往生极乐世界四因之实修引导文

《往生极乐世界四因之实修引导文》 ︱ 慈诚罗珠堪布 传讲丨益西彭措堪布 敬译 ︱

我们平时做一次顶礼，不在于数量多少，供一盏灯，也根本不在于是否是金盏、银盏。有人心想，是不是用金盏供灯，就能获得佛果，用银盏供灯，就能获得善趣，用土盏供灯，就只能得今生安乐？这不一定。若是自己不能发起利他心，即便一生唯独用金盏供灯，也仅仅是成为能令今生安乐的善根。若能发起利他心，即便只是用土盏稍作供养，也将成为令自他获得佛果的善根，原因主要还是观待自心。

那么有人认为，若是以这样的心就可以了，那是不是用金盏供灯和用土盏供灯就没有任何差别呢？当然有差别，从诸佛菩萨的层面来说，没有好坏的差别，然而我们自身有执着，所以当然有好坏的差别。这里关键是如果自己的心贤善，那么银盏比土盏好，金盏比银盏好，是成了好上加好的事。总之，哪怕只是供一盏灯，也不能只为了自己一个人，又或是为了利益自己的家人、亲戚、邻居、村落，而是要想为利虚空周遍的一切有情。

一般从世间规则来说，俗家人与人之间有所谓的“亲友与怨敌”，彼此存在很多和睦、不和睦以及这个行、那个不行等的情况，尽管如此，行善之时也不能把这些混杂其中，若将此混杂，则难有一个清净的善根。自己行善时，不能说“这是我的怨敌”，然后将其分割在对立面，说“这是我的亲友”，然后划分在自己这一边，而是要心想为了利益一切有情。虽然平时会发生些许口角和争吵，但那都属于世间范畴的事，就像我们俗话所说：“僧俗之道有别”所以办世间之事时，就按世间规则来处理，这次看看能不能在稍作一点善根的时候，不翻出那些口角和争吵的往事，以及不区分亲友和怨敌的界限。这是第一个条件。

第二个条件，所谓的“为利虚空周遍的一切有情”，这不是只为了一些有情得到口中的饮食、身上的衣物，而是要心想为了他们全部都获得圆满佛果。一般来说，若只是不受饥寒，那些鸟虫等的动物们自己也能做到，我们帮忙也可以，不帮忙也可以。然而他们真的不懂的、修不了的、成办不了的事情就是远离生老病死等的苦，而从三界轮回城中彻底解脱。这不仅是鸟虫等一些动物做不到，即便智者仁人们也难以做到。所以，要知道所谓的“为利一切有情”指的即是如此，要心想：我行此善，是为了一切有情获得圆满正等觉佛果。

你们心想，所谓的“圆满正等觉佛果”说的是什么样的呢？说的即是成就和释迦佛一模一样的圆满正等觉佛果。有人会想：我们一个俗家众能成为圆满正等觉释迦佛那样吗？当然能！比如，一个人穿着魔的衣服扮演一个魔，这时他就变成和魔一样，但是穿着天人的衣服扮演一个天人，这时也就变成和天人一样。同样，今生是一个俗家男女的身份，但如果用心好好地行善，那么后世会逐渐越来越好，然后将成就佛果，对此，是否是俗家众，没有任何差别。就像是大家清楚的那样，现在这个血肉之躯，几年后就会被丢弃到尸陀林，不可能生生世世都只转世为俗家众的身份。我们所说的导师释迦佛，开始也是一个普通人，不仅如此，甚至他也是一个曾经转生成为地狱等处的人，尽管如此，还是逐渐成就了佛果。

由此，要心想：为了遍虚空界一切有情和自己一起获得圆满正等觉佛果，我行此善。这就是如舟子的发心。所谓的“舟子”，以前叫作船夫，现在来说的话，就像是开车的司机。一个司机车里载着几位乘客要去某个地方，那么只能是同时一起到达，此外不可能司机先到、乘客后到，又或是乘客先到、司机后到。如同这个比喻所说，是要心想：我不会先走，舍一切有情在后，而是自他全部无有先后，在同一时间当中获得佛果，为此我修持这个善，凡是自己有的一点善根，也要为此而同等分配。你们要如是思维，若是想做，那就没什么做不到的。

有人心想：这个“为利一切有情”的异熟果是怎样的呢？这么少的善根还要分配给一切有情，会不会舍本逐末，导致自己什么都没了，得不到任何结果，那还不如做自利之事，这不是更好吗？这样不好！比如，若心想自己行善是为了利益五个人，那么善根的量也比做自利的大；若心想为了利益十个人，那么这个善根就是之前的两倍大；若心想为了利益二十个人，那么善根就是之前的四倍大。

总之，所缘境的范围有多大，善根和利益就有多大，这是遍知导师佛所说。

发起一次菩提心的利益

你们好好想一想，导师释迦佛从开始学法直至成佛之间的历程当中，不曾生起一刹那只为自己快乐，而不顾其他诸有情的想法。不仅如此，还心想若是诸有情能够安乐，哪怕自己堕入地狱也无所谓。

往昔释迦佛因地转生地狱时，和一个同伴一起在焚烧的地基上拉一辆很重的铁马车，两人因力气小拉不动，受到狱卒们残忍的殴打。这时导师佛心想，与其两人一起承受殴打，不如让我独自承受，也好让同伴从痛苦中解脱，于是便这样向狱卒提出申请。狱卒回答说：“有情感受各自的业苦，谁也帮不了谁。”说完，就用铁锤击打他的头顶，从而死去。

一般来说，地狱有情要在长时间里感受痛苦而无法立即死去。但是，由于释迦佛生起了刹那利他的善心，由此立刻死去而转生天界，之后次第修法学道，是经历了如此的历程最终示现成佛。就像这样，导师佛哪怕转生到地狱中，也只想着他人的利益，虽然从未考虑过自己，但他现在已经成佛近三千年了。