思维行苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(下)(未定稿)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

由四相思维世间唯苦 [1] ：

一、无论到何处都是苦的自性；二、三界中接触任何现象，都以苦为体性；

三、任与何人建立关系，都以苦为体性；四、不论依赖什么，都以苦为体性。

一、无论到何处都是苦的自性

从地狱到天堂，无论三界的何处，都是苦的体性。在人间，无论去偏僻山村，还是到繁华都市，也都是苦的体性。但不明苦谛的人，总以为到了某地就能实现安乐。以这种期待，越洋过海、异地淘金，到处寻找梦想中的乐园。事实上无论去哪里，都有烦恼种子和苦种子随逐不舍，都是遇缘爆发一次又一次的烦恼和苦。

比如一位母亲，在女儿出国时，认为她在那里一定有好日子过。她忽略了女儿内心的苦因，把去美国当成进天堂，于是浮想联翩，想像她怎么读学位，怎么功成名就，生活怎么优越，认为她一切都美满。岂不知女儿在外贪嗔依旧，处处受烦恼和业的支配，生起的实际只是一连串的苦苦、坏苦和行苦！

又比如一个学生到大城市去上大学，在进大学校门的时候，他的感觉是里面会很安乐。事实上，环境并不能决定什么。五取蕴不会因为脚迈进了校园，就得以转依清净，只不过乐的妄想让他沉浸在快乐的错觉中。以后的几年，只见他的五取蕴爆发着一次又一次的烦恼和苦。大学校园成了他一再出现苦苦、坏苦和行苦的场所。

也就是苦因五取蕴和新的大学环境结合，以新人、新事作为所缘缘、增上缘，生起种种新的烦恼和苦。在这期间的种种乐受都是坏苦，过后就空虚失落；这里也有种种幻想，最后得到的只有悲伤失望；又有种种不如意、求不得，都是苦苦；平平常常的时候，停不下时光的迁流，也是行苦。所以四年下来，品尝到的只有轮回的苦味。回首再看，事实和当初的预计并非一致。

又比如一个人抱着安乐梦想踏上征程，到异国他乡谋求发展。去美国、去日本，认为那里是一片乐土、是乐的自性或安乐之因，似乎遍地都是黄金、到处都是机遇，可以大展鸿图，成就一番事业。他向往那里的生活、那里丰富多彩的娱乐、各式各样的新鲜事物、种种的享受。总之，认为外境上有乐可得。但后来实际也是再再地感受种种苦。

一般人只看外、不看内，不识自身五取蕴的体性。外面欲尘显现时，觉得有乐，就认定是真实，决心要把它求到。其实，外境并没有苦乐的自性，决定苦乐、主导苦乐的是自心烦恼和业的有或无。如果一个人有无量烦恼种子和苦种子跟随，走到哪里，无非是与境缘结合生起一次次苦来。

人身上有两样东西：狂想和事实。“狂想”就像疯子一样，错觉中总认为有乐可得。“事实”就是携带无量烦恼种子和苦种子的五取蕴。这两样并不配套。妄想是这么幻想、那么幻想；五取蕴却是这么起烦恼、那么生苦。狂想认为：那里有好多的乐，我要去那里，因此起身追逐；另一个就跟他同步地制造苦。由此可见所谓有乐只是一种妄想，里面的一套五取蕴是走自己的路，不管你想象得有多美好，到任何环境里，它的工作就是造苦、生苦，一如既往。

又比如，一般人见到某个餐厅里面环境优雅，就认为：这个地方很好，到那里肯定有安乐！随同这一念他就进去了；“五取蕴毒疮”进去，遇到了新的环境，就不断和所缘境结合，生成各种各样的苦。看到别致、时尚的装潢，就有一种悦意的感觉，生起乐受。当时他的心迷恋在上面就是苦。因为贪心已经悄然生起而不自觉，贪烦恼种子、坏苦、苦苦的种子已经种下，这些功能有了，以后就会不断地爆出苦来。例如，这个取蕴毒疮从前面的温室环境里抽出来，再放回到平淡的环境，顿时就有单调乏味的苦受生起。五取蕴里已经养成了习气，没有声色就受不了。

又比如乡下人到大城市打了一年工。他的贪心已经和那里的欲尘结合得很紧，眼、耳等六识天天取这些欲尘，像酒鬼嗜酒成瘾般，再回农村就觉得“这样的穷山沟”又脏又土又单调、处处是苦，处处都让他不满意、不悦意。这个苦感就是由前面不断取欲尘的乐受造成的。

没去城市之前，呆在农村感觉土房子、泥巴地还很好，没有什么不对头，与当地的小孩一样觉得这是很快乐的地方。但在花花世界里攀缘、取相、享受了种种声色，再回山沟就要品尝由前面酿成的苦味。

所以，到好的环境里也只是苦的自性。有好的住房、好的环境，色、受、想、行、识五取蕴天天和环境结合，不断地执取、感受，心被紧紧绑缚在坏苦上面。环境一变，心上的逼恼、不安就来了。像上网玩游戏一样，玩多了，以后上不了网时，网瘾就逼恼上来，手足无措、躁动不安。

由此可见，心在色、声等五欲上领取乐的幻觉，这和“吸毒的人上瘾”没什么区别。以后触到次等的五欲，心上的逼恼就冒出来，让自己难以忍受。

其实，无论到哪里，从五取蕴里现起的只有烦恼、分别、执著、它们都是苦因、苦性。

现在人认为处在某种层次、某种位置就得安乐了。认准这一点后，拼命朝那个位置去追求。比如认为只要进某个大机关、大单位或者国际大企业，安乐的梦想就会实现。那里的环境、条件、地位、所作的工作，都是能得安乐的东西。

事实上，五取蕴的毒疮放到三界任何地方还是跟那套环境相结合，变出三苦的新花样。底层的人认为上层人物很安乐；小地方的人见大地方的人，会认为他生活在天堂里。其实，凡夫就是做到总统也苦不堪言。那些让人羡慕的大明星、大总统，有很多常人想象不到的苦。他们的五取蕴跟明星、总统的位置一结合，就出现新花样的苦。不可能因为当了明星或总统就没有苦，他们未断烦恼和苦种子，怎么会不苦呢？

比如，明星有名声、被人崇拜，是很大的坏苦，他的内心承受着极大压力。他时时要保住自己的形象、名声，总担心失去现有的地位和荣誉等。天天像生活在泡泡上，害怕泡泡破掉。实际上被人追捧、生活在光环中，会变得脆弱和危险，一旦境遇改变，马上就陷入苦苦，而且苦受超出一般人。因此，不论到贫、富、贵、贱哪种位置上，都是苦的自性。

小结：

一般人只看外在表相，而且以此现象作为判断标准，看不到里面的内涵、看不到内在烦恼种子和苦种子。正由于看不到，就只会想寻求外在环境的建设、更换，不懂得往内调伏自心的烦恼。

事实上，携带烦恼种子和苦种子的五取蕴苦器，放到哪里都只会生苦。关键在于息灭五取蕴，而不是把它放到一个所谓好地方，无论美国、中国、沙漠、山青水秀的江南等，都不会因为到了那里，五取蕴就止息。

认识这一点之后，我们不是把重点放在环境上做什么，而是着重修行，止息取蕴。