正宗分

《无量寿经大疏（五）未定稿》 ︱ 智圆法师.会编解释 ︱

【佛言：其三恶者。】

第三大恶，主要指十恶业中的邪淫，也包括其他伴随而起的恶业。因淫欲而发动身口意，造诸罪业，就成为极大过患，所以称为大恶。

淫欲是流转生死的根本，远离解脱的因缘。古德说“生死牢狱，淫为枷锁，深缚有情，难出离故。”淫欲心会把人绑缚在生死牢狱之中，不除淫心想获得解脱，就如同蒸沙煮饭，根本没有机会。

《大智度论》上说：“淫欲虽不恼众生，心系缚故为大罪。”虽然不像杀、盗、妄语、恶口等直接恼害众生，淫欲是彼此得到欲乐，然而它会把人的心牢牢地系缚在生死中，常转苦轮，所以立为大罪。

《圆觉经》也说：“若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。”譬如人类受生，每一次都是在中阴界见到男女行房动了欲心，从而入胎受生在欲界。这是凡夫非常坚固的习气，无量世以来，每一次都是以淫欲而入胎，以爱欲的力量，就使得众生没办法脱出生死。

修行人所要战胜的唯一是烦恼，在诸多的烦恼敌中，以淫欲的力量最为强大，一般人很难超出这一关。如果能以道力制伏淫欲心，不被烦恼胜伏，那其他微小的烦恼就自然降伏了，也能从此逐渐断除苦集。

《梵网经古迹记》中说，淫欲有三种过患。

一、苦而似乐故。它实际是苦的自性，但看起来似乎很快乐，这就使得人们都著在欲乐当中，不求出离。其实，这是一种无明习染的力量，它一现起，心就深深地陷在欲爱当中，拔不出来，就像吸毒上瘾那样。以这种习气力，会出生一系列的追求的苦、失落的苦等等，还会因此不得解脱，继续流转轮回，出生无量过患。

二、少味多灾故。虽然有一些乐的滋味，但会引起很多灾祸。

三、不净似净故。这本来是非常不清净的法，是很粗浊污秽的贪染心，但看起来好似清净。人们误以为很纯洁、很神圣，结果完全陷在对欲爱的追求当中，不知出离。

以下正式讲解经文，这又分为四段：一、造恶之人；二、显示如何造恶；三、指明邪淫过患；四、明示后世痛苦。

（一）造恶之人

【世间人民，相因寄生，共居天地之间。处年寿命，无能几何。上有贤明、长者、尊贵、豪富，下有贫穷、厮贱、尪劣、愚夫，中有不善之人。 】

这里首先总的举出人间的情形，又分为上、中、下三品。

“相因寄生”，万物都要因缘和合才能出生，不会独立而生。所谓“孤阴不生，独阳不长”，必须男女结合，才有受生的现象。或者解释为，自己与父母有前世的业缘，以这种业力关系，而投胎寄生在这个家庭里，成为眷属。

“共居天地之间”，由于共业所感，男女结合，就有了夫妇；自身的业识投胎，就有了亲子；同为父母所生，就有了兄弟姊妹，这样就组成了家庭，共同在世间居住。

“处年寿命，无能几何”，由于受到业力因缘的支配，人的寿命十分短暂，如石火电光。就这个世间的情形来看，人寿不过百年，况且南赡部洲业力不定，更是变化无常。人们由暂时因缘的维系成为一家人，几十年居住在一起，但这并不长久，每个人都处在各自的生死苦流里，只是在流转的过程中，暂时聚集在一起，共同生活。就像一群鸟暂时住在一棵树上一样，将来因缘一散，必定各奔东西。这就告诉我们，在这短暂的时间里，要珍惜彼此间的缘分，不要为了一时的欲乐，违背人伦道德，造下邪淫恶业。

“上有贤明、长者、尊贵、豪富，下有贫穷、厮贱、尪劣、愚夫，中有不善之人。”在人类当中，上等有才有德、年长德高、身份高贵、家财万贯的人，由于知礼节而能治欲。下等的穷困、下劣、孱弱、愚昧之辈，因忙于生计，或者被贫困所牵，还处于饥寒交迫的境地，常常为温饱担忧，而无暇造恶。中等人，没有礼教的约束，又不必为生活过于奔忙，优游世间，就会放纵自心，无所不作。以下说的常怀邪念，造邪淫罪的人，主要指这里的中等人。

要知道，虽然身为欲界凡夫，很难彻底离欲，但作为一个人，必须要遵守五常八德，才能保住人身，所以，即使不能离欲，也要把淫欲规范在正淫范围内。

（二）显示如何造恶

【常怀邪恶，但念淫泆。烦满胸中，爱欲交乱，坐起不安。贪意守惜，但欲唐得。眄睐细色，邪态外逸。自妻厌憎，私妄出入。费损家财，事为非法。】

“常怀邪恶，但念淫泆”，心里常常生起欲念，一心想着淫欲之事，无法舍离，就像吸毒上瘾一样。淫欲是众生从无始以来串习成性，根深蒂固的恶习，所以，人到了一定年龄，生理发育成熟以后，就会出现很强的男女之欲。遇到对境时，相处久了，甚至刚一见面，就自然会生起情欲，想求得那种欲乐。

“烦满胸中，爱欲交乱，坐起不安”，淫欲心现起的时候，身心恼乱不安。心里就像燃起烈火一样，欲火中烧，心神不宁。爱著色欲的淫念，交相不断地生起，难以抑制，导致行住坐卧心都不得安宁，可见这是非常粗重的烦恼。

“贪意守惜，但欲唐得”，“守”，指盯住不放。人一旦陷在情欲之中，那时除了对方，眼里根本看不到任何人。就像狗对于面前的骨头，一直盯住不放那样。在贪欲的驱使下，一心想要求得那种滋味。当时的心态非常狭隘、执著、吝惜，而且非常强烈，所以心会一直盯着那个对境，不肯舍离，就想通过各种手段得到手。“唐得”，是指对方并非自己的伴侣，却想非法占有。

设立夫妻之伦，就是为了以礼来约束人类俱生的情欲，不能像畜生那样乱交。从这里开始，才形成一个家，有其他父子、兄弟等上上下下的人伦关系。既然已经成了夫妻，就要遵守各自的本分，如果跟配偶之外的人发生不正当男女关系，那就违背了人伦，也就破坏了婚姻，破坏了整个家庭，所以立名为“邪淫”。

“眄睐细色，邪态外逸”，“眄睐”，指左顾右盼，是一种贪色的表现。“细色”，指男女容色的微细、柔滑、美好。是说一直打量着对方的美色。而且，内在的淫念表露在外，就会出现各种淫荡、放纵、轻浮的态度和行为。

“自妻厌憎，私妄出入”，由于看中了外色，就对自己的结发妻子厌患不亲，进而生起憎恨之心。私底下经常跟情人来往，造下邪淫恶业。还会在她身上花很多钱，耗费家财。

（三）指明邪淫过患

【交结聚会，兴师相伐。攻劫杀戮，强夺无道。】

这是讲因淫欲而相互讨伐、杀戮、掠夺的过失。

为了满足自身的邪欲，得到想要的女人，就联盟士兵，聚集人众，发动战争，攻打他国。杀掉主人，强夺别人的妻女，纳为己有。这样公然劫取，以不正当的行为来获取所欲。这就是利用强权夺取女色，这在历史上屡见不鲜。在这个过程中，残杀很多人，攻城掠地，强行抢夺，会造下非常大的恶业。