往生极乐世界四因之实修引导文

《往生极乐世界四因之实修引导文》 ︱ 慈诚罗珠堪布 传讲丨益西彭措堪布 敬译 ︱

悲摄斗诤浊秽土， 五百誓愿如白莲，

仅闻尊名成不退， 大悲导师我礼敬。

为利尽虚空界一切有情，当得永恒大乐、无上圆满正等觉佛果，是故听闻某正法后修持其义，如是作意而发殊胜菩提心。亦当无谬取舍一切闻法行为后谛听。

讲述三个遗教及其相关

今天讲往生极乐世界的四因。为什么要讲这个法？去年 [1] 极乐法会期间，至尊上师圣者法王如意宝给俗家众讲了三个遗教，你们有些人心里还记得，有些人或许已经忘了讲过什么。无论如何，这些是当时法王的遗教。

“一方面来说，这次定是最后的聚会，尽管如此，平时你们也要修持这三个教言。若是其他上师来讲某个法，或许会讲许多，不过你们俗家众也没办法完全记住，要修持的话也很困难，与此相比，应当修持以下这三个内容，一切都已含摄其中。那么是哪三个内容呢？第一：总的来说，俗家众也有很多能修的法，修哪一种都没有差别。即便如此，有些法你们不懂怎么修，有些也没时间修，还有一些不知道能否修成。相比之下，不如一心一意专注至诚祈祷怙主阿弥陀佛，也就是说应当修持往生极乐的四因。这个大家都能懂、都能修，修此法容易往生，也必定往生。”

这是第一个遗教。

“第二：要求你们绝对不造一点恶业，这个有些困难，但不能过度，比如，当今人们为了自食或贩卖，残忍地宰割山中野兽和家畜，不能这样做。如果在这个方面不能够节制和慎重，定会以此而转生恶趣。你们即便不能受持其他的戒律，也要看看能否受持这条不杀生的戒。”

这是第二个遗教。

“第三：所有俗家众都要有善心。总的来说，要对上中下一切的众生有善心；特别来说，比如我们藏族人彼此之间要有善心。”

这是第三个遗教。

所谓的“善心”也有两种理解方式。

世间层面而言，就是一个有善心、有良心的人。相互之间没有任何害心，对高低之人都没有怀恨和嫉妒，心中想着不给自他带来伤害和痛苦、能否令自他幸福和快乐，说的就是这样有善心的人。从小的方面来说，你们人与人之间、村与村之间、寺庙与寺庙之间都要友善团结，比如我们藏族内部，不要争论斗殴、偷抢掠夺、杀人掠马等，而是要尽量相互利益、相互帮助。

佛法方面而言，就像我们昨天讲的那样，看看能否做到下至念一句观音心咒，也不是仅仅为了自己，而是有一份善心，心想为了周遍虚空的一切众生，然后发菩提心。法王上师所讲的“善心”就是这个意思。因此，你们俗家众要尽一切所能来修持这三个遗教。

法王上师还说，有些上师说他能住世到九十五岁，像这样的说法很多，然而他知道自己能住世多久。在他圆寂后，你们大家念经未满七七四十九天，就开始寻找转世活佛，母胎中没到九个月零十天就会作认证，但是他暂时不想转世再来。如果有自在的话，首先去极乐世界，接着得到利益众生、护持事业的威神力后才会再来。那时不会像这次一样显得没有自在、能力弱小，而会是一个更能利益许许多多众生的人。在上师走后，你们俗家众要修持这三个遗教的内容。法王上师的这些遗教仍保存在录音磁带中，我没有增加和减少，就是按照当时讲的内容来复述。从那以后，法王上师再没有给俗家众讲过一句教言，因此，你们人人都要好好修持法王上师亲口赐予的这三个殊胜遗教。

这其中，法王讲的不杀生，就是我们昨天上午所讲的“杀生的过患”；同样，法王讲的要有善心，就是我们昨天下午讲三殊胜时所讲的“加行发心殊胜”；接着，法王讲的当修往生极乐的四因，就是我们今天上午要讲的这个。总的来说，很多地方都会举行极乐法会等，所以你们普遍都知道一些往生四因的内容，即便如此，详细来说肯定还是有的懂、有的不懂，所以你们要认认真真地听，今天我给你们传讲往生极乐世界的四种因。

容易往生且往生后具大利益之极乐净土

正如上师如意宝上述所言，若要往生极乐世界，容易往生，往生后则具大利益，基本上等同成佛，因为往生极乐世界以后，想七天成佛也可以。《般若波罗蜜多经》中说：“大乘圣者若想，则七日内成佛，若不想，则多劫亦示现不成佛”。比如，一个人有二十年的寿命，于此期间，忏悔往昔所积累的罪业，认真修持能往生极乐的法，那么一定往生极乐世界，往生后七日之内也可以成佛，这样看来，仅仅二十一年基本就能成佛。自己能修法的话，通过这样容易行持的途径，也可以成佛。

导师佛也曾授记说，未来五浊炽盛时，娑婆世界的众多有情将往生极乐世界。所谓的“五浊 炽盛 ”，说的就是现今这个时候，那些有情当中也有我们，因为我们懂得修持往生的因、有往生极乐的愿，又有信心祈祷怙主阿弥陀佛。大家要依此认真修持往生极乐世界的善法。

总的无论是谁发愿往生极乐世界，都能够往生，特别是在上师如意宝面前得到阿弥陀佛的灌顶和极乐引导，并且对上师有不变的信心和誓言的这些人，更会往生。法王上师的最大心愿：将凡是结缘的一切众生都引到西方极乐世界。在上师的后半生里，也唯一是在此事业上精勤努力。所以对我们来说，多了一个跟法王上师的发心和发愿有着特殊连接的关系。因此，无论是从总、别哪个方面思维，这次似乎是不得不往生极乐世界了。你们人人都要尽力认真修行。

若是认真修持，也需要具足能生的四因。比如，我们若要煮茶，就必须备齐木柴、茶壶、水、火等，才能煮好一壶茶，否则如果这些当中有一项不具备，就不会有茶喝。与此相同，一般来说虽然极乐世界容易往生，但若不具备能生的条件或因缘，则无法往生，所以需要具足这些。对此，大家要认真谛听。