不要去抓沙子，让风停下来

一切当下圆满、清净，若想今生成就，不想走太多弯路，就听历代祖师们的话，依教奉行，这都是历代祖师们与佛讲的。如果能接受，想直接体验、认知佛性的话，可能很快会成就，否则很难啊！

有些人反映：“感觉一阵好一阵坏的，修行很难……”若根基不够，修行肯定难，难于上青天；反之，则轻而易举，放下即可，无他。犹如被风刮的沙子，不停地飘散，风停息了，沙自然落地。我们现在的修行状态是，不管风，而是直接去抓沙子，然后不断地按到地上，费了九牛二虎之力，过后沙子又飘了起来。因为风没有停，所以沙子肯定还会飘起来，跟沙子较劲徒劳无益，白费功夫。

“寻觅修行自己徒劳因，缘法修习延误入樊笼”即此意。一个智者、上上根基者，不会管沙子，让它随便飘。想办法让风停下来，沙子自然就落地了。所以我们现在努力的方向不对，所以修行很累！

如果有直接让风停下来的窍诀，不刮风是最好的方法。有些人修行很轻松，因为找到了根本。解决问题的关键在于风而不是沙子。再看我们的修行：发现了一个烦恼、分别心或执着，就想把它消掉，这样难！

密宗相当于让风止息，无他。密宗看似很深奥、复杂，其实不然！密宗是让你直接体会佛的境界，在自性上修。大圆满更是如此，一切都是觉性的流露，当下都是觉性。

密宗的密，有两层含义，一是“藏”的意思，即隐藏。比如我们的佛性——如来藏，对凡夫而言是隐藏的，它被妄想、分别、执着给遮蔽了，这叫如来藏。妄想、分别、执着放下了，不叫如来藏，叫如来现前，佛性得以显现了。

密宗不是迷信，“宗”是遵从之意，遵从佛性，即遵从自己的本性。遵从自性，自性是佛，“人之初，性本善”，我们遵从本具的善。但是众生的妄想、分别、执着，把自性遮蔽了，它就变成了如来藏，密宗就是此意。遵从如来藏，就是让其直接现前，把本具的功德、相好、智慧挖掘出来。其他的修持方法，可能越想办法，“云”聚得越多。我们不要那些方法，而是直接让“云”散开，让天空（自性）现前，这就是密宗的意思。

——摘自达《“性本善”与佛性》