第四章圆成二资粮的献曼达一、二资粮的圆成

第四章圆成二资粮的献曼达（四不共加行之三）

为了准备修上师相应法和其他仪轨，行者必须先洗涤不良的品性和充实正当的品性。前章所介绍的金刚萨埵百字明，可以达成洗涤的工作；本章介绍［圆成］二资粮的献曼达，则可以达成充实的作用。所谓二资粮，就是福德和智慧。

［福德］会指善行的累积效果（见第一章因果业力）。

［智慧］是对究竟实相的直接了解。

一、二资粮的圆成

福德：

１、布施之圆成

２、持戒之圆成

３、忍辱之圆成

４、精进之圆成

５、禅定之圆成（此五项为善巧方便）

智慧：

６、般若之圆成（此一项为般若智慧）

如上表所示，二资粮之［圆成］或完全获得，就等于是六度的实现，也等于善巧方便（悲）和般若智慧（空的证悟）的整合。前者是大乘的目标，后者则是金刚乘的目标。

在修献曼达中，行者重复把整个宇宙献给皈依处，这种至高无上的功德行为，可以圆成他的福德。他又了解到这种供养、受者和施者本身并无实体，而是空的，这种体认就可以圆成他的智慧。

在金刚乘修法的开始，一般都会作一次简单的献曼达。行者所结的［曼达手印］，就是用来象徵宇宙。

本章中的［曼达］这个名词，代表四种东西：１、金属盘（像倒置的饼盘），其上可放米；２、米撮；３、观想；４、三者之总合。

献曼达包括：

（一）、准备［坛城曼达］（drubpaymandala），代表皈依处。包括：

１、左手拿着金属盘，以右手腕的内侧顺时钟方向擦盘三下，同时念两种净化咒。

２、放五撮米在盘上，观想它们是五皈依处，同时念赞颂文。

３、观想这些本尊与［真正］的皈依处结合。

４、放坛城曼达在覆盖著布的高桌上或佛坛上。

（二）、准备［手曼达］（chodpaymandala)，代表理想的宇宙，并把它供养给皈依处。其中包括：

１、左手拿着第二个盘子，并以上述方式擦干净，念金刚百字明净化它。

２、念［金刚地基］咒（groundmantra），洒香水在盘上，观想它是金刚地基。

３、念［铁围山］咒（rimmantra),把米洒在盘子的周围边缘上，观想它是环绕宇宙的铁围山。

４、念赞颂文，同时把米撮放在盘子上，观想它们是理想宇宙的三十七供。

５、念四行的短供养祈请文，祈求接受献曼达并赐予澈底的开悟。

６、念曼达咒，把一些米撒向空中，祈求达成献曼达的目的。

７、把米从盘上抹掉。

８、念四行的短供养祈请文，把米一一撒在盘子上，代表简化的宇宙七供，同时观想复杂的宇宙卅七供如上。

９、把米从盘上抹掉，随自己的能力和时间，尽可能地重复第８项和第９项的献供次数。

１０、祈求大手印的获得，念七支行愿和结供祈请文。

１１、回向功德。

当111,111遍长的或短的手曼达献过之后，这种修持就算完成了。