往生极乐世界四因之实修引导文

《往生极乐世界四因之实修引导文》 ︱ 慈诚罗珠堪布 传讲丨益西彭措堪布 敬译 ︱

我认为，实际上让那些说格鲁派的法和宁玛派的法有善劣差别的人，通过圣教及真理来阐述差别的话，除了随意讲一些贪嗔的论调外，也说不出其他什么。所以，即便是有一两个老和尚如此讲，你们俗家众也不能这样去说。要有无偏袒的信心和清净观，然后无论是格鲁派的哪一位上师传法，还是宁玛派的哪一位上师传法，都要到他面前去听法。但要看是否是真正的上师善知识，尤其是需要求灌顶等，定要仔细观察是否是一位具量的金刚上师，还有自己本人是否能守持誓言戒等，除此之外，不能随随便便像是饿狗遇到肺脏一样。如是诸多前辈传承上师均有讲述。

若是参加一些共同的法会，比如念修观音心咒的法会等，不存在什么大问题。今天宁玛派举办法会的话，大家就去那里参与法会共修，同样，今天格鲁派举办法会的话，大家就去那边参与法会共修。为什么需要这样呢？总体来说，俗家众听闻佛法的机会很少，在此基础之上，还要分辨格鲁派、宁玛派的差别，宁玛派的徒众说：“那是格鲁派举办的法会”，然后就放弃求法，格鲁派的徒众说：“那是宁玛派举办的法会”，然后也放弃求法。这样没有任何意义，也会断掉了各自的法缘，而且这样分辨善劣差别的话，还将会成为谤法的罪业。

因此，但凡是内道佛的教法，无论是何宗何派的法，都没有善劣的差别。然而对一些外道等其他宗教的法，大家要小心谨慎。比如当今有基督教等很多外道的传教士，以美味诱惑我们的味蕾，以美色吸引我们的眼球，特别是现今有很多组织在扶助我们的藏文化，这些当中有的是真正爱惜藏文化而对我们做帮扶，但有的组织就是计划着首先给钱财、给食物、建学校、建医院等，之后逐渐转变人们的思想。

如今来自国外的医生或老师，大多数都有两重身份，一个身份是医生或老师，另一个身份是传教士，就像是我们佛教说的格西、堪布等。基督教等不像是格西、堪布那样身穿袈裟、僧裙等，而是也在俗家群体当中。他们正千方百计地弘扬各自的宗教，对于这些人，大家一定要注意。

以前康巴地区也出现过这样的情况，他们做了一些准备工作，先是给很多钱，然后让人转变宗教信仰。就像是“康巴人不喜欢洋人，但喜欢洋钱”这种说法如今仍然存在。若是有了这样的情况，我们也不能见到美食就忘了由此会导致死亡，然后被迷惑得晕头转向。现今，说我们的物质是不是落后？是不是需要财物？那确实是落后，而且需要财物，但是改变了人们的信仰，对此没有任何实义。

若是以清净的善心扶助我们，那么非常感谢，但若是打算改变人们的思想和宗教信仰等，对于这些大家就要机警一点。有些藏族人比较愚笨，以前从来没人给我们做过这样的布施，所以让我们念诵基督教的经，就说“那也可以”等等，大家不能这样说。我们心中的佛法，不是只值一点钱、一家医院、一所学校而已，对这些大家一定要注意。

另外，我们也不需要去阻止外道等的宗教，都是各自的宗教信仰，但也不要随学，我们自己修自己的法就可以了，我也没有说要阻止。总之，是外道法的话，那就需要谨慎对待，除此之外，我们内道佛教内部彼此之间不需要任何慎重，有什么就学什么，其次不造谤法罪的话，说是就能往生极乐世界。这个大家要记在心里。如果已经造了这样的谤法罪和无间罪，那么我们昨天下午说了通过金刚乘所讲四种对治力忏悔罪业，大家若能够依靠四对治力认真地念至少十万遍百字明咒，或四十万遍金刚萨埵心咒，那么即便是无间罪等也能忏悔清净。

比如，过去有一位未生怨王，他杀了自己的父亲，他的父亲又是阿罗汉，所以他一个人同时造了杀父、杀阿罗汉两个无间罪，后来他认识到自己必堕地狱后，过度懊悔而导致意识不清。一般来说，若要作忏悔，需要意识清醒才能如法忏悔，若是意识不清，则没有一个忏悔的方法。佛知晓后说：“你已造下严重罪业，然应当意识清醒而作忏悔，如此便无过。虽然造罪时恶劣，但是忏悔时行善，则可作修行者。”如是宣说了《未生怨王忏悔经》。这不仅仅是世尊佛随便安慰未生怨王而已，事实上也是如此。

如果我们过去也造过少许这样的罪业，不要认为：“我完了，没希望往生极乐世界了。”等等。佛说“若不忏悔，不得往生”，此外并没有说不能忏悔而得以清净。按照我们昨天说的，通过四种对治力来忏悔，就能够忏悔清净。我们要令自相续没有这两种往生极乐的障碍，有的话就不能往生。

那么，没有往生极乐世界的两种障碍，是不是就能往生了呢？那也不是。还要具足往生的一些因缘，比如以种田为例，仅仅是没有锈病、霜冻、冰雹也不行，还要耕地、施肥等才能长出庄稼。往生极乐世界的因缘是什么呢？若是讲些你们容易理解的，那你们也能明白，如果讲些深奥的，那也有很多你们都不懂，所以你们要认认真真地听，我开始讲往生极乐世界的四因。世尊佛在《无量寿经》中亲口宣说了这四种因，你们对此要高度重视，认认真真学习。

第一因：观想福田

往生极乐世界的四因中，第一个因是观想所依福田。你们需要知道这些的名字和意义，也要牢牢记在心里，还要懂得如何修持。

所谓的“观想福田”说的是怎样一个呢？就是平时自己心中要数数观想，又或者说是心中数数观修、心中数数忆念怙主阿弥陀佛及其眷属。之前我在讲念修金刚萨埵的时候，讲了观看唐卡后需要清晰明观，这稍微复杂一些，对于怙主阿弥陀佛也能像这样，先观看极乐世界和怙主阿弥陀佛的唐卡等后修习，如此当然很好，然而做不到这样清晰明观也可以。