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思维行苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(下)(未定稿)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

文昌帝君的累世因缘

天赐兴儒

帝君说:我正飘游人间,到了会稽山北。见到一位隐士,年纪五十岁左右,正在烧香拜天求子。

当时是春天的三更夜,星光灿烂,张宿星座赫然挂在高空。隐士也正好姓张,我就投生在他家里。

我的家乡剪发文身,沿习成风。在我长成少年时,心里不喜欢这种风俗,就找来鞋帽,自学礼仪。(儒服儒冠,自此而始。)家里家外都认为我怪异。但时间一久,跟随我的十有七八。

一天,有位老人来拜访我父亲,口里读诵《唐虞大训》数篇说:“中国有人继承它。”我很喜欢,就跟随他学,他传授的我都明记不忘。于是,愿学的人都来跟我学,以我为师。

补衮和衷 [1]

我在周成王时代,姓张,名善勋。周成王把我安排在身边,向他进言。当时虽然盛世清明,但我忧君忧国,从不懈怠。

惇睦 [2] 亲族

我在京城整整十年了,阔别家乡很久。有一天,读到周公《鸱鸮诗》时,牵动了思乡的愁绪。于是辞官告老还乡。

回到家乡,见族人大多贫穷,我就开始兴建义庄。有困难的就接济,有病的就帮助治疗,男女成人的就帮助成家,有才智的就培养教育。大家闻风仿效,义庄也就渐渐兴起来了。

初闻佛理

我在朝廷时听修道人说:“西方有大圣人 [3] ,不语而自化,无为而自理。以慈悲为主,以方便为门。以斋戒为常,以寂灭为乐。视死生如朝暮,等恩仇如梦觉,无忧喜悲愤之情。盖知浮生不久,而求无生者也。”

我心中一度非常向往。在我辞官回乡的途中,遇到一位隐士在街上高声放歌。我一听心里就很相契。于是下车礼拜,诚恳请教。

唱歌的隐士仰天而叹,指示我心印、传授我要诀,说:“这是西方圣人归于寂静的妙法,你能受持修习,可以度越生死,证得无量寿。如果能到达究竟彼岸,就成就正等正觉。如果中途而废,也可以做神仙。”

我受教后,尘缘已了,万念俱灰。当时正值中秋,我集合亲友,留下偈子就离世了。

情动入胎

我离开人世,准备往西方去。路过洞庭君山时,因为喜爱那里的胜境,就稍作停留。这时上无君王管制,下无骨肉牵挂,超然物外,快乐无比!

过了许久,天上降下两个仙童,让我做君山的主宰兼洞庭水制。(做君山的山神和洞庭湖的水神。)

有一天,我见一个妇女三十多岁,正号呼着走来,边祭拜边祷告说:“我丈夫不幸,得罪了国君,被流放死在荒凉的南方。离家有万里之遥,棺木难以运回。痛念家中还有二老,自己又身怀六甲,如果山川神灵明察我丈夫以忠直而获罪、可怜我公婆晚年没有依靠,能让我生个男孩,以延续张家的香火,即使我性命不保,也没有遗憾!”

当时,我正在云间行走,心中的悲痛无法抑制,泪水直流。忽然,我的身体投入她的腹中,顿时失去知觉。

过了很久,听到有人在说:“是男孩!”我睁眼一看,身体已落在浴盆中。我出生了!

不愧孝友

我的父亲张无忌,曾作周厉王的大臣,官居保氏(保氏是一种官职)。周厉王不愿意听人讲他的过失,把进言的人都关押起来。当时我父亲直言劝谏,在周厉王震怒之下,父亲被贬逐鄱阳而死。那一年我还小,跟着母亲迎回父亲的棺木,安葬在河朔。

十岁时,我出外读书,取名“忠嗣”,是取继承父亲志向的意思。在我成年时,祖父把我当作儿子般看待。母亲心地慈祥、明辨是非,用心地教导我。

等到周宣王继位,颁诏前朝臣子。凡是无辜而死的,都录用他的后代做官。我遵从母亲的命令,来到京城,登上肺石为父鸣冤。

宣王颁布,恢复先父的官职,仍然让我担任保氏。我原先有个哥哥,不幸早死,母亲为此非常伤心。我就把次子过继给哥哥作儿子,来安慰母亲的心。

祖母去世不久,祖父也去世了。我以孙子代行儿子的孝道,戴孝三年,我的孝德远近闻名。当时大家都以“孝友”称呼我,我的名字反而没人叫。

殛罚淫神

又有一世,我做了诸山之王,属下的山川,不论水旱、丰凶、妖祥、功过,我都要治理。青黎山有个山神叫高鱼生,看上了属民孙涤的女儿,抓走她的魂淫乱。这事被旁边的白池龙神察觉了。

我审察此事,把两人抓来一同审讯。山神认罪后,就把女子的魂送回,孙家的女子也就苏醒过来。我下令鞭打高鱼生三百下,免去他的官职。

山下有个去世的孝子吴宜肩,死了三年,还没有被授予职务。我就保奏他代替高鱼生。天帝批复说:“可以。”从此大大小小的神灵都知道敬畏。

降嗣赤帝

我见秦朝的刑法严酷,视人命如草芥,就火速上报天庭,愿以化身拯救天下生灵,把人民安置在和乐之地。无奈天帝命令我做汉高祖的后代,帝命可畏,不敢违抗。

不久有九天监生大神逼我投胎。我在云霄中俯视人间,秦朝灭亡,汉宫鼎新,汉高祖正和戚妃说话。

监生大神对我说:“这是汉朝天子。”我正往下张望,被监生一把推下,落到汉高祖身边的戚妃腹中。恍然间,如梦中醒来。

汉高祖因为我的神韵、骨格和他相似,举动不凡,就很钟爱我。晚年想立我为太子,但没有成功。因此汉高祖去世后,我被吕后杀死。我的母亲死得尤其悲惨。我怨恨吕家,常想自己是一条大蛇,把吕家满门统统吃掉。

(帝君这一世转为汉高祖刘邦的爱子——如意,他和母亲被吕后害死的情况,资料上这样记载:

汉高祖晚年时,宠爱戚妃和她生的儿子如意,想立如意为太子,却遭到吕后和大臣们的反对,连张良也帮忙吕后,请了当时著名的“商山四皓”来辅佐太子刘盈。汉高祖认为太子有了助手,就放弃了改立太子的想法。

汉高祖死后,吕后立她的儿子——刘盈为汉惠帝,从此大权掌握在吕后手上。为了迫害戚妃和如意,她先把戚妃罚做奴隶,又把如意召回长安。汉惠帝知道太后想害死如意,就把如意接到宫中,吃饭睡觉都在一起。

有一天早上,汉惠帝出外练习射箭,看见如意正在熟睡,不忍心叫醒他,就独自出去。回来时,如意已经死在床上。吕后杀害了如意,又残酷地把戚妃的手脚全部砍去,挖掉她的双眼,逼她吃哑药,然后扔到猪圈里。)

邛池化龙

再看帝君说:我自从遭遇了吕氏之祸后,一心想报仇雪恨,不顾自己往世的修积。虽然吕家死后在阴间受尽了苦,但宿业还没消尽,而这时我们都生在东海之滨的邛池邑。

邑令吕牟是吕后的转世。我母亲也生在当地,仍然叫戚氏。因为前世享福过度,这一生贫困羸弱,嫁给张家,老而无后,靠割草为生。

有一天,张家夫妇来到荒郊野外,因为无子而悲痛,哭着向天祷告后,就一起割臂出血,滴到石槽中,祷告说:“这块石头下如果有动物出生,就算我们的孩子。”

我被母亲的心感动,不知不觉神识就托生在血里。

第二天,他们揭开石头一看,血变成了一条金色的蛇,有一寸长,是我托生的。

母亲收养我过了一年,我的头上就开始长角,肚子下也生出脚来。每当天要下雨时,我就帮着下。我的身体已经长大,食量也跟着大起来,见到猪羊狗马就抓住一口吃掉。

邑令有一匹好马,是吕产的转世,我抓住把它吃掉了。邑令把我的父母关进监狱,限期三天不交出我来,就以死罪论处。

第二天,我变成一个儒生,拜见邑令,要求他释放两位老人。

他说:张家夫妇养了一条妖蛇,吃人家的六畜很长时间,现在又吃掉我的马。我要为民除害,怎么能放?这是他们养妖蛇自讨苦吃。

我说:以命抵命,是宿业的报应。你为了畜生杀害人命,岂有此理!

邑令喝令我退下。我说:你脸上有死气,要善自爱惜!说完就隐身不见。左右的人都以为我是妖怪。

我于是上报天庭,陈述我们母子前世无辜,惨死在吕家手上,今天要报仇雪恨。奏章送上去还没等回复,我忍不住愤恨,就变化风雨,吞云吐雾,又借来海水灌注城市,淹没了周围四十里的地方。我用身体把父母背出来。这时是孝宣时代。


[1] 补衮:补救规谏帝王的过失。和衷:和睦同心。

[2] 惇睦:笃爱和睦。

[3] “西方大圣人”,指释迦如来。“不语而自化,无为而自理”:不必言语而自然感化众生,无分别功用而任运调伏众生。“以慈悲为主”:以慈悲为根本,为一切众生拔苦与乐。“以方便为门”:设立无量方便,接引众生趣入解脱和成佛。“以斋戒为常,以寂灭为乐”:恒时住于净戒中,以寂灭妄分别为乐。“视死生如朝暮”:将生、死视为白昼与黑夜,生时显现色、受、想、行、识五蕴,死时隐没生之显现,由生而死、由死复生,如同昼夜交替,仅是妄现而已。“等恩仇如梦觉”:如梦中有恩仇的显现,待至醒来,恩怨全无。恩亲、仇怨也都是自心假立的。“无忧喜悲愤之情”,“情”是烦恼,“忧喜悲愤”表八万四千烦恼。内有分别执著,才生种种烦恼;寂灭分别,则无烦恼。“知浮生不久,而求无生”,了知万法缘聚而生,缘散则灭,毕竟不久住,如浮云瞬间即灭尽,因而寻求无生。