大圆满法

2011年9月微博

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 达真堪布微博
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自己是个胜利者还是个失败者,要看自己有功德还是有过患,而不能看他人的赞叹或诽谤,那些都是不可靠的。在赞美之声中得意,是失坏功德之因;在诽谤之辞中安忍,是成就功德之因。对境随时都会现前哦!

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路过花园中的美丽的景色时,看到超市中的整齐的物品时,我们都可以发心供养给诸佛菩萨。我们并不缺少供品,而是缺少一颗供养的心。

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以佛法对治自己的烦恼习气,改正错误的想法和言行,才是最究竟的忏悔。若是不认错、不改错,即使你念再多的经咒、修再多的善法,也很难消除业障哦!

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烧香不如行善,求佛不如修佛。最灵验的护身符是清净戒体,最可靠的保险单是皈依三宝。

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对于陌生人,哪怕只给他一把茶叶,他也会千恩万谢。而父母把千辛万苦所积累的财富都毫无保留地送给儿女,儿女也没有丝毫感恩,甚至还不满足。然而作为儿女的我们,又有什么可以回报给恩重如山的父母呢?只有珍惜他们所赐予的人身,用自己的成就引导他们趋入解脱,获得永恒的安乐!

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以自己为重就是凡夫,以他人为重就是菩萨。把自己的利益放在最高处就是凡夫,把他人的利益放在最高处就是菩萨。把失败留给自己,把胜利奉献他人,实际上你就是个胜利者,你就战胜了自我这个敌人。

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贪着财富是圆满财富的障碍,贪着自己是解脱自己的障碍,贪着功德是圆满功德的障碍。

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当我们遭受痛苦、经历违缘时,要观察自己的心态是怎样的?嗔恨心是地狱的因,忍辱是成佛的因,每一次嗔恨都通向地狱,每一次忍辱都通向圆满。现前的果报并不可怕,可怕的是我们不能将其转为道用,却用来制造新的恶因。

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看破是看破妄想,放下是放下执着;看破是一种智慧,放下是一种解脱。

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福德资粮圆满了,内心里不会有不知足、不快乐,一切福报都具足;智慧资粮圆满了,内心里不会有疑惑、有障碍,一切法都精通。我们每个人都有这种潜质,能将福慧资粮积累圆满。只要坚持精进修行,一定能达到哦!

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人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的。都觉得自己比别人更高明,比别人更有见识,比别人更正确,于是相互轻视,矛盾也就逐渐生起了。那怎样才能消除矛盾呢?要学会把自己的心态放低、放平,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样你所处的环境自然就融洽了哦!

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我们通过学佛,会逐渐懂得很多道理,但这并不算是有智慧、有修行。在任何顺境面前心不生贪恋,在任何逆境面前心不生嗔恨,这才是有智慧、有修行哦!

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别人有功德、善根、福德的时候,能够发自内心地随着对方欢喜,这叫随喜;自己有功德、善根、福德的时候,能够心甘情愿地送给众生享用,这叫回向。随喜和回向是我们口头上经常说的,但更重要的是心里要经常这样想哦!

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什么是拿得起、放得下?意思是有一颗勇敢的心,能忍、能让,有什么艰难困苦都能忍受得住,有什么幸福快乐都能让给众生。学大乘佛法就是学怎样做菩萨,修大乘佛法就是亲自去做菩萨。做到了,就是你的成就。

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恭敬比自己地位高的人,团结与自己地位相同的人,帮助比自己地位低的人,这是一种做人的标准哦!

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人生的痛苦不在于你不够幸运,而在于你看不破、放不下;人生的缺憾不在于你不够富有,而在于你想不开、想不通。

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佛法里讲的不是远方的故事,而是在讲我们自己,讲我们身上已经发生、正在发生、将要发生的事情。大空性、大光明是佛菩萨的境界,无常、因果、轮回是我们的境界。把这些道理充分地安置在生活的每个细节中,这才是修行哦!

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能不能解脱,看你有没有出离心;能不能成佛,看你有没有菩提心。

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我们的烦恼习气深重,跟众生结恶缘很容易;我们的福报智慧浅薄,跟众生结善缘却很难。但是,修行就是要修正烦恼习气,即使难,也一定要坚持,逐渐把结善缘变成习惯。与众生的善缘,也是自己成就的顺缘。

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随缘,是心里没有执着。面对世间缘法自然的生灭、起伏、聚散,而心里明明了了,平平静静。随缘不在行为上,而是心里的一种觉悟、一种智慧。

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经受磨砺的时候是不是坚定?遇见坎坷的时候能不能退转?面对困境的时候会不会动心?这是衡量一个人有没有修行的标准。

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贪心是烦恼痛苦的根源,信心是解脱成就的根源。对有漏的世间法生起欢喜,就是贪心;对无漏的出世间法生起欢喜,就是信心。通常我们生起欢喜心的时候,这个对境是什么?要仔细观察哦!

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宽恕别人是升华自己,仇恨别人是伤害自己;恭敬别人是尊重自己,诽谤别人是污染自己。

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放下、不执著,就是解脱;放不下、执着,就是痛苦。一切缘法本身并不可怕,内心的牵挂、执着才可怕。

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人的寿命就像是不透明的沙漏,总有一天会流尽。是明天?是下个月?是明年?虽然无法预先知道,但死魔迟早会来,它会不由分说地带走我们用以行持善法的人身。精进不仅是每天按时做早晚课,更主要的是心里要有这种紧迫感。

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成就是从违缘障碍中磨练出来的。无论面临顺境还是逆境,心都如如不动,这个时候才是成就。我们平时只喜欢向佛菩萨求平安顺利,却不知道违缘障碍才是真正的如意宝。

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当我们因遭遇磨难坎坷而忿恨的时候,有没有想到前世?当我们为获取暂时利益而造业的时候,有没有想到来世?如果不能勇于用三世因果的观点来检验自己,那你还谈不上是信佛、学佛的人。

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无始劫以来,那么多佛菩萨都在修自他相换菩提心,都在回向功德,那么众生为何还没有解脱?因果是自造自受的,佛菩萨再慈悲也无法让自己的善根成熟在众生身上。发菩提心是为断除我执我爱,回向功德是为断除对善根的贪着——这都是在磨练自相续。我们要解脱,只有按照佛菩萨示范的方法来种自己的善根哦!

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我们为别人付出的时候,要仔细观察自己:是否有自私自利的心?不管付出以后有怎样的结果,心里都很喜悦、坦荡,即使不被理解、没有回报,心里也不会生起一丝一毫的失望和委屈,这才是真正无私的付出,这样才能了缘了债哦!

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