真实光显圣教者圣者法王如意宝广传 ——善法堂天鼓妙音讲记

《圣者法王如意宝广传讲记 (一)》 ︱ 丹增嘉措活佛 ◎ 撰写丨益西彭措堪布 ◎ 译讲 ︱

第一世的情形

多吉登炯生于藏地香•纳兰家族，年轻时作了法王赤松德赞的教法大臣，他也是迎请莲师的使者之一。莲师亲自摄受的二十五大弟子，一个个显示了不同的稀有成就相，多吉登炯是其中之一。如云：“多吉登炯如风无阻碍。”当师君三尊在桑耶开光时，他以智慧眼见到。他把脖子上戴的金刚橛插入山崖。由于他的风心得到自在，能通彻地走过山崖，至今还存留有他过山崖过道的痕迹，能亲自指给你看。他由普巴金刚门获大成就，那时桑耶黑波日山起火时，他持着金刚橛把火熄灭，黑波日山中，也有他插金刚橛的印迹，至今可见。他以神变力在空中无碍而行，能一时环游四大部洲。有很多这样稀有的事业相。

这里顺带讲述普巴金刚法门的威力。越是末法时代魔力越强，而在降伏诸魔上，金刚橛法门尤具威力。从前，莲师在印度与尼泊尔交界处的杨列秀山洞，依尼泊尔公主释迦德哇为修行所依，修吉祥真实义赫鲁嘎时，有三个具大力量的鬼神来作障碍，使得当地三年没下雨，发生了很大的饥荒，瘟疫横行。莲师派人去印度求除障法门。所派的两个人带着金刚橛续法门刚到之时，障碍自然息灭，天上降下大雨，消除了饥荒和疾病。因此有这样的说法，“真实义如同商主般富含悉地，金刚橛是必要的护驾，犹如保镖”。当时派的其中一位就是多吉登炯，他是这个法门的重要传承者。（到了此世，法王开发金刚橛法门也是有极好的缘起。）

莲师在《上师密集》授记的保密文中说：“多吉登炯，你从无始以来积功累德，现在得到了真实的果。将来在藏地一方，圣教只剩下灰烬的时候，你会让它重新盛燃起来。”在作八大法行秘密圆满的灌顶时，莲师说：“多吉登炯，你转世经历许多时期，最后在扎桑山，转为仁增果德坚。那一世打开藏山的伏藏门，灌顶的水流从中而降。”

莲师给多吉登炯指示心性，多吉登炯顿时解脱，获得成就。他是莲师座下特殊的一位作事业的法将。莲师要离开藏地的时候，在家瑜伽士排成一行，行列里敲鼓最厉害的是多吉登炯。

多世的情形

那以后，多吉登炯又经历多世的转生。第一世是仁增果德坚，第二世是仁增拉登多吉，第三世是仁增阿格旺波，第四世是仁增班玛称列，第五世是列绕朗巴大师，等等。

（六）赞颂文殊化相遍知麦彭大师　分二：

1、赞德；2、礼敬。

等空智慧摩尼宝镜中，智藏第一知迁游戏变，

由麦彭巴悦耳大名称，遍传刹海怙主尊前敬。

在赞德中，要认识化现的根源、殊胜的游戏幻变以及名称遍扬刹海。

从等如虚空的大智慧的如意宝镜当中，出现了智慧藏第一知迁入的游戏的幻变。这里揭示了大遍知的本源。“等空智慧”就是法界智慧。藏人通用的说法是“等空”，因为看到了虚空周遍一切，所以常常说“等虚空界”，如果是汉地大德，就会说这是全法界量等等。由于这个智慧本身就是法界的体性，而法界遍一切法的缘故，因此智慧遍一切法，在任何地方都有这个明知的智慧，因而无不了知。所谓在彻证的时候，诸佛都具有照见十方三世一切所知法的遍智，就是这个道理。“摩尼”是如意。在这样如明镜般的大智慧或者大圆镜智当中，万法就像海中呈现的影像一样，了了分明，再者，应缘而出现无数的权巧智慧。像这样，实智和权智无二具足，或者尽所有智和如所有智无别具足，那么他就是智慧藏第一知。这是文殊的名号，无尽的智慧叫做“藏”，成为知中的第一，没有比他更大的智者了。他当然也是应法界的无数群机会有无数的化现，因此，他游戏的幻变就出现了麦彭大师，也就是麦彭巴。

“麦彭”，是不败的意思，“巴”，是者或人，这样的不败者响亮的名称传遍了刹海。也就是，智慧第一的身份在任何时处不为所败，他的立宗是无比正确的，他的智慧是无比善巧的，因此，对于世出世间的一切所知万法无碍照见，能摧破邪宗，不为邪宗所破，故为“不败”。此殊胜的变现不局限于娑婆雪域的一角，实际上在无数刹土里有无数的麦彭巴，有无数的不败的示现，有无数的智慧的顶峰，因此他的美名传遍刹海。

对于这样的无上怙主，充满信心地向您礼敬。

思考题

1、 赞颂文殊：

(1) 分别解释“性文殊”和“相文殊”的涵义。

(2) 如何从性文殊中显现相文殊？

(3) 智慧的身、语、意、作用分别是什么？

(4) 如是思惟文殊功德，引生信心而作礼敬。

2、 赞颂莲师：

(1) 莲师在哪里出生？

(2) 莲师的体性是什么？

(3) 莲师的威力如何？

(4) 如是思惟莲师功德，引生信心而作礼敬。

3、 依颂文和传记思惟：第一世金刚降魔有哪些不共功德？他转生后次第出现了哪些应化？如是思惟后对这一切作礼敬。

4、 赞颂麦彭大师：

(1) 全知麦彭仁波切的本源是什么？

(2) “麦彭巴”的涵义是什么？此名称遍扬刹海的情形如何？

(3) 如是思惟其功德，引生信心而作礼敬。