是否进步，自己最清楚

密宗是在相上讲清净，佛的境界是在显现上讲的，我们境界中的迷乱显现是不存在的，就像眼翳患者把白色的海螺看成是黄色的海螺一样；但是在佛的境界里全是清净的，如同健康人看到的是白色的海螺。

若是业障消除了，没有妄念了，真佛自然会显现。所以大家进大殿坐下来之后尽量安住。有的人坐下来就开始大喘气：“呼……”分别念没有消失，呼也无济于事，呼气的同时把妄念排出去才叫本事。我们现在可能做不到，但是只要坚持做，慢慢就做到了。一天、一月、一年，再不行就十年，只要持之以恒，就会百尺竿头更进一步，好好坚持就行。

有些人，不知道自己是在进步还是在退步。若是你自己都不知道，我也无法知道。是否有进步，自己要时时观察。按道理，是每分钟都要观察的；如果做不到，每小时观察应该能做到；如果每小时做不到，每天观察总应该能做到吧！每天晚上回顾一下，这一天自己是进步了，还在在原地踏步？若是稍有进步提升就不用说了，如果发现有一点退步就要努力赶上。

有时候退步也正常，凡夫刚迈上一个台阶，可能一个业障就让你退回原地。不要一蹶不振，退步了就再往前迈，不要失去目标与方向，只要一直努力就没有问题，总有一天会胜利的。

不要把外境视为不清净、不好的，言思的范畴都是方便语，不要太执着。用手指着天上的月亮让你看，你要去看月亮，愚蠢的人却盯着手指。有些人今天有违缘，就祈祷祈祷莲师；明天觉得某某众生可怜，就为他念念观音菩萨；后天生病不舒服了，又念念药师佛；想到往生的时候，又念念阿弥陀佛……就像吃药一样。在分别念的世界里，这样分别也对。但这都不是了义的，你的心不了义，所修的法也不了义，你明白此理即可。

我并不是说不舒服不能念药师佛，可以念，念药师佛起的作用会更大，加持会更快。但这都不究竟。密宗是针对有分别心、执着心的众生，而宣讲了这些佛理与佛法，若是只盯着手指不看月亮，那你永远看不到也找不到月亮。这里讲的，都是我们应该努力达到的修行境界。比如我们经常说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”那是不是要去喝酒吃肉，随便造业呢？不是此意，这里讲的是境界，说的是我们要有这样的境界，境界应该是此等状态。

莲花生大士所说：“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细。”意思是即使你的见解比天还高，但仍然要取舍因果，而且取舍因果比面粉还要微细，讲的也是境界。“万花丛中过，片叶不沾身”，也是此意，行为上不能随便，而是更加谨慎，如履薄冰、如临深渊。在一切对境中能做到随缘，不管顺境或逆境，不管是一帆风顺还是逆水行舟，甚至天塌、地陷了，都不影响自心本来的宁静。

——摘自《双身佛的寓意》