正宗分

《无量寿经大疏（五）未定稿》 ︱ 智圆法师.会编解释 ︱

【是故弥勒，设有大火充满三千大千世界，要当过此，闻是经法。欢喜信乐，受持读诵，如说修行。】

这是一念生信就具足无上功德的大利益法门，比无数个生命还要宝贵。为了求法，即使牺牲千万次生命，换取一念跟佛相应，也非常值得。

世尊说：弥勒！假使三千大千世界充满了烈火，你也应该不惜身命，穿过火海，去听闻这个经法。之后对所闻的法义生起信心、欢喜，领受在心，忆持不忘，披读讽诵，如经中所说来修行。

“经法”，指宣说弥陀愿海法门的圣言。我们闻到后，就会开出信心来，以至诚的祈请佛、忆念佛来跟愿海感通。如此一来，轮回生涯在今生就能断绝，成佛之路也就化阿僧祇劫为一生了，所谓“越三祇于一念，齐诸圣于片言”。就像前面讲的，一旦对弥陀愿海生了真实信心，无量的利益就会源源不断地发生，成佛就不远了。这意义实在太大，确实是生命中最有价值的事。能看到这一点的话，就会心甘情愿地忍受任何求法中的苦，只要能得到法，能生信心，赴汤蹈火也在所不惜。

就像一个人挖金矿，虽然过程很辛苦，但一想到里面伏藏着那么多黄金，一挖出来自己就成了亿万富翁，这样内心极为欢喜，任何辛苦就都挡不住他。与此类似，闻信净土经法，能开发出本性里的无量功德宝藏，会因此而除掉一切苦，得到无量乐，让生命达到最圆满的地步，这么一想，再多的苦也愿意承受。

这就告诉我们，应以何等殷重的心来求取、珍重这个法。今天我们已经闻到了，往后就要，“欢喜信乐，受持读诵，如说修行”。也就是把它当成如意宝，认识到这是自己即生出生死的唯一道路。然后每天都在心中珍重执持，直到成佛之间，一心地依止阿弥陀佛，跟佛相应。有了这种信心，对于净土经教的一字一句，自然有非常深、非常浓的意乐和希求，会永无疲厌地去受持、修习、弘扬。

净土法的所诠不可思议，对此生信必定得到真实利益。以这一念信心，生命就发生了重大转折。过去不断地在轮回险道里飘泊升沉，无比艰辛，对于解脱根本没有把握，说不定哪天随顺烦恼，一个恶业冲动，就堕入了恶趣，非常危险。然而一旦有了真实信心，往后的路就不一样了，意味着截断了生死后有，从此念念趣向无上菩提，必定成佛。所以，我们一定要求到这个法，生起真实信心，往后这些利益一定会在自身上实现。其实，这并不遥远，只要你能下一番功夫，不断地在这上努力，最开始会苦几年，但坚持下去，确实能开出信心来。之后，修行的路一帆风顺，自己也觉得有希望。因为信心有了，愿力就有了，就能至心念佛了，至诚心、深心、回向发愿心都会从这儿出来，解脱也就不远了。

唐译的经文里有更具体的讲述。世尊说：“阿逸多！是故菩萨摩诃萨，欲令无量诸众生等，速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提，及欲见彼广大庄严，摄受殊胜佛刹圆满功德者，应当起精进力，听此法门。”

作为菩萨，如果想把无量众生，迅速安住在不退转无上菩提的地位，就要听闻弥陀法门。对于菩萨来说，求取弥陀愿海法门极其重要。因为他以度众生为目的，什么方法能让众生尽快解脱，得不退转，他都会主动地去运用。所以，大菩萨们闻了净土法后，就会作广大的弘扬。从古至今，印度、西藏、汉地有很多菩萨、祖师们，都着重弘扬净土法门，这确实能让无量众生得到真实利益，能很快把他们安置在不退转地。

而且，想要见到极乐国土的广大庄严，来建立殊胜的佛刹，圆满无边功德的话，也要闻受弥陀净土法门。有些学道菩萨，还不能通达摄受殊胜佛刹，圆满无边功德的事，这就需要现见清净国土的境相，才能立愿起行，摄取佛刹。过去法藏菩萨也是在世自在王佛的加持下，见到亿万佛刹的庄严，来摄取庄严国土的。本经前面也说，十方菩萨来到极乐世界参学，他们见到净土的无比殊胜微妙时，都发起了菩提誓愿，发愿跟弥陀世尊一样，也建立这样圆满的佛刹。所以，菩萨们也要听受弥陀愿海法门，生到阿弥陀佛那里，得到佛的加被、点化，来圆满功德，迅速圆成佛道。

这就知道，菩萨们为了迅速成佛，圆满自他二利，很有必要听闻净土大法。所以世尊说，为了实现这两大目的，菩萨们也要发起精进力来听闻弥陀法门，不要以懈怠而错失良机。

“假使经过大千世界，满中猛火，为求法故，不生退屈，谄伪之心。读诵受持，书写经卷，乃至于须臾顷，为他开示，劝令听闻，不生忧恼。设入大火，不应疑悔。”

即使要经过遍满猛火的大千世界，为了求得极殊胜微妙的大法，也不要心生退怯，也不要有虚假伪装的心，心中要有一心求法的精诚，不惜生命也要求到。

正法有无上的利益。世尊当年为了求法，曾经无数次地舍弃生命，而且是剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，来书写经典。就像这样，弥陀愿海法门有无上的利益，完全值得用自己的生命去换取。懂了这个道理后，我们应该不顾一切求法的辛苦劳累，念念缘法，把整个身心完全投注到法里。以无比尊重、殷重的心来求法，哪怕用万两黄金来听闻一个偈颂，能知道弥陀愿海的一个消息，都非常值得。

如果有这样的信心和意乐，就会真心诚意，用尽十分的恭敬、恳切、信心，去行十法行。无论是读诵、受持、书写，乃至在很短的时间里，为别人开示，或者劝他人来听闻这个法，都会一心一意地去做。

一想到阿弥陀佛的慈悲恩德，想到这个法对众生决定带来真实利益，就愿意尽自己的一生，给阿弥陀佛作使者，宣扬弥陀愿海法门。这是出于真心的恭敬法，所以不讲任何报酬，一有机会，就去给有缘众生讲。包括自己的家人，朋友，认识的人，遇到的有缘人等等，心里会想着：我一定要给他讲弥陀愿海法门，这件事如果错过了，没跟他讲的话，就太对不起他了。而且会以各种方便，劝别人来听闻、学习。

而且，在作这些法行的时候，对于任何劳累都一点不在乎，不会因为辛苦，而生起畏惧、退缩的心，认为是个负担，或者感到忧愁苦恼等等。这样的话，内在具有金刚般的信念，任何苦就都能扛起来，都能安忍，能够不辞劳苦、甘之如饴地去做。

在求法、行法的过程中，即使突然遇到大火，全身都烧焦了，皮肤被烧得处处起泡，也根本不后悔。会想：这只是一世的血肉之身，毁坏了也不要紧，为了求得无上意义的事，我什么都愿意承受。如果你有这样的心，那在任何困难中就都能度过。何况人生中并没有那么大的苦，只是吃一点小苦，换来的却是永劫的大利。世尊在前面也说，今生勤苦修行，换来的是永远的安乐。所以，每一个深明大义的人，对此有了正确认识后，就要非常欢喜、精勤地投入到修学、弘扬弥陀愿海法门当中。