入密乘不是放任自流

密宗，讲的就是清净观与大光明，让你直接体会佛的净土，体会佛的庄严，而不是让你去造业。很多人入了密乘后就放任自流了，好像不需要受持任何戒律一样，没有这样修密法的。

我们看看历代祖师们怎么讲的，阿底峡尊者说他入小乘受别解脱戒，一条支分戒也没犯过，这在《大圆满前行引导文》里和他自己的教言里均有提及。这说明受持别解脱戒对尊者来说很容易，但对我们来说很难。

一个末法时期的众生，做不到不犯戒甚至是不犯支分戒。每种戒律都有根本戒与支分戒，支分戒里还有支分戒，戒条多如牛毛，谁能守得住啊？但是对于末法时期的众生而言，很多戒条佛陀是开许的，因为社会与人及环境都在变，一切都在变，所以佛法也要有改变。我以前讲过，其实佛法里讲的戒律是活的，不是死的，它应该是随顺年代、地域、众生而定的，不是死板的戒条，但是现在很多人都不明白。

佛教与其他宗教不同，其他宗教没有以智慧与觉悟为根本，所以他们的戒律都是教条的——无论何时，无论是否能受持，也无论是否能受持住，都必须要受持。但佛教不是，我们以智慧为根本，所以每个戒条都是活的，不是死的。

我是末法时期的比丘，不是正法时期的比丘，犯了很多支分戒，但是我心里没有障碍。阿底峡尊者说他连支分戒都没有犯过，这对我们来说是很难的，但是对阿底峡尊者来说却轻而易举。

尊者说他入大乘佛教，受了菩萨戒后，虽然犯了很多戒，但是从未与堕罪（犯了戒）一起过夜——犯戒当天会立即忏悔。你看，人家持戒多严格。再看看我们，都受了菩萨戒，每天都唱“如昔诸善逝……”发菩提心、受菩萨戒，可是不知道菩萨戒的学处，时时刻刻都在犯，对我们来说菩萨戒反而是最容易受持的。对真正的修行人——阿底峡尊者来说，菩萨戒比别解脱戒更难守持，他做不到不犯戒，但是他能做到不与堕罪一起过夜，当天就能忏悔。

阿底峡尊者说当他入了密宗金刚乘之后，可能时时都在犯戒，而且根本来不及忏悔又犯了，无法收拾了。说明守持密乘戒非常难。

有些人认为修持密宗、守持密乘戒很容易，甚至根本不用守护什么戒条；守持菩萨戒也很容易；守持小乘的别解脱戒最难……这种观点是颠倒的，这种人算不上真正的修行人。

密宗非常严格，戒条不计其数——有成千上万，所以对密法要有正确的认识，我们不能理解错误。“近朱者赤，近墨者黑”，不要听信他们以盲引盲。

——摘自《双身佛的寓意》