正宗分

《无量寿经大疏（五）未定稿》 ︱ 智圆法师.会编解释 ︱

【弥勒当知！彼化生者，智慧胜故。其胎生者，皆无智慧。于五百岁中，常不见佛，不闻经法，不见菩萨诸声闻众，无由供养于佛，不知菩萨法式，不得修习功德。当知此人，宿世之时，无有智慧，疑惑所致。】

这是佛进一步指示导致胎生和化生差别的原因。

世尊说：弥勒！要知道，那些化生的人，都是因为智慧殊胜的缘故。因为他能够信解佛智慧，所以能直接在莲花中化生，亲见阿弥陀佛，没有被困在边地的障碍。而胎生的人，都是因为没有智慧，只能信受一般世间量的境界，不能信受不可思议的境界。这样被疑惑所障，就会困在边地疑城里。在五百年中，见不到佛，听不到佛说法，也见不到净土里的菩萨、声闻圣众，没办法供养阿弥陀佛，也不了解菩萨修法的方式，不能修习无量的殊胜功德。要知道，这一类人是因为在宿世当中没有智慧，以疑惑心障蔽所导致的。

所以，具信莲花开，有疑花不开。能不能直接开莲花，就在于有没有信心。信心的莲花一开，就能直接见到佛的日轮，有疑心就会被障蔽，待在幽暗当中。也就是说，如果能对佛的智慧产生真实信心，内在信心的莲花就开了，就能跟佛相应，直接见佛，领受佛智慧的加持。相反，如果有疑惑，那就是自我封闭，这样佛的加持就进不来。以法尔缘起的道理，就不能够直接见佛。

总之，胎生和化生的差别，就在于自己是否有智慧，来信受佛的智慧，或者说是否被疑惑所障蔽。

【佛告弥勒：譬如转轮圣王，有七宝牢狱，种种庄严，张设床帐，悬诸缯盖。若有诸小王子，得罪于王，辄内彼狱中，系以金锁。供养饭食衣服床蓐，华香伎乐，如转轮王，无所乏少。于意云何，此诸王子，宁乐彼处不？对曰：不也。但种种方便，求诸大力，欲自勉出。】

佛告诉弥勒菩萨：比如转轮圣王，他有一座七宝牢狱，里面有各种妙宝庄严，陈设了宝床、经帐，悬挂了各种缯彩、宝盖。哪个小王子得罪了转轮王，就会被软禁在这座监狱里，而且双脚被金锁链系缚。但是，他住在这个牢狱中时，可以享受各种福乐，会供养他各种妙衣、美食、舒适的床褥、花香、音乐，就像转轮王的受用那样，一切都不缺少。弥勒，你是怎么想的？这些王子们，会欢喜住在那里吗？

回答说：不是的。那里生活虽然享乐，但毕竟是被囚禁，没有自由，所以并不欢喜，还是会通过各种方便，求那些有大力量的人帮助，想尽早脱离牢狱。

【佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。以疑惑佛智故，生彼七宝宫殿，无有刑罚，乃至一念恶事。但于五百岁中不见三宝，不得供养修诸善本，以此为苦。虽有余乐，犹不乐彼处。】

佛告诉弥勒菩萨：被困在边地里的众生也是这样。因为怀疑佛智慧的缘故，就生在边地的七宝宫殿里。在此期间，不会受到任何刑罚，下至一刹那的苦事、恶事也没有。只是在五百年里见不到净土的三宝——阿弥陀佛，观音势至和无量清净海众菩萨，以及佛与诸大菩萨所宣说的殊胜妙法，不能供养诸佛，修习无量殊胜善根，以这样不得自在为苦。虽然在边地里有其他的受用享乐，但仍然不欢喜待在那里。

比喻和意义对照来看，生在边地的众生，就好比那些小王子。对于佛的智慧、不可思议的智慧、大乘广大的智慧、不可称量的智慧、无等无伦最上的殊胜智慧怀疑不信，就如同王子得罪了转轮王。以这个缘故，被困在边地疑城，就好像王子被软禁在七宝牢狱里。这样就不能花开见佛，就像在牢狱里被绑上了金锁，没有行动自由那样。

但是，在边地的七宝宫殿里，不会受到任何惩罚，下至一刹那的苦受也没有，各种色声香味触的妙欲，都让人感到舒适悦意。就好像王子被软禁在牢狱中时，没有任何苦恼，生活非常享受，衣服、饮食、床褥、花香、伎乐等，样样都非常美妙，跟转轮王的受用一样。

尽管如此，这些众生也不欢喜待在边地。因为在这里没办法见净土三宝，不能修集殊胜善根，所以，他们希望能尽早生到极乐世界的中土。见到阿弥陀佛，见到清净大海众菩萨，见到菩萨们的修行方式。之后自己非常自在地修行，供养阿弥陀佛和无量诸佛，遍至十方世界，行持无量的殊胜善法，开发本来的智慧等等。就好像王子并不欢喜被软禁在牢狱中，一心想早点出去，获得自由，恢复王子的身份，能够治理国家，有一番大的作为那样。

【若此众生识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意往诣无量寿佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸余佛所，修诸功德。】

如果这些众生能在疑城里好好反省，认识到自己对于佛的智慧狐疑不信是很大的罪过，之后深深地忏悔、自责，一心希求脱离边地。以这个因缘，就能够如意地生到阿弥陀佛跟前，对佛恭敬供养，还可以周遍往诣到无量无数的其他诸佛那里，修习供养、赞叹、承事等的无量功德。

先前因为有疑障，就要被困在边地若干年，疑障一旦消除，发起了信心，就能很快脱离罪障，生到中土，跟其他化生的菩萨们一样。

【弥勒当知，其有菩萨生疑惑者，为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。】

世尊又进一步强调说：弥勒，你应当知道，如果有菩萨对于佛的智慧生了疑惑，那他就会失去大利益，在被疑心障蔽期间，不能见佛，不能听受殊胜法，不能直接入到清净海会中，不能修习无量殊胜善根。所以，你们应当以明了的心，信受诸佛的无上智慧。

【弥勒菩萨白佛言：世尊！于此世界，有几所不退菩萨，生彼佛国？佛告弥勒：于此世界，六十七亿不退菩萨，往生彼国。一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。】

弥勒菩萨请问佛说：世尊！在我们娑婆世界里，有多少位不退转菩萨，生到了阿弥陀佛的国土呢？

佛告诉弥勒：在这个世界的一代时教里，有六十七亿位不退转菩萨，往生到极乐国土。其中每一位，都曾供养过无量诸佛，他们也会随后证到大涅槃，跟你弥勒一样，到达一生补处地位。其他修行浅的小行菩萨以及修习少分功德的人，更是多得数不胜数，他们都能够往生。（我们如果能信受佛智而往生，也能成为这些菩萨中的一员。）

【佛告弥勒：不但我刹诸菩萨等，往生彼国，他方佛土，亦复如是。其第一佛名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。其第二佛名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。其第三佛名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。其第五佛名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。其第六佛名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。其第七佛名曰师子，彼有五百菩萨，皆当往生。其第八佛名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。其第九佛名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十佛名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十一佛名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。】

佛又告诉弥勒菩萨：不但是我的国土里，有诸大菩萨等往生极乐世界，他方国土的情况也是如此。下面简略讲讲十三个佛国往生菩萨的数量。

第一尊佛叫做远照佛，他的国土里将有一百八十亿位菩萨往生极乐世界。第二尊佛名叫宝藏佛，他的国土里有九十亿位菩萨都将往生。第三尊佛名为无量音佛，彼佛国土有二百二十亿位菩萨都将往生。第四位佛名叫甘露味佛，彼佛国土有二百五十亿位菩萨都将往生。第五位佛称为龙胜佛，他的国土里有十四亿位菩萨都将往生。第六尊佛名为胜力佛，他的国土里有一万四千位菩萨都将往生。第七尊佛名叫狮子佛，他的国土里有五百位菩萨都将往生。第八尊佛名为离垢光佛，他的国土里有八十亿位菩萨都将往生。第九尊佛称为德首佛，他的国土里有六十亿位菩萨都将往生。第十尊佛名为妙德山佛，他的国土里有六十亿位菩萨都将往生。第十一位佛名为人王佛，他的国土里有十亿菩萨都将往生。