见道，何其自在！

若想真正掌握命运，只有见道以上的菩萨才有能力。见道是现量见到了诸法的究竟实相——大空性。从大乘的教理讲，此时已经没有了业力的束缚，断除了很多粗大的烦恼。没有粗大的烦恼束缚，所以内心非常自在。

因为已经战胜了烦恼，所以此时不会遭受任何刀兵水火的危害。有人对此会有疑惑：为什么某某成就者在灾难中离去了？某某上师又如何如何了……其实这都是示现。从境界的角度讲，任何人都无法伤害他，他也不会遭受任何危害。谁在伤害，伤害谁啊？都是空性的。但示现上不一定是这样。

一个真正的成就者、见性的人，表面上、示现上是会有生老病死，但在他的内心境界里没有。生和生、死和死、变和变是不一样的，因为他的内心不受这些影响。对他来说，这些都是成就的助缘，都是佛的化现，是清净的、圆满的，大家要明白这个道理。

比如“文革”期间，很多大成就者也身陷囹圄，但他们跟平常一样能吃能睡，了无牵挂，整日悠闲自得，有时还示现一下神通，到监狱外面玩玩，搞得那些看守没有办法，只好随他们去了。

若是一个凡夫被关进了监狱，定会愁眉苦脸，心烦意乱，度日如年。而那些大成就者们在哪里都一样，在他们的境界中，地狱与净土没有区别。

有的人不解为什么某某大德高僧临终时发愿要下地狱？其实他下地狱和你发愿去西方极乐世界没有区别。对他来说，地狱也是极乐世界，极乐世界也是地狱，此岸即彼岸，彼岸即此岸。这讲的是一个人的境界，而不是示现。

佛陀在世时，示现上也有生老病死，也会遭受伤害，如佛身染重疾，提婆达多出佛身血……示现上这些都有，但内心的境界里没有这些分别，平等一味。平等是佛，分别是凡夫。佛是示现给我们看的，在我们的境界里，这一切的分别都存在。

——摘自达真堪布《现观庄严论》讲记20