再观察品质的差距。天王的宫殿是由自然妙宝组成，晶莹剔透，五光十色。在劫的演变与交替中，每一坏劫过后重新形成时，都是以众生共同的福业力自然形成天界的宫殿，而不是经过人工造作。天王宫殿的外围以毗琉璃珠作栏楯、珊瑚作宝柱，宝柱上镶嵌着美丽的水晶、砗磲、玛瑙等。宫殿的墙壁就像融化的金水一样灿烂、闪亮。天王的床是以金刚、摩尼、红莲花珠、青珠、玉宝等合成。我们可以想像，在十倍中国那么广大的天宫里，有很多妙宝所成的柱子，床榻也是珍宝合成，宫殿里充满了各种宝物，看起来是多么金碧辉煌，光彩夺目。

再看自己的房子，实在寒酸。比如贷款买了一套几十万或上百万的住宅，自我感觉良好——住上了高档房，里面装潢得好像很豪华。仔细一看，房子不过是以钢筋混凝土为材料，上面敷以水泥，再涂一层石灰，没什么漂亮可言。只是人们为了虚荣，为显示出房子有多么高档、有品味，就用木板、瓷砖或壁纸等去装修，遮住钢筋水泥的本质。房子里本来没有自然界的花草等，却也要种几盆花，摆几个盆景，或者是在天花板上吊几根塑料葡萄藤，插几朵塑料花，摆上塑料果子；如果墙壁不够亮，就还要刷一些亮色的油漆，或者在墙上挂几幅风景画，再安几盏壁灯等等。如果比别人房子大一点、装修得豪华一点，就以为自己已经成为高等阶层或上流社会的人，为此而自豪、自满不已。可是，这些在天人的眼里，都只是一个小人在装饰一个小小的蜂巢孔，更可笑的是，住进去之后，还要以非理作意感觉这小小的房子非常高档。

再者，要观察到，如此高大、富丽堂皇的天宫，在劫火洞然时，也是被烧得一干二净。或者从天王本身来说，当他的福业力穷尽，顿时就会堕落下界，天宫不再属于他，他连一粒微尘都带不走。而我们这么一丁点蜂巢般的房屋，又哪里能保得住呢？

由大福德力显现的天堂，虽然念念在迁变中，但它相对稳定，在千万年里见不到有丝毫变动的相，连一个裂缝都没有，一直是那般灿烂、辉煌。而我们的房子才装修一两年，就会发现或者这一处变旧或者那一处开缝、脱落等等。住蜂巢蚁穴般的地方，却还要千方百计地维持美丽的假相，然而，人类凭着意志能改变无常的事实吗？这太愚痴了！住宅是有为法，刹那刹那都在迁变，如果仅仅以我们常执的一股拗劲，总想抵挡，不愿让它暴露出无常坏灭的苦相，总幻想着永远居住好房子，而且还要让它升级。可是，由小小福德力所出现的幻境，哪里能保得住呢？幻境哪里有常有坚呢？注定马上就会破灭。无论如何包装、遮掩它的丑相，或者希望能保持它美丽的假相，它也必定会很快变坏。如是应当认识到世上无常的本面和我们常执的愚痴。

3、近环境受用

接下来观察殿堂外围的近环境，它相当于是天王帝释的内花园，同样可以从大、多、胜三方面，对比人间环境的微、少、劣。

首先，大小的差异如上所述：帝释天王的宫殿大概有十个中国那么大，如果有十张巨大的中国地图铺满一间屋子，而我们的房子最多是地图上某个地区的某个点。

再说身量，帝释天王身高半个俱卢舍，我们跟他比较，就像是2.5里长的一条路上有个一米七的人，非常渺小。

再说寿量，四天王天是900万年，三十三天是3600万年。通常说，人间100年相当于三十三天的一天，一天乘以360定为一年，三十三天天寿1000年。这是怎样的概念呢？在他的1000年里，我们一辈子相当于只活了他的一天。再缩减比例，就相当于他的100年里我们只活了0.1天；或者说，相当于活100岁的人生命历程中的2.4小时。

以身量和寿量的反差打个比方：如果天人住在一间屋子里，人的情形只相当于屋里的一个微生物，而他存活的时间比蜉蝣还短，大概只有2.4小时，是这样一种状况。

对此，我们应当警觉：自己到底在忙活什么呢？做人的真实意义到底是什么？渺小的微生物在短暂的时间里，忙着营造自认为是生命意义的各种五欲。

再进一步对比出人间五欲的“少”和“劣”，就不难感觉到：人们实在很可怜，竟将如此少量而又污秽的受用，以非理作意看成是生命中最大的意义和现实，一定要费尽心思、全力以赴地营办它。岂不知五欲并非永恒，并非安乐，自己也不可能永远活在这里，为什么还要抱着不切实际的幻想呢？

由此可见，我们常乐我净的四颠倒想或非理作意狂妄到了何种地步。只有窥破自心的颠倒作意，意识到从颠倒作意或颠倒观念发展出的意乐和行为已经完全背离正道，背离生命大义，之后才肯认错、回头。也就是说，只有认清现世利益的渺小、虚假、不值得，才可能彻底放下，从而一心修法，步古大德的后尘，成为他们的效仿者。否则，其他人岂能以外力动摇你攫取五欲的心？以此心态又如何能够趣入修法呢？

天王和人之间近环境的大小差异悬殊，当然他御花园里的各大花池也有相匹配的大小。要想到，忉利天人的身体有我们的几十倍，在如此庞大的身量面前，花池等也会比较广阔。

天王的花池里繁花似锦，种类繁多，而且是自然出现各种品质优越的妙花。天花以各种妙宝组成，比如金刚作花须、真金作花茎，或者金刚作花茎、杂色作花叶，有红宝花叶、琉璃叶、砗磲叶、金色叶等等。这些美丽的天花千形万类、色彩缤纷，与盛大的花池一起庄严着巍峨壮观、富丽堂皇的天王宫殿。天王的受用由此可见一斑。

这些自然景观十分和谐，在花上面还有很多色彩斑斓的飞鸟，鸟的品质远远超出人间，也是由各种妙宝合成。比如，有常欲之鸟、一切行鸟、常音声鸟等等，它们的头是黄金、身体是白银、嘴是琉璃等等。我们不要以为只是世间的宝石，其实是用世间贵重物品打比方，来表示那些完全胜出人间的禽鸟。人间的鸟只有低劣的皮、肉、毛等，而天鸟是无法想象的美妙，只能这样描述。至于黄金的头、白银的身、琉璃的翅到底怎样呢？应该是非常清澈、柔软、不可思议吧！只能如此揣度了，即使是人间美丽的鸟也有黄色的身躯、绿色的眼睛、红色的毛等等，何况是天界的鸟。要知道，天上的景象都是由大福德力呈现，那些鸟也是往昔造了善业的众生，但不太圆满，杂有恶业的缘故，成为天鸟。它的品质殊胜到什么程度呢？能顺合天人们的心，在天界的环境里不生丝毫冲突、违逆。当天王和侍从们下水洗浴、游戏时，那些鸟儿就跟着游戏；天众奏起天乐时，天鸟也一起和鸣，简直无法想象，不知比人间的旁生高级多少倍。

再说，花池里还有很多天鱼，有真金鱼、白银鱼、琉璃鱼等，它们种类繁多、品质优越、体性殊特、绚丽多彩。比如鱼翼是红莲花宝，鱼眼睛是砗磲宝，鱼鳞是杂宝，鱼翅是七宝等等，真是千姿百态，赏心悦目。天界的环境丰富、和谐、优美、充满活力，天人们就在这样的环境里生存。