广化律师弘法故事集

道安法师住世时，亲口告诉我他眼见耳闻持戒免难的故事如下：话说民国十七年间，湖南南岳祝圣寺的老和尚，为在家信众弟子们受五戒。受戒之时，老和尚讲解五戒的意义和持戒的利益，非常完善；讲完之后，大家法喜充满，纷纷要求受戒。其中，有个小偷看到大家报名受戒，也想参加，但是他心想：‘受戒是好，我能受什么戒呢？杀、盗、淫三戒我无法受持，又爱喝酒，想来想去只有妄语戒勉强能持。’于是就报名只受一戒。受过之后，他就发心：‘既然受了戒，就要清净受持。’无巧不成书，就在这小偷发心受戒的当天晚上，在他们村庄上，有一个身为团长的军人，带了十个兵，担了十担饷银，路过家乡，顺便回家一宿。此事为小偷的伙伴所知，来邀他晚上去作案，小偷就和他们同伙去。中途遇到他叔父，问道去那里？从前可以说谎骗过去，而今受了不妄语戒，不敢说谎，又不敢说去作案，支支吾吾答不出话来。叔父见到这种情形，知道准没好事，大声呵斥：‘跟我回去！’小偷就随叔公回去。他的伙伴夜半去偷饷银，结果被团长抓到，全部枪毙。这个小偷，因为受持一条不妄语戒，捡回一条老命。受戒而能奉持，乃至一戒皆得无量功德利益，如故事中的小偷。又如佛世之薄拘罗尊者，宿世因持一不杀戒之故，九十一劫中无病无痛，且此世寿高一百六十岁，证得阿罗汉果。故知持戒功益甚大，有志者慎宜从急。

录自《五戒相经笺要集注》页一三八～一三九

第二十二则：持咒为夫消业障

谭符玉兰，孝女也！为处子时，割股疗亲，精诚格神，适谭忠为室，知书明理，笃喜信佛。其夫谭忠，系一横蛮军人，百般阻止，侮为迷信，玉兰均忍受之。晚年其夫，因病入住嘉义湾桥联勤第一肺病疗养院。会民国四十三年秋，余亦因病入住该院，玉兰时来视夫疾，因闻余信佛，托人延我至其家讲佛理。甫入门，其夫见而不悦，并辱佛为异端。余时对玉兰伉俪略事寒喧，即辞出。隔数日，我乘其夫不在家，迳往告玉兰曰：‘你夫不信佛，由于业障大重，你可速念白衣神咒，回向你夫消罪减障，早闻佛法。’玉兰谨如我言，日念白衣神咒，不三月，其夫忽然大改前辙，于四十三年弥陀佛诞日在嘉义天龙寺，夫妻一同皈依三宝。此证白衣神咒之灵感也，用特志之。

录自《广化律师亲笔日记》页一八三

第二十三则：我从此不再喝酒

说戒酒不容易，其实是没下决心而已。我可以告诉大家戒酒的亲身经验：以前我爱喝酒，若论酒量不大也不小，一两瓶高梁喝下去，脸不红、神不乱。后来在大陆要离开家乡时，母亲很担心我这个爱喝酒的毛病，她说：‘我剁一只小指头给你，以后你看到这只小指头，就要想到母亲，不要喝酒，好不好？’我急忙说：‘不要不要，我改便是！’但是后来当兵仍未改掉。有一次和工兵连连长去喝酒，回来寝室后吐了满地，吵的别人一夜没睡。清醒后看著满地秽物，心中很后悔，便下定决心，说了一句：‘我从此不再喝酒！’此后便未再沾一滴酒。由此可知，戒酒不难，有没有下决心而已。

录自《五戒相经笺要集注》页一四八～一四九

第二十四则：当急早戒杀素食

我曾经亲自看到因食肉慢性中毒而死的人，民国四十三年间，嘉义肺病疗养院，有个叫小老广的病人，他是在大陆撤退时，随军来台的，因营养不良，患上肺病，他的哥哥在香港做生意，他初到台湾，不通音讯，后来取得连络，函告身患重病，他哥哥寄了一大笔款来。他有了钱就想到要进补，进什么补品呢？吃鸡，吃鸡最补了！起初两天吃一只鸡，吃了几天，不见起色；‘加补’！一天吃一只鸡，吃了几天，身体反而更弱了。‘再加补’！一天吃三只鸡，他的吃法很特殊，深怕鸡身的营养会由血里流掉，于是用个竹筒，把鸡塞到里面闷死，将鸡肉放进特制的银子套锅，放在水锅里去炖烂，然后光喝鸡汁，这样一天喝三次，喝了不到几天，就一命呜呼了！他的这种死因，我当时莫明其妙，后来学佛，研究素食的道理，方才明白小老广是因食肉慢性中毒而死的。

不但畜生如此，人类亦然。人类在恐怖或愤怒的时候，脸色曾忽然间发紫发黑，或变得苍白，这都是情绪激动而产生毒素，在血液中起变化的现象。这种毒素对妇女们，还会在乳妇乳汁里发生，若是被幼儿吸了，会有生命危险，印光大师（现代人住苏州灵岩山）文钞中，曾说过这种事迹：有西洋妇××，谛听印光大师开示戒杀素食之理后，放声大哭，痛惜她的两个儿子，是由于她的奶汁毒死。原因是她们夫妇感情不和，时常吵架，每当她们夫妇咆哮如雷，大吵大闹之时，幼儿即吓得大哭不止，做母亲的为了止儿啼哭，便解开衣襟，将奶头塞进儿嘴，幼儿的啼哭虽然止住了，但是却从此身体软弱，不久便死了。由这两个真实事迹看来，可知素食无毒，肉食有毒，自然急早戒杀素食为妙。

录自《素食的利益》页三～五

第二十五则：素食可青春永驻

前五十二军军长赵公武，为抗日名将，其夫人赵陆萧蓉居士，自幼长斋奉佛，虽厕身富贵场中，仍坚持素食，因持斋念佛故，体泰神怡，不知老之将至；行近六十岁之老妇，看上去犹如花信年华之少女。她五十九岁那年，去美国探望在美留学的儿子，当下飞机时，她儿子的同学们看到她，还误以为是他的未婚妻呢！赵夫人信佛虔诚，了知此身，四大假合，终归幻灭，所以从不作特别保养，她的青春永驻，实由于虔诚信佛，了知因果业报之理，万事随缘，心中无烦无恼，精神愉快，故不觉得老；而日常三餐素食，令血液保持碱性（其血液清），畅流无碍，身体清爽，精力充沛，不减青青少年，亦有极大关系。又据传闻：老牌电影明星胡蝶，以日常素食故，虽届古稀之年，依然风韵犹存，此为素食可以驻颜之又一佐证。

录自《素食的利益》页十

第二十六则：鸡鸭成行索命来

杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑也。只是受报要依据杀心的猛弱和杀法的残忍，而各有迟速高下，不能一概而论。其次，杀生食肉后的忏悔修善，亦可以转后报作现报，将重报折轻报。我为了欲令诸位切实了解杀生食肉恶报之事，不妨现身说法，将我食肉受报的经历，略向诸位宣说。

我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，毅然参加抗战行列，辛蒙祖宗福德荫庇，只当了半年上士文书，就升官了，从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前，我在政军两界干的大部份都是钱粮业务之类。俗谚语：‘靠山吃山，靠水吃水’，我虽一文不苟取，然而近水楼台，究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉，造了不少杀业，清夜扪心，颇为不安，因此对金钱发生厌腻，后来出家，不愿数钞票，不愿存钱，实由于此。

提起我饮酒吃肉的本领来，虽然不大，可亦不小。论酒量，一两瓶高梁酒喝下去，脸不红神不乱。吃鱼吃肉，更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽的吃下两小时，吃一二斤肥肉，不叫声腻，我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐都吃，怎样吃也吃不厌。一年吃下来，我们究竟吃了多少鸡鸭众生，没有统计过。但是有一次，我们驻在浙江定海的溪口岱，初到之时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群，我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五个，少则一两个，三个月驻下来，这村庄周围五里路以内的鸡鸭都给我们吃光了。有一天下午，起大北风，我又叫房东小姐去为我们买鸡，她说：‘你还要吃！这里五里内的鸡子鸭子，都给你吃光了，你还要吃！’我说是她因为天气冷，怕出门，不肯去买，故用这话来塘塞我。于是我自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路，打了个转，果然没看到一个鸡鸭，我才知道，我竟吃了这么多的鸡鸭，不禁心里一惊，——我造的杀业太大了。民国四十二年，我信佛了，在看过佛经，明白因果之后，我急于勤求素食，冀赎前愆。据我所知，在军中公开信佛，公开素食的，我是第一人。可是内心却大有‘后悔莫及’之感。为求一心忏悔及弘法利生，将功赎罪，乃决意出家。亦许因此一念之善，我今生造的杀业，幸得将重报折轻报，将后报作现报了。

民国六十三年端午节的前两天，我在南投莲光兰若的无量寿关中，上午八点钟，开始拜净土忏。（这时我闭关已将近二年多了，拜净土忏亦已拜了九个多月）第一拜拜下去，就觉得轻身起来，向著西方前行，走了不到几步，听到身后有很多鸡鸭的叫声，回头看去，见成千上万的鸡鸭分作三行，追随著我，我沿著它们的行列往后看，约二里多路长，才看到它们的集合场，是在南投（古）车站的大广场上，那里还有牛、狗、猪等一大群在排队静候上路呢！再反观自己，我胸前抱著个鸭子，在叫唤那些众生，一呼一应。我看到这种情形，心想它们来找我算帐了，不禁一惊，如梦初醒。我继续将净土忏拜完之后，深怕我会生大病，即敲钟声，唤来护关的刘文斌居士，把刚才的情形告诉他，请他好好照料我，在最近期间，不要远离。怎知道，就在当晚于禅房里，平地一跤，跌断左腿，虽经延请中西名医治疗，花费信众钜额医药费，自己受尽无法喻言的痛苦，一切治疗终归无终，致成‘跛脚法师’。这就是我杀生食肉的业报。我今向诸位原原本本的说了出来，虽然，我后悔已迟了；但望大家以我此事，作为前车之鉴，各自警惕。尚未吃素的同学，早日戒杀茹素，免蹈覆辙。

录自《素食的利益》页二四～二六

第二十七则：教杀的现世报应

就拿我自己的经历来说，我的腿是怎么摔断的？就是我过去杀的畜生太多了，虽然有的我并没有亲手杀它们，但却是因我而杀的，所以果报就现在我的身上。民国六十三年端午节的前几天，我在关房中拜净土忏，准备要求生西方。如果工夫好一点的，净土忏修好了就到西方去了，那些众生的命债要找谁算呢？当然这些债总是要还，所以当我在修净土忏时它们就来阻止我，不准我先往生西方。我记得很清楚，那天早上八点钟，第一支香拜下去，就觉得我自己好像朝著西方净土的方向走，走著，走著后面很多的鸡、鸭跟著我走。我心里想，这些鸡鸭从那里来的呢？我从关房望出去，关房外面的小院子一直通到马路，从马路一直到南投街上，接著到一个大操场，都遍满了密密麻麻的鸡、鸭，其中还有猪、牛、狗。

说到这里，我要告诉你们，我吃了很多猪肉，照理，应该有很多猪，为什么这里只有两条猪？我想起来了，因为这两条猪是为了我个人的喜事而杀的，其他的就没有算在这里面。至于一头牛，是民国三十三年把养著的牛杀了过年。还有一只大狗，二只小狗，大狗是在抗日战争时代，军队正在撤退，我那时候是军需，司令部派了几个士兵来保护我撤退。有一天船靠在河岸边，我们就在岸边走走，看到河的对岸有一条狗，我心里就动念了，自言自语的说：‘好哇！有狗，现在天气正冷，吃狗肉很补。’排长听到我这么念著，拿了枪就将那只狗射倒在地，我们把船开了过去，就在船上吃了。另外两只小狗，是民国三十八年，我当税务主任的时候，叫工友杀了招待客人的，所以这两条狗也跟在后面。事实上，我也不只吃这三条狗而已，在狗肉店买来吃的可多了；而两只小狗是工友杀的，但是由于都是我叫他们杀的——教人杀，这个罪还是算在我头上。

所以不要以为杀畜生没有关系，到将来修行用功，用到得力的时候，它们就会来阻止你前进。你们听了我这一段现身说法切身之谈，就要警惕不要去杀害畜生。有的人为什么今天这个病，明天那个病，想修行也没办法修行呢？要怨谁？怨你自己杀害的众生太多了。也许你们没有遇到这个境界，你看不到，但是在冥冥中，它就来障碍你修道。所以，修行人如果经常生病，趁年轻就要赶快忏悔业障。若是老修行了，愈修行愈生病痛，那就表示他就快往生西方，或者就要出离三界了，为什么？因为无始劫来的业障都来算帐了，那现在这样的病苦算是重报轻受，应该要安心受报，这是可喜可贺的事。

当初我如果没有杀那些狗、猪、牛，现在可能不会是这个样子，至少比现在好一点，它们不会来障碍我修行。所以我在这里特别把我个人切身的经验告诉你们，提醒诸位不要杀害畜生，乃至一只小蚂蚁，都不要无缘无故去杀害它，杀了它，它将来会来障碍你的。

录自《戒学浅谈》页三七三～三七五