思维行苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(下)(未定稿)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

二、三界中接触任何现象，都以苦为体性

以五取蕴为因，接触可意境（适合自心的境界）时生起乐受，成为坏苦；接触不可意境（不合自心的境界）时生起苦受，成为苦苦；接触中庸境时生起舍受，又是行苦。

比如受用悦意的色、声、香、味、触五欲，吃得爽快、玩得开心、住得舒服，乐受是由根、境、识三缘和合而现。但这些因缘是坏灭的自性，当散失时，不免立即感受忧苦逼恼；吃低劣的饮食、住狭窄的屋子，生活在噪音和空气污染中，当时心就被苦逼恼；不论接触什么境界，都是起烦恼造业，取后后的六道蕴身，从行苦上说，是在向未来延伸苦的相续。

其根本原因，就是五取蕴携带有烦恼种子和苦种子，就像充满毒素的毒疮不论碰到什么都唯一生苦。世间一切营造安乐的做法，也只是让这个毒疮的苦不要爆发太大。

比如为让身体舒服去洗澡，水稍凉或稍烫，都会有苦受，所以要调好温度；洗完之后不是真正得了安乐，而是去掉这个毒疮表面上的种种污垢，让不舒服的苦受有所减轻；睡眠时，要把这个毒疮安置在合适的床上，否则，硬一点或软一点都会生出苦来；或者，坐车时间长了、姿势不对、或过于拥挤、空气不好、速度太快，也都引出苦受来。五取蕴毒疮是这么脆弱、难以照顾。

从有情的角度来说，接触什么人，也是苦的体性。接触之后生贪生乐，是坏苦；生嗔生苦，是苦苦；不起苦乐，也是迁流中的行苦。接触时双方要很小心地保持和谐，才不会给对方增添大苦受。

总之，只要没有向内断除烦恼、止息取蕴，在三界中接触任何境界，都是苦的体性、都会发展三苦。

三、任与何人建立关系，都以苦为体性

很多人结交成夫妻、朋友等，后来都成了一种苦。比如交友双方，彼此有自己的想法和习性，交谈要讲合适的话、要非常随顺客套、小心谨慎，才不出明显的问题；忽然心态等不对，就发生不愉快的事。母子尚有因为不善言谈而变成怨敌的。这都证明凡夫内心有烦恼种子、苦种子，因缘处理不好，就会生苦。

世间关系建立在我执上，这就决定了它苦的体性。合自己心意，就划定为自方，马上表现亲善，而且希望对方始终站在自己这一边、给自己利益；一旦不合自己心意，就敌对起来，顿时由亲变为怨，“乐”成了苦。可见“亲密”是虚妄假立，而心的妄计变动无常，致使再亲密的关系也离不开苦。

无论和什么人建立关系，总超不出苦苦、坏苦、行苦。结交时，对方给我乐、给我钱、照顾我，就贪著供养、受用；对方不恭敬自己、态度不好，就生嗔心；平平淡淡也落在痴心中。

如果关系闹僵了，矛盾解不开，自是苦不堪言，不但现前苦，往后还有牵牵连连的苦；关系好也是以贪心为基础，实际天天都落在坏苦中，某天分离时，会爆发猛利的爱别离苦。

即使建立很平常的关系，也是苦的体性。比如同学、同事之类的关系，彼此的接触并非是启发出离心、菩提心、无我空慧，而是不断生起愚痴分别，造种种生死业因。

比如对客人，每次都要热情招待才彼此舒服；有一次不热情，心里就很不痛快，彼此都苦。人心脆弱，每个凡夫心里都有很多烦恼种子。彼此建立世间关系，就像两条毒蛇建立关系，其中一人烦恼稍微发作，就不免冲突或相互感染。（一方表现为不满意时，另一方的嗔心随着就出现；或者一方现行贪爱时，另一方也卷在爱中。天天在贪嗔中缠绕，增长生死业因。）

世间人成家过日子，也是以苦为体性。当初彼此爱慕、如胶似漆，实际已经积下很深的坏苦。偶尔对方稍不满足自己的心，比如态度有些冷淡、没了起初那样的热情，自己就非常不满意，现起很深的苦。如果矛盾越来越大，时间一久，呆在一起成了怨家，看对方一眼也浑身哆嗦，就是出现了大苦；就算非常恩爱的夫妻，能白头到老，哪一天一方撒手而去，另一方就苦不堪言。

世俗朋友多以利害关系来结交，从头到尾都是彼此助长烦恼、助长苦，结交越多，烦恼和苦就越多。比如，结交十个朋友，一年就要给十个人过生日。这次他请我，下次我也要请他，整天忙于应酬。多数时候在一起只是毫无意义地造恶，贪、嗔、痴、绮语、恶口等随时现前，这就是依止恶友，结交一个都会沾上很多恶习，何况多个。

以前有两个中国青年学子在美国相遇，他们志趣相投，优势互补，真是完美的黄金搭档。通过合作，他们获得了巨大成果，成为令人羡慕的合作典范。

然而在他们的合作关系里，也处处是苦。获得成功和荣誉、受人羡慕时，他们陶醉，认为彼此的合作非常棒。其实，这已经种下了苦因，在后来分手时，他们痛苦难言，欲合不成、欲罢不能。

当初他们不苦不乐时，也是给未来种下一连串苦苦和坏苦的种子。有烦恼的两个人，不断接触，就不断地种下一个个苦因。接触期间生出种种分别、烦恼，苦也随着潜滋暗长。人与人接触是心的交流，在合作过程中，你取得一项成果，我得到一种启发，双方心有触碰。但因为有我执，后面算名利账时，会认为这是我做的、那是你做的，争名夺利的分别就出来了。到底谁排名在先、谁先领奖，在整个合作过程中我占多少比例……，为此争得不可开交、痛苦不堪，其实苦的种子早就已经种下了。

因此，前面两人合作过程中的一切都是苦因，是在为后来出生苦准备原料。否则，后面的坏苦、苦苦都不可能出现。他们的分裂从哪里来？彼此的计较、不满、嫉妒、纷争从哪里来？都是从前面的合作而来。

修行人跟世间人打交道，容易导致修行退步。被业缘所牵，烦恼增盛，内心苦感更强，表现为心乱、烦恼重、静不下心，很多事牵扯到自己身上，搞得很不快乐。

有人事的地方就有苦，总不免走到苦苦、坏苦里去。世间哪个团体不出现苦？哪一家不出现苦？人与人交往有几个没有烦心事？无论如何都是以苦收场。

人和人之间是五取蕴的接触，能避免苦吗？就像满含毒素的痈疮聚在一起，就只能碰出苦来，没有一个能超越。因为没有入解脱道，没有往对治苦的方向上走。心里想走安乐道，实际走的无不是走向苦的死路。在没有生起无我空慧时，没有真正的安乐之路可言。

总之，世俗的结交都是以苦为体性，没有意义。很多人不明此理，总想跟许多人交往，结果一次次地落入苦中。

修行人与人交往，唯一应当建立法上的关系。只有佛法能息苦，只有彼此作菩提增上缘才能息苦，此外世间的关系都不必要建立。身处红尘，不得不跟世间人打交道时，也必须随顺解脱道，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，才能避免生起贪嗔而卷入苦中。