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乙四、教诫和合
《醒梦辩论歌讲记》 ︱ 全知麦彭仁波切.造 ︱ 智圆法师.译讲 ︱
以下是妙慧对于醒梦作教诫。妙慧讲了醒梦相违的过患和和合的利益。“醒梦相违”意思是对待醒现和梦现，见解和行为相违。“醒梦和合”意思是对待醒现和梦现，见解和行为一致。“妙慧讲过患和利益”，密意是要求观察过患和利益，由数数观察过患发起厌离心，由数数观察利益发起欣求心，两种心生起时，就能把心引入如梦如幻的观修。
汝二莫争应和合，违成三千破败魔，
和为三世引导师，知此彼此悉获益。
颂中“三千破败魔”、“三世引导师”是专有名词。“三千”是指三千大千世界的众生，狭义为一尊佛的教化区——10亿个世界里的众生，广义指十方世界的六道众生。使这一切众生遭受破坏、衰败的魔王，叫做三千破败魔。“三世引导师”是指过去、现在、未来的导师佛陀。醒梦相违就成为三千破败魔，和合就成就三世诸佛。“知此”，即知道醒和梦平等无差别。
（法王解释：）妙慧审判员教诫说：“你们应当和合，如果相违，（也就是）醒觉位的一切境界不了达是如梦如幻，反而去执著这些是实实在在的事物，这样的话，过去的三有六道众生转生轮回，以及未来的三有六道众生转生轮回，这一切问题全部是由你们二位争执的过失所导致的。最使世间破败的魔就是这个不和合的争执。（相反）通达醒觉位的一切显现没有丝毫差别，完全和梦一样，通达诸法如梦，依此就成就三世诸佛。”
法王进一步解释：“无始以来，我们就是因为对醒觉位的显现不通达和梦一样，导致转生轮回。如果（了达）醒觉位的一切如梦、幻一样，轮回根本的我执也会彻底断除，我执被摧毁的话，我执所引起的烦恼也没有了，业也净除了，异熟苦的果报也灭了，这样就会让过去、现在、未来的三世者成佛。（你们二位）真都一样真，假都一样假，（最终）一切都如梦如幻。你们二位通达，对彼此都有利益。”
“全知麦彭仁波切在总体上已经帮你打开了思路，对于有智慧的、正直的、能懂得理论方法推理的利根者，这些已经足够了。对于梦是虚假、醒是真实在百千万劫中也根本拿不出或找不到充分的理由，（由此）可以通达醒完全和梦一样。如果不是利根，而是对于醒特别耽著的中、下根人，那就需要反复从很多方面作观察，就是醒者说许许多多理由成立真实，梦者就用许许多多理由推翻它。这就像帝释天的金刚杵那样一直紧随不离。帝释天的金刚杵一旦瞄准了某个人，不论他躲藏也好、逃跑也好，金刚杵一直跟定他，绝不会中途退回来，不打中、不置之死地绝不罢休。所以，不论醒者说什么，梦者推翻他的理由一个也不缺少，不堪回击的一个也没有。”
按法王的教导，我们中下根人要对如梦如幻的道理反复观察，直到生起丝毫不怀疑的定解为止。有了定解，再安住定解反复串习，就能真实生起一切显现如梦如幻的修行。
第二句“违成三千破败魔”：所谓“违”就是认为醒的显现有真实意义，和梦境根本不同。这个颠倒心把三千大千世界的所有众生摧残得惨不忍睹。所以，魔王不在外面，魔王就是我们心里执著醒现实有的颠倒心。
问题就有这样严重，一切都是从心发出来的，如果执著醒的显现有实义，就会得了生贪心，没有得生嗔心，恒河沙数的妄想都是为了这些显现法，分分秒秒身口意的造作都是为了它。如果不是贪求它、争夺它，世间会有这么多烦恼和罪业吗？会有这么多家庭悲剧吗？会在轮回中长劫沉沦、生死无量吗？
人类的私欲是建立在显现法上的。不惜代价你死我活地竞争，就是为了占有显现法。人们的理想建立在哪里呢？也是建立在显现法上，车子、票子、房子哪样不是显现法呢？为了达到这个目的，就有步骤、有方法，日日夜夜追求，所以都是因为看不到显现法的虚假性，让人颠倒糊涂。总之，人们都想在醒时的显现法里面得到利益，实现自身的价值。千军万马都是希望占据醒时显现法的一角，所谓“天下攘攘，皆为利往”。
天人也是想在显现法上得到享受，想在天界发展，其实那也是梦。人间士、农、工、商各行各业，无一不是抱着一类显现法在逐取。众生的所求就是显现法，分别心念念在这上面攀缘、计较，由此造成了无量的烦恼和业，制造了三界无量的过患，所以说“违则三千破败魔”。其实，没有外面的东西让人们受苦、失败，人们唯一是被一个颠倒心给愚弄了。
我们知道顶生王因为过去向佛作了供养，得到很大的福报。但是他到了三十三天之后，执著那里的显现法，高了还想再高。他和帝释天平起平坐，觉得还不够，想独霸为王，所以他执著天宫的权势，难死这颗执著显现的心。这一念执著的心就让他从天宫翻身下来。
再看，这世上家家有一本难念的经，有那么多苦、那么多情，人与人的关系那么难调和，有那么多纷争、动乱，推究它的原因，哪样不是执著显现法呢？
兄弟之间，如果都作如梦观，就不会发生争夺家产的事，如果执著一套房子是实在，少了一平方米就觉得吃亏，如果知道房子只是梦幻泡影，那就有也好、没有也好，也就了无纷争了。
冷静地观察一下醒时的显现法是什么？观察后心里会大惊，所谓我们的身体、事业、爱好、环境、家庭、民族、国家、地球，没有一个不是显现法。我们生活的世界就是显现法构成的世界。小到一粒微尘，大到整个太空；从个体生老病死的一期生命过程，到大千世界的成住坏空；时间上，向前一直推到无始，向后一直推到无终，全部是醒时显现法的内容。而这也是所有凡夫俗子念念驰求、分别的地方。
单单以我们居住的地球来说，全球六十多亿人，都是围绕一整套的虚假显现，在分别、在执著、在计划、在竞争、在受用。人人浑然不觉这是梦里的妄动，还在奋力争夺、捕捉，这真是很荒唐的事！大家在荒唐当中，不觉得荒唐；在无实义当中，觉得有实义。想一想无量无边的凡夫全数被欺骗、时时被欺骗、事事被欺骗，而且是无量劫以来被欺骗，再没有比这个更大规模的骗局，再没有比这更旷日持久的骗局，更没有比这个更骇人听闻的骗局。
我们应该觉醒了，在迷梦当中再如何执著、追求，最终只落得两手空空，一无所得，所得到的只有一番苦味而已。
我们人的追求无非有这样几类：第一类是追求这一世外在五欲的享受（五欲是指色声香味触的五种欲尘），不择手段地营求，结果积集了大量的非福业，来世感受三恶趣的苦报；第二类是不求现世，只求来世能得到美妙的五欲享受，以这种动机造作福业，来世就转生在欲界的人天两趣；第三类是不求外在的五欲享受，转而向内追求内在的乐受和舍受，由这种动机就积集不动业，来世受生在上界的色界和无色界。不论追求的是外的五欲尘的享乐，还是内的乐受和舍受，总之都是贪著显现法的幻像，总觉得眼前有一种实义可以获取。由这种实执驱使，向外驰求不息，以这个造作的力量而现前三有一切衰损。
所以导致三界一切衰败的根源，就是这个执著醒现实有的颠倒心，这是众生心中最大的魔王。无量无边的众生都被他骗走了。是由他驱使，让无量众生追逐一个个假相，由此就陷在惑、业、苦的轮转中。要不是贪著显现法，怎么会去杀、盗、淫呢？在地狱中随便问几个众生，他们都会说：我受这样大的苦，都是因为被醒时的显现法欺骗了，如果不是贪图财富、名声、女人、权势，我们怎么会犯下这么大罪业，怎么会受这样大的苦！
像这样，从地狱看到天宫，众生心里都有一个实执的魔王，他占据心中，让人完全陷入迷乱，一刻无法停止地驰求假相，这样一年又一年、一生又一生地轮回。所以就是在这一点上出了大问题。
为什么说“和为三世引导师”？因为能把醒的显现看作梦境一样，由此入手，就开始观照一切有为法如梦如幻，无非虚假，由此就能解脱对幻像的分别、执著。不对幻像分别、执著，就不向外驰求。不向外驰求，就能死心踏地地回光返照。由回光返照，就能证入不生不灭的法性。由证入法性，就能获得转依而成佛。所以这是成就三世诸佛的捷径。
