广化律师弘法故事集

第一则：你不要赖佛逃生

我皈依慈老后，介绍很多人，用通讯方式皈依三宝。慈老总是慈悲摄受，寄皈依证与我，由我转发给他们，我常为新皈依的师兄弟们，讲解佛法；讲的多了，对佛法的体悟亦就愈深。因此，出家修行之念，油然而生。某日，我写了一封信，说明我想出家。恳请师父为我剃度，慈老回信表示非常欣喜，对我慰勉有加。这时，有一位经我介绍皈依慈老的王居士，看信之后，亦写了封信给慈老说：“师父！我亦要出家。”那知慈老在他的信上，批了“你不要赖佛逃生”七个字，将原件退回。王师兄接阅之后，非常烦恼，气得饭都吃不下。我赶紧写信报告慈老：“请师父赶快来信安慰王师兄！”信寄出之后，如石沉大海，杳无音讯。我那时觉得师父既未见过王师兄，亦不明白他的为人，为什么要这样对待他呢？真是百思莫解。

数月之后，慈老圆寂，我去汐止参加入塔（安葬）典礼，那时慈老的唯一剃度徒弟律航法师，素知慈老颇器重我。我拜见他之后，对我亲切有加，用丛林上宾之礼待我。将他自己的被褥枕头，送来给我用，令我受宠若惊。（此为我后来皈依慈老嫡系，而投律老座下剃度出家之因缘。）辞别之时，律老告诉我，慈老虽然圆寂，如果军中有人愿意皈依师父，你写信来，仍然照往日一般，寄慈老的皈依证去由你转发。

我回到医院，将这事告诉大家，立刻有数人发心皈依。这时我们的王师兄，看在眼里，即便动了歪主意。第二天他亦到汐止去，对律航法师说：“他能介绍很多很多的人，皈依慈老。”并自动去拿了五十多张皈依证，回程经过嘉义，就在空军眷属区里出卖。每张五六十元，最少三十元，王师兄将卖皈依证得来钱，就去喝酒。他本来寄住在我们医院旁边，为人洗衣度日，自从卖皈依证得钱之后，他不洗衣服了，一天到晚在军眷区里，劝人皈依三宝。后来大家渐渐知道了，不买他的皈依证；他无钱谋生，就到处向人讨钱骗钱。这时候，我才知道慈老当日烛奸机先，摈斥恶徒，不让他出家的用意，是为免他混迹僧团，败坏佛门。

录自《学佛杂记》〈化雨春风忆慈老〉页八九～九一

第二则：续佛命脉舍金表

我初出家时，清霖法师告诉我一个慈老爱护弟子的动人故事，使我记忆深刻。他说：三十九年间，慈老闭关修行，南洋的信徒，为了老法师在关中，起居作息，时间准确起见，特地购了一只名贵的金表，用航空邮寄到台湾来，事被××知道，他手持金表，端详把玩，竭力赞好，爱不忍释。他很想慈老送给他，但又羞于启口。那时，政府播迁来台不久，经济困难，物资缺乏，这样名贵的金表，很难得到。慈老为使××护持弥勒内院的学僧，见此情形，就对他说：只要你们好好护持我的学僧，使他们有强健的身体，充分的时间，一心求学，你随便要什么，我都可以给你。说罢，便将一个名贵的表给了他。慈老并且对他说：我这些学僧，是将来担荷如来家业的栋梁，续佛慧命的种子。大陆上毁寺逐僧，已无佛教可言。将来弘法度众，续僧伽命脉，就全靠这些青年僧。我要好好的培植他们，你甚至可以食我的肉，千万不要虐待我的学僧。

据清霖法师说：“慈老讲这话时，当时好多学僧听了，都感激得掉下眼泪来！”我今行文至此，亦仍不免心情激动。可见慈老爱护弟子，甚于父母之爱儿女。但是父母爱儿女，有时会生偏爱之心，而慈老之爱护弟子，无适无莫，一律平等。

录自《学佛杂记》页九一～九二

第三则：分柑共尝的菩萨

我再引用慈老分柑共尝的故事来证明，四十一年间，弥勒内院落成不久。慈老大事收容大陆来台，无处安单的僧青年。由于大陆变色，共产政权，绝不容许宗教生存，于是一些不愿从共的有志青年僧，纷纷设法来台。初到台湾，人地生疏，加以语言不通，求救无门。可怜如来真佛子，类似世间乞丐儿！流离颠沛，无处安身。此时此地，慈老以大悲心，造弥勒内院。其目的在收容流浪台湾各地之僧青年。所以，凡来求单者，一律收容，收容的僧众既多，经济随之发生困难，慈老曲尊纡贵，与大众同甘共苦，安之若素。

那时，有前国府王席林森先生之侄林希岳，仰慕慈老高风，叩关求见，交谈之下，他发现慈老确是一位大德高僧，即发心欲供养慈老，以表敬意。摸摸身上，带有两个柑子，就虔诚的供养慈老。希岳先生，此时自分供养太微薄，不成敬意、脸有惭色。可是慈老接过柑子之后，甚为喜悦，他说：我们好久好久没有吃到水果了，今天能有两个柑子可吃，难得！难得！林居士满以为慈老会一个独享。怎知地，将两个柑子剥开，一瓣一瓣的排列在关房窗台上，敲响钟声，对弟子们说：‘有一位林先生供养我两个柑子，来呀！同学们都来一人一瓣，大家尝尝。’慈老亦和弟子们一样，分尝了一瓣。慈老就这样感动了林希岳先生，后来皈依座下。这是林居士亲自告诉我，他学佛的因缘，这是千真万确的。

录自《学佛杂记》页九一～九三

第四则：师父往生的事略

他在往生前的一个礼拜，就叫我到他身边说：‘拿纸笔来，写律航遗嘱。’我吓了一跳说：‘师父！听不清楚，您再说一遍。’他肯定的说：‘律航遗嘱，写！’他念我写，写了八条，把往生以后的事情嘱咐得清清楚楚，等我写完了，他说：‘拿来。’他亲自签字，以作证明。遗嘱写好之后，他就不再过问其他的事情，一天到晚专心念佛，平时一天念佛一万声，从知道要往生之后，每天念佛五万声，闲时散念的不算在里面，计数的要念五万声，就可想那精进不懈的情况。我因为看到师父已经立了遗嘱，表示往生的时日已近，所以我就通知师兄弟们说：‘师父立了遗嘱，那一天走我不知道，希望你们都能回来，随侍在师父身旁，给师父助念往生。’过了一个礼拜之后，第七天的早上，师父穿好袈裟，穿上新的鞋子袜子，对我们说：‘大家来助念，助我往生，我要往生了。’，我们照他的话念了起来，他自己也跟著念，念了一阵子之后，他突然好像想起什么事情，就说：‘不走了，不走了。’原来是他看到我们最小的师弟还没有回来。

到中午的时候，那个最小的师弟回来了‘哇！回来了，就等你。’师父很高兴的说。一如往昔，师父照常与我们一起吃饭、谈天。睡过午觉之后，他吩咐我准备洗澡水，放点檀香在里面。洗好澡之后，他走进客堂。我对一个徒弟说：‘拿把椅子靠到门边，让师公坐在那里，通风比较凉。’师父说：‘不要，我要面对西方，不忘生西啊！’就朝著西方坐下。我心想：‘哦！老人家到这时候还记得面对西方，不忘生西！’然后他对著我们说：‘你们能够信佛，是很幸运的人！为什么呢？最少，信佛的人知道因果，相信因果就不会作恶事造恶因，不造恶因就不会受恶果，所以说很幸运！尤其是能出家的人，更是幸运中的最幸运者！’又说：‘佛门修行的法门很多，所谓八万四千法门，依我个人切身的经验来说，我觉得一切修行法门中，以念佛法门最好，最圆顿、最直捷、最殊胜，一生成办。念佛的人一生西方，决定不退转，所以是最直捷的法门。’说了这些话之后，他还站起来，以身示范给我们看，说：‘我念佛念了几十年，现在临命终了，自知时至，一心不乱，身无病苦，心不贪恋。我身后事已经立了遗嘱，交给广化了，你们照著遗嘱去做，我是心无贪恋了。’我接著说：‘对，对，对，“意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我”，他回一声：‘哦，好！就这样办，我走了。’

之后，他就走进房间，或许那时，正准备往生西方了。可是，他一走进去，这边就有人把建地藏殿的木料送来了，就是现在慈善寺左边的地藏殿，当时还没有建起来。本来地藏殿的木料已经不能送来，我因为看到师父立的遗嘱，希望在他往生之前能知道，我在继承他建造地藏殿的心愿。所以我就先借钱把木料买来，师父知道送木料来了，就要我扶他去看木料，一出门就讲话了：‘我这一生很幸运！晚年能出家是第一大幸运；假如我没有出家的话，这个时节‘临命终时’，妻儿子女哭哭啼啼，怎么能‘不忘念佛’呀！念佛不能一心，我怎么能往生？所以我很幸运晚年出家，没有妻儿在身旁打我的岔。第二大幸运是我在临命终时，有你们这些道友来给我助念，送我往生。’这些完全是生离死别的话了，我听到这里，心里面老不是味道，真是难过，又不敢讲话。走到木料面前，他望了一下就想走，我那徒弟拿了张椅子请师公坐一下，他说：‘不要，我要回去了。’徒弟说：‘里面热得很，这里有风比较凉。’他只好坐一下，我本来扶到他的手的，他坐下，我就放手，一放手我便蹲下去检察木料，他看我蹲下就自己走回去了。等我回头一看：‘咦！师父怎么走了。’我同其他师兄弟说：‘师父今天不对劲喔！刚才我扶他出来，和以前完全不同，以前要在后面推著走；今天一支手扶著，轻飘飘的就出来了。’正在讲著，里面有人出来说：‘广化法师，快！师父请。’我晓得不好了，直跑过去，进门一看，师父在床上坐著，身体冻了，八识离体的现象，我一看就问他老人家：‘师父，是否往生的时刻已到’，他应了一声，我说：‘好。时候到，您老人家一心念佛求生西方，我们给您助念。’我一讲了这话，就大声说：‘鸣大钟，大众集合给师父肋念往生！’大家都集过来了，我们没有人讲第二句话，进门就开始‘南无阿弥陀佛！......’师父也跟著念，念不到十声，师父自己转腔，‘阿弥陀佛......阿弥陀佛......’我们跟著转，这一转，我顺便看桌上的小座钟，‘五点三十分。’我们扶他躺下，继续念佛，本来师父闭著的眼睛争开来看我们，我看著他，他望著我，看了一下‘呼！—’闭上了。我再看时间，五点三十四分。

这时候，医生来了，一进门，就执意要为师父打针，我们几乎大吵起来，最后我告诉他，师父已经立下遗嘱，准备往生，不是打针吃药能挽回的。等到我说完这些话，进去一看，师父整个人都凉了，只有头部是热的，医师当然不晓得这些道理。师父往生之后，我们完全按照他所立的遗嘱去行事。三天之后才火化，烧出很多舍利。这是我亲眼看到，我的师父往生的境界。

录自《戒学浅谈》页三九七～四○三

第五则：愿以己身代师死

师为法身父母，恩深大海，德高须弥。故师有病，当细心调治。......若师病重，不得哭泣，但勤念佛，亦劝师提起正念念佛，求生西方。若师圆寂，遵照遗嘱行事，不得违逆。

余友某师，四十九年正月初六日自外归寺，见其和尚患重病，头面皆肿。已定翌日去麻疯院栖莲精舍主七，乃劝请止，和尚坚持要去‘生病是我的业障，佛七是大众的道业，岂可因我个人业障，妨碍大众办道。’既无法劝止，是夜某师乃长跪佛前，发愿舍十年阳寿，转求和尚病愈。感应道交，次晨和尚之病，果然弗药而愈。遂赴栖莲精舍主七，寄宿回龙寺。佛七第三天夜半，和尚忽患高血压症、头痛欲裂。乡间古寺，时当夜半，无救无依。某师彷徨无奈，伏和尚足边，竭诚称念南无观世音菩萨圣号，愿以己身代师死，求师住世度生。不知念了多久，昏昏睡去，一觉醒来，见和尚无声无息，呼唤不应，乃用纸片近鼻端，试测有无气息，纸忽触鼻尖，和尚惊醒，而病已痊愈。由此可知，弟子于师，竭诚尽孝，能获不可思议之感应。

录自《沙弥律仪要略集注》页一○六～一○七

第六则：亲眼看到母升天

我的母亲在大陆上被共产党的红卫兵给逼死了，我把出家功德回向给她，我就亲眼看到我母亲升天，这是真真实实的事情，地点就在基隆大觉寺的七宝塔下面的地藏殿。殿内四周放置骨灰，中间供奉著地藏菩萨的金身。有一天晚上，我梦见我的母亲死在监牢里面，然后，她由监牢里走出来，拉著我，很凄惨的说：‘孩子！赶快来救救我呀！’我说：‘妈！你怎么会在这里呢？’她说了很多话，人家如何的把她禁闭在这里，还害死她，要我赶快去救她。我说：‘好！您等等，我一定来救您。’身子一动，就醒来了。噩梦乍醒，坐在床上，想了半天，我敢肯定那是共产党的监牢，因为我出来的时候是从军救国的，想必因此害了母亲。我作此恶梦的时候，正在基隆大觉寺戒坛里，第二天一早，我就为我母亲立了一个超度往生的牌位，你们注意我写牌位的手续：先合起掌来，念一卷‘弥陀经’，二十一遍往生咒，念完了拿起笔来写牌位，写的时候，一笔一划一声佛号，写完了，再念二十一遍往生咒，回向祈请佛菩萨保佑我的母亲，超度她离苦得乐。我拿了五十块钱连同牌位，请一位小沙弥帮忙送到功德堂去，然后我就去办我的职事，也不知道他们将我母亲的牌位供在什么地方。那天晚上，我又作梦，梦见把母亲从监牢里拉出来，我捉住母亲的手，从空中飞到台湾来。只记得在金门上空一步跨过台湾海峡，到了基隆大觉寺的上空，就降落在念佛堂的门口，然后把母亲送上楼去，请她坐在右上方的屋角那里，说：‘你坐在这儿等著哦！我会来超度您的。’说完我就醒来了。

隔天，我因为在戒坛里担任书记师的职事，白天没有空过去看。到了傍晚时分，大家都在用药石，我过午没吃，就去念佛堂看看母亲的牌位安置在何处？到了那里一看，咦！正好就放在梦中的母亲所坐的地方。面对灵位，一时悲从中来，不禁泪如雨下。于是就为母亲诵了一卷‘弥陀经’及二十一遍往生咒，至诚恳求佛力超荐她。念完了走出来，内心很是闷闷不乐。抬头看到七宝塔，若在平时，我只拜拜就走了，那天却不同，从进门的地平线那一间观音殿起，我一见到观世音菩萨就拜，心里就只有一个念头：请菩萨慈悲，超度我母亲吧！接著上去是普贤殿、文殊殿、释尊殿，我就一级一级的拜上去，祈请佛力超荐母亲，然后又一间间的拜下来，心里唯一的念头，就是祈请佛菩萨超度我母亲。回到地平线的观音殿，本是想走出来的，刚好那时天色已黑了，忽然发现那边墙角下有光，还从里面吹出一阵阵的阴风来，凄凄惨惨的，这可把我吓了一跳，难道是出了冤魂不成？要是真的有冤魂，我倒要过去看看！因此，我走过去，并且大声的说：‘喂！是不是有冤魂哪？有冤的来找我，我可以替你们伸冤！因为我以前在司法部的同事，现在很多当法官、检察官的，我可以叫他们替你提起公诉，给你伸冤。’咦！阴风没有了。低头一看，原来地下有个洞，还有螺旋形楼梯，于是我就沿著一级一级的走下去，原来是个骨灰间，当中供奉地藏菩萨。我一见到地藏菩萨，就想起菩萨以前在因地时候超度母亲的种种情形，于是我祈求地藏菩萨超度我母亲说：‘不为别的，只因为“一子出家，七祖升天”，这是佛陀说的，佛不妄语。今晚我要求地藏菩萨您兑现给我看，我要亲眼见到我母亲升天，若不升天，我就跪在这里不起来。’说过这些话，我就跪在地藏菩萨面前念召请咒，你们要注意，召请咒是很灵的，念咒时，左手结金刚拳印，插在腰上，右手打华印，口念‘南无部部帝利伽哩哆唎怛哆哦哆耶......’之咒语，召请她，这个召请咒我以前念的时候都很有感应的，所以我相信我把母亲召请来了。然后又念地藏菩萨的‘灭定业真言’，念的时候合掌，用心观想梵文‘纥哩’字，口念‘唵钵啰末邻陀宁娑婆诃......’，就这样，把我母亲的鬼道定业给消除了。接著又再为她念‘灭业障真言’，结手印，观想‘纥哩’字在手印上放光，白色的光给她消业障。这三种咒一念完，我就跟地藏菩萨说：‘地藏菩萨，我的事情做完了，接下来是你的事了，你一定要超度我母亲，一天不超度，我就跪在地上一天不起来，两天不超度，我就跪两天不起来，七天不超度，我就跪在地上七天不起来，直到我母亲超度升天为止。我要兑现，我不要在梦境中看到，我一定要亲眼看到才行。’说完，我就跪在那里念‘南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！’眼泪直流，边哭边念，不知道念了多久，我发觉地藏菩萨座下的水泥地上，升起一道清烟，起初还只是像香烟一般大，‘咦！有烟，莫非是有感应了？’我心里这么想著，于是更加速的念：‘地藏菩萨，地藏菩萨......’，那道清烟慢慢地往上升，冲破了底层的水泥屋顶，开了一个洞，一层一层的直升上去。经过第二层、第三层还是一样没有变化，到了第四层，这道烟就化成了莲华形状，到了第五层，莲华上面坐著一个人，竟然是母亲在家时候老太太的样子，到了第六层，母亲已经变成天人的模样了，到了第七层，更庄严了，宛如民间在拜的妈祖娘娘了，有凤冠霞披，手上拿了一个玉圭。转眼之间，莲花座已经升到塔尖了，在那儿打转。于是我向地藏菩萨祈求：‘地藏菩萨，快！快！快！快给我消息，印证莲花座上那个人是我母亲。’刚说完，咦！莲花座上那个人忽然回过头来，喊了一声：‘元哪！’（我的俗名）‘妈！’我立即回答。她笑笑，欣然化为一道清烟，上升云霄，终于消失天际。我回过头来望著地藏菩萨的法相，感激涕零地说：‘地藏菩萨，谢谢您，将我的母亲超度升天了。’我终于亲眼看到我的母亲升天了，凭什么？就凭我出家。那为什么这么多人出家，母亲还是不能升天呢？这就要你试问自己有没有犯戒呀？假如出了家，受戒犯戒，下地狱都有余，你没有把你父母一起拉下地狱已经算是好的了，还想要叨你出家福荫生天，这有可能吗？如果出家，严持净戒，念佛修行，父母一定叨你的出家功德升天无疑的。古往今来，这种事迹很多，我把我自己亲身的经验告诉大家，并不是在吹嘘，只是为了证明佛陀的话没有虚妄。我是个凡夫，都可以凭借出家修行的功德，把母亲超荐升天了。也希望你们都能这么想，这么发愿：为了出家不能侍奉父母，今后要严持净戒、努力修道，以此出家修道。功德回向给父母。如果真能这样，那比什么都好。所谓‘大孝释迦尊，累劫报亲恩’，这才是真正的大报恩德啊！

录自《戒学浅谈》页五四～六一